- Etymologia
- Palvonta
- ominaisuudet
- temppeli
- Kuvaus Herodotus
- Melkart Cádizissä
- Muissa kulttuureissa
- Pari
- Viitteet
Melkart oli yksi foinikialaisten tärkeimmistä jumalista, joka asutti kaupungin Välimeren rannalla idässä. Hän oli Tyran kaupungin vartija, joka on nyt osa Libanonia.
Joitakin Melkartin yksityiskohtia ei ole vielä selvitetty, mikä on yleistä tällaisen muinaisen alkuperän mytologiassa. Hänet yhdistettiin vuosien varrella erilaisiin asioihin ja valtaan monarkian, meren ja jopa kaupan suhteen.
Pieni patsas Melkartin jumalan patsas. Lähde: José Luis Filpo Cabana, Wikimedia Commonsin kautta.
Melkart liittyi toiseen erittäin merkitykselliseen jumaluuteen, kuten Baal tai Moloch. Tästä yhdistyksestä syntyi ajatus, että Melkart oli myös jumala, jolla oli vaikutusta maataloudessa.
Etymologia
Melkart-nimen alkuperä oli foinikialaisessa kulttuurissa. Se syntyi yhdistämällä kaksi sanaa "Melek", joka tarkoitti kuningasta, ja "Qart", joka sai alkunsa termi "kaupungin kuningas", jonka kanssa Melkart tunnetaan Tyyrin kaupungissa.
Tämä jumala sai muita nimiä tai lempinimiä. Itse Melkart tuli tunnetuksi Tyren Herraksi, kun taas kreikkalaiset kutsuivat häntä Tyren kaupungin Herakleiksi (Rooman mytologian mukaan Hercules).
Nimi Melkart syntyi ensimmäisen kerran 9. vuosisadalla eKr. Nämä tiedot löydettiin noin 60 vuotta sitten kuningas Aramin pojan tekemän kirjoituksen ansiosta, joka löydettiin Syyrian pohjoisosassa sijaitsevasta Alepposta.
Palvonta
Melkart oli sidottu tulipaloon, elementtiin, joka kulutti häntä useita kertoja, vaikka hän kykeni myöhemmin ylösnousemukseen. Renaiden Hiram I, foinikialaisten kuningas 10. vuosisadalla eKr., Perusti kunniaksi festivaalin, joka koostui henkilön uhraamisesta. Tätä jumalan ylösnousemusta vietettiin vuosittain hänen uskollistensa keskuudessa.
ominaisuudet
Symbolit, joilla Melkart tunnistettiin, on määritelty selkeästi kolikoiden ilmestymisen kautta siitä hetkestä, kun jumalaa palvottiin. Koska se on yhteydessä mereen, eläimet, kuten delfiinit ja tonnikala, viittaavat tähän jumaluuteen.
Melkartia ei koskaan edustatu ihmisen muodossa, jota tapahtui muiden jumalien kanssa, etenkin niiden, jotka olivat osa kreikkalaista mytologiaa.
Papit, jotka kunnioittivat häntä temppeleissä, olivat celibattia. Näiden uskonnollisten vaatteet olivat valkoisia ja luotiin pellavakankaiden perusteella.
Melkartin palvonta jatkui hyvin IV vuosisadalla jKr.
temppeli
Temppelit, joissa jumalaa Melkart palvottiin, kestivät pitkään Tyren alueella. Koska 9. vuosisadalta ei ole aikaisempia viitteitä, uskotaan, että temppelin ensimmäinen rakennus tälle jumaluudelle tapahtui Hiramin hallituskaudella. Hän oli isänsä Abibaalin seuraaja ja oli vallassa 30 vuotta, välillä 969–939 eKr.
Tarjouksia ja rukouksia Melkartille tehtiin temppelin ulkopuolella, missä alttari asetettiin. Kultti sisälsi eläinten uhraamisen, kuten oli tapana melkein kaikissa jumaluuden palvonnoissa, suitsukkeiden polttamisessa tai arvokkaiden tavaroiden tarjoamisessa.
Melkartin temppeli ei sallinut ulkomaalaisten läsnäoloa, paljon vähemmän naisia. Temppeleissä ei ollut kuvia, vain rukouskirjoituksia ja tuleen jatkuva läsnäolo.
Kuvaus Herodotus
Kreikkalainen historioitsija Herodotus, jota monet pitävät länsimaisen historian isänä, teki yhden ensimmäisistä kuvauksista Melkartin temppelin. Maantieteilijä vieraili Tyren kaupungissa 5. vuosisadalla eKr.
Tietojen keräämiseksi Herodotus puhui Tyren temppelissä läsnä olevien papien kanssa. He vakuuttivat, että temppelin luominen tapahtui yli kaksi tuhatta vuotta aiemmin. Nämä tiedot on liitetty Renkaan perustamiseen kaupunkiin, joka tapahtui vuonna 2750 eKr.
Herodotus selitti temppelin koostumuksen yksityiskohtaisesti, että siinä oli kaksi pylvästä tullessaan, molemmilla on suuri arvo, koska yksi on rakennettu kultaan ja toinen smaragdeilla. Huolimatta siitä, että Melkartia ei koskaan kuvattu ihmisenä, kreikkalainen historioitsija väitti, että temppelissä oli hauta, josta löydettiin jumalan jäännökset.
Nämä tiedot aiheuttivat kiistaa ja epäilyksiä, koska se avaa oven teorioille, joissa vakuutettiin, että Melkart oli kyseisen sivilisaation todellinen historiallinen luonne ja että hänellä oli erittäin tärkeä rooli Tyren syntyessä kaupungiksi. Vaikka jotkut kirjoittajat ovat kiistäneet tämän ja väittävät, että jumalan hauta on toisella alueella.
Melkart Cádizissä
Espanjassa nykyiselle Sancti Petrin saarelle on toinen temppeli, joka on pystytetty Melkartin kunniaksi, ja siellä hän myöhemmin liittyi Heraclesiin. Tältä alueelta löytyi joukko pieniä patsaita Melkartin jumalan kunniaksi. Nämä luvut valmistettiin pronssista.
Yhdessä patsaassa näkyy Melkart, jolla on leijonan iho, joka peitti hänen kehonsa eri osat. Varsinkin pää ja takaosa. Nämä pienet luvut osoittavat enemmän yhtäläisyyksiä kreikkalaisten jumalien esitysten kanssa kuin foinikialaisten kansojen muotojen kanssa.
Muissa kulttuureissa
Melkartilla oli suuri vaikutus muihin sivilisaatioihin, koska Tyren kaupungin hallitsijat vaativat, että jokaisella alueella he hoitavat temppelin rakentamisen palvoakseen jumalaa. Tällä tavalla Melkartin palvonta saavutti Välimeren Espanjan maihin ja kaupunkeihin, kuten Kypros, nykyinen Larnaca.
Kyproksessa luotiin eniten kolikoita, joissa jumalaa toisella puolella ja joitain meren lajeja toisella puolella.
Carthagessa, joka on nykyään osa Tunisiaa, mutta joka muinaisina aikoina oli kaupunki, joka oli täynnä Tyyristä muuttajia, myös temppeleitä rakennettiin Melkartin kunniaksi.
Foinikialaisten vaikutus oli niin tärkeä tällä Pohjois-Afrikan alueella, että sen asukkaiden oli pakko lähettää tarjouksia vuosittain Tyyrille, erityisesti Melkartin temppeliin.
Pari
Hän avioitui jumalattaren Astarten kanssa, joka oli kotoisin Mesopotamiasta ja tunnetaan eri nimillä kulttuurista riippuen (Inanna, Ishtar tai Astoret). Jotkut historioitsijat tulivat yhdistämään parin liiton Cádizin syntymään Espanjassa. Legendan mukaan Melkart tuli kaupunkiin huijaamaan jumalattarta, he perustivat sen ja menivät naimisiin.
Viitteet
- Chase, M., Kuhn, M., Hausner, H., & Chaudron, C. Heprealaiset, foinikialaiset ja hetiittiset. St. Louis, Mo.: Milliken Pub. Co.
- Daniel, M. (2014). Perintö: Liitot, valtakunnat, elimet ja kansakunnat. New York: Pocket Books.
- Guirand, F. (1959). Suurin mytologian tietosanakirja. New York: Prometheus Press.
- Naiden, F. (2019). Sotilas, pappi ja jumala. New York: Oxford.
- Wright, R., ja Morey, A. (2009). Jumalan evoluutio. Old Saybrook, CT: Tantor Audio.