Tutkimuskohde sosiologian on inhimillisen yhteiskunnan, yhdessä ja erikseen, soveltamalla tieteellisen menetelmän sen rakenteita, organisaatiomuotoja ja käyttäytymistä.
Sosiologia lähestyy ihmistä sosiaalisena olentona ja pyrkii kattamaan kaikki reunat, jotka alkavat siitä. Se tunnetaan muodollisesti tieteenä, joka käsittelee ihmisyhteiskuntien olosuhteita.
Sosiologia on dynaaminen tutkimuskenttä, koska sen on mukautettava refleksionsa historian aikana tapahtuvien yhteiskunnallisten muutosten perusteella pyrkien kattamaan sen määräävät tekijät ja ilmiöt.
Koko olemassaolonsa yhteiskuntatieteenä, sosiologia on käyttänyt monitieteisiä tekniikoita, jotka ovat antaneet sille mahdollisuuden pohtia sen perustaa. Tämä on myös antanut hänelle mahdollisuuden omaksua uusia menetelmiä, kun löydetään uusia orgaanisia skenaarioita, joissa ihminen on sosiaalisesti mukana.
Sitä pidetään tieteenä, joka ylittää huomattavasti sen peruskäsitteet, koska sen tutkimusobjektia ei voida pitää mekaanisena tai absoluuttisena. Siksi tulee aina uusia ilmiöitä, joiden vastauksia tai syitä on tarkasteltava uusilla näkökulmilla ja uusilla käsitteillä.
Sosiaaliset teoriat ja sosiologia
Ennen kuin vakiinnutti itsensä ja rinnastutti itsensä tiedeksi tai tietoalueeksi, sosiologian alkuperä ilmeni sosiaalisissa teorioissa, joissa eri kirjoittajat ovat työskennelleet historian aikana.
Nämä teoriat ovat syntyneet erilaisista asiayhteyteen liittyvistä näkökohdista, kuten ensimmäisten yhteiskunnallisten määräysten toteuttamisesta, joita Aristoteles on työskennellyt tasavallan kaltaisissa teoksissa.
Niitä on syntynyt myös uuden organisaation keskeytymisestä johtuen radikaaleista muutoksista työ- ja tuotesuhteissa, kuten Karl Marxin työssä.
Muita kirjoittajia, jotka kehittivät omat sosiaaliset teoriansa ja jotka ovat nykyäänkin viite ihmisen tutkimukselle yhteiskunnassa, olivat muun muassa René Descartes, Max Weber, Emile Durkheim, Auguste Comte, Adam Smith ja Henri de Saint-Simon.
Emile Durkheim, sosiologian edelläkävijä - Lähde: verapatricia_28
Asiaan liittyvä osa tätä ja itse sosiologiaa on se, että monet virrat käsittelevät toisiaan vastakkaisia ideoita, mikä on mahdollistanut suuren historiallisen rikkauden ajatuksien ja ideoiden vastakkainasetteluissa.
Sosiaaliset teoriat alkavat perustavasta tekijästä: ihmisestä. Suurin osa kirjoittajista, jotka ovat asettaneet yhteiskunnalliset ajatuksensa kollektiiviseen tietoon, ovat tehneet sen lähtökohtana omasta ihmisen käsityksestään ympäristöön perustuen.
Tämän perusteella he rakentavat, mikä olisi sosiaalinen järjestys ja yhteiskunta, jossa tämäntyyppiset ihmiset kehittyisivät.
Sosiaaliset teoriat itsessään ja osana sosiologiaa esittävät ihanteellisen käsityksen yhteiskunnasta, joka ei välttämättä heijastu todellisuuteen.
Sosiologian saatuaan maailman tieteelliseen kenttään alettiin ottaa huomioon kunkin historiallisen hetken kontekstuaaliset näkökohdat omien kantojensa muodostamiseksi.
Sosiologian paradigmat
Kun sosiologinen tunnustus on yhteiskuntatieteellinen, joka pystyy soveltamaan tarkoituksiinsa mukautettuja tieteellisiä menetelmiä suhteellisen tehokkaasti, sosiologialle on perustettu joukko paradigmoja ja lähestymistapoja, jotka ovat palvelleet tiettyjen sosiaalisten ilmiöiden käsittelemistä.
On huomattava, että nämä paradigmat ovat muuttuneet, ja uusia on syntynyt koko historian ajan pyrkiessään niitä vastaaviin ilmiöihin.
Tunnetuimmista ja soveltuimmista voimme harkita paradigmaa tai funktionalistista lähestymistapaa, jonka ensin ehdotti Emile Durkheim.
Tämä paradigma lähestyy yhteiskuntaa monimutkaisena järjestelmänä, jonka sisäiset elementit ovat yhteydessä toisiinsa ja tarjoavat toiminnallisuuden kokonaisuudelle.
1900-luvun rakenteellista virtaa hallittiin tällä lähestymistavalla, jonka käsityksen mukaan yhteiskunta eteni asteittain soveltamalla normeja ja määräyksiä, jotka takaavat vakauden.
Toinen tärkeä paradigma on etnometodologia, joka koostuu käytännöllisemmästä lähestymistavasta, joka perustuu ihmiseen ja hänen lähiympäristöönsä.
Tämän paradigman mukaan ympäristö vaikuttaa ihmiseen käytäntöjen ja toimintojen kautta, jotka hänen on täytynyt suorittaa toimeentulonsa takaamiseksi.
Muut paradigmat, jotka ovat saaneet suuren merkityksen, varsinkin kun vanhemmat virrat ovat vähentyneet, ovat olleet teoreettiset lähestymistavat konflikteihin ja vaihtoon.
Ensimmäinen syntyy 1900-luvun puolivälissä sellaisten ajattelijoiden kuten Jurgen Habermas tai Michel Foucault käsistä; sitä voidaan pitää hieman kudotumpana silmäyksenä sosiaalisen järjestelmän sisäiseen dynamiikkaan.
Vaihtoteoria alkaa käyttäytymisestä ja sillä on suuria psykologisia vaikutuksia suhteessa ihmisen käyttäytymismuotoihin hänen tarpeidensa ja tavoitteidensa mukaisesti.
Sosiologiset paradigmat yleensä ylitetään. Nykyään uusmarxistiset lähestymistavat ovat syrjäyttäneet useita muista mainituista.
Sosiologiamenetelmät
Koska sosiologia ei voi kehittyä jäykäksi tiedeksi, tekniikan monipuolisuus on saanut sen käyttämään erilaisia menetelmiä, joita muilla tieteenaloilla ei ehkä voida nähdä yhdessä samassa aiheessa.
Sosiologiassa voidaan soveltaa tieteellisesti suosittua kvantitatiivista ja laadullista menetelmää sekä vertailevaa menetelmää.
Sosiologian tapauksessa laadullinen tutkimus keskittyy ihmisen käyttäytymisen ymmärtämiseen ja heijastamiseen samoin kuin sen syiden tai seurausten selvittämiseen.
Laadullinen lähestymistapa keskittyy vastaamaan miten ja miksi jotain tutkimalla pieniä näytteitä hyvin erityisissä olosuhteissa.
Kvantitatiivinen tutkimus on yleisempää, koska sitä käytetään yleisiin käsityksiin yhdestä näkökohdasta tai useista ilmiöistä soveltamalla tieteellisiä, tilastollisia ja numeerisia tekniikoita, jotka vastaavat malleihin ilman suurta spesifisyyttä.
Tällä tavoin etsitään suhteita, jotka mahdollistaisivat laadullisen lähestymistavan tiettyihin näkökohtiin.
Se, mikä sosiologiassa on määritelty vertailevaksi menetelmäksi, ei ole muuta kuin suhde, joka voi olla olemassa sellaisen tutkimusprosessin eri ilmiöiden välillä, joka periaatteessa voi näyttää erilliseltä, mutta jolla on implisiittinen kyky vaikuttaa toisiinsa.
Viitteet
- Bourdie, P. (2005). Kutsu refleksiiviseen sosiologiaan. XXI-KESKUS.
- Chinoy, E. (1996). Yhteiskunta: johdanto sosiologiaan. Meksiko: Taloudellisen kulttuurin rahasto.
- FES. (SF). Mikä on sosiologia. Saatu Espanjan sosiologian liitolta: fes-sociologia.com
- Martinez, JC (22. toukokuuta 2012). Mikä on sosiologia? Saatu ssociologeilta: sociologos.com
- Simmel, G. (2002). Sosiologian peruskysymykset. Barcelona: Gedisa.