Otakus ovat urbaanissa kaupunkiympäristössä yleensä koostuu nuorista vuotiaita 13 ja 25, jotka elävät tiettyjä erityisesti harrastukset suurella intohimolla. Suosituimpia ovat anime, sarjakuviin tai sarjakuviin liittyvä graafisen suunnittelun tyyli, ja manga, televisioon tarkoitettu animaatio.
Etyologisesti sana otaku tarkoittaa kunniaa omalle kodilleen, määritelmää, joka heijastaa niiden nuorten sosiaalista käyttäytymistä, jotka mieluummin lukitsevat itsensä omaan maailmaansa kuin reagoivat todellisuuteen.
Toinen positiivinen lukeminen heidän käyttäytymisestään osoittaa, että tämä olemistapa on hyödyllinen, koska nuoret keskittyvät harrastukseen enimmäkseen, kunnes heistä tulee asiantuntijoita. Molemmat näkemykset huolestuttavat Japanin hallitusta siinä mielessä, että se menettää älyllisen ja työkykynsä, jota nykyinen kapitalistinen järjestelmä vaatii.
Vaikka aiemmin otakuksia tunnistettiin ihmisiksi, jotka olivat aina kotona, eivät menneet ulos ja joilla oli vähän sosiaalisia taitoja, se on nykyään hyväksytty kaupunkikuva, joka viittaa erityisesti anime-faneihin ja läheisiin aiheisiin.
Anime- ja mangan lisäksi on tunnistettu 20 teemaa, joihin otaku keskittyy; joukossa videopelit, musiikkiryhmät, kuuluisuudet televisiosta, ruoanlaitto, elokuvat, sarjat, tietokoneet, autot ja valokuvaus.
Tämän alakulttuurin uskotaan syntyneen Japanissa, erityisesti Tokiossa Akihabaran alueella, joka tunnetaan olevan suuri verkkokaupan keskus. Nuoret vaihtoivat tietoja mangasta tai animesta ja siitä tuli eräänlainen kulttuurivaihtokeskus.
Oakusin ominaisuudet
Otakus-nimiset nuoret viettävät aikansa harrastuksessaan, yleensä kotonaan ja vain vähän kosketuksissa todelliseen aineelliseen maailmaan. He identifioituvat hahmojen kanssa, joita esiintyy vain fiktioissa.
Ne ovat osa subkulttuuria, jossa eri kaupunkien heimojen edustajat ovat samat. Subkulttuureille on ominaista yhteinen näkemys maailmasta, mikä tässä tapauksessa on harrastus.
Jäsenet ovat vuorovaikutuksessa keskenään, ja heitä yhdistää tunne kyvyttömyydestä kuulua maansa kulttuuriin. He ovat murrosikäisen ja varhaisen nuoruuden välillä; Tarve luoda oma maailma, joka antaa heille autonomian ja hallinnan elämäänsä, johtaa heitä vaalimaan harrastustaan.
He eivät käytä erityistä vaatekaappia, mutta jotkut heistä merkitsevät vaatteensa mangahahmojen figuureilla, ja jotkut myös värjäävät hiuksensa väreillä, vaikka tämä ei olekaan niin yleinen ominaisuus. He juhlivat otaku-päivää 15. joulukuuta maailmanlaajuisesti.
He ovat luonteeltaan keräilijöitä, he ovat ylpeitä siitä, että tietävät ja omistavat kaiken, mitä heidän harrastuksessaan ovat, ja he onnistuvat hallitsemaan aihetta niin syvästi, saaden jopa yhteiskunnan arvostuksen, vaikka he ovatkin kiinnostuneita tästä.
He todella haluavat piirtää ja jotkut heistä tekevät sen ammattimaisesti. Suuri enemmistö on japanilaisen rockmusiikin ystäviä, mutta maut vaihtelevat sen urbaanin heimon mukaan, johon he kuuluvat. Seuraavassa videossa voit nähdä useita otakuksen jäseniä:
alkuperä
Otakun subkulttuuri luotiin 1900-luvun 80-luvulla Japanissa. Maan nopea talouskasvu painosti nuoria olemaan rikkaita tai ainakin heillä on tärkeä sosiaalinen asema ja siten mahdollisuus mennä naimisiin.
Yhdessä taloudellisen aseman kanssa nuorten piti olla hyvä fyysinen ulkonäkö; Ne, jotka eivät pystyneet saavuttamaan sitä, päättivät keskittyä harrastukseensa luomalla eräänlaisen vastakulttuurin, joka sisälsi yksilöitä, jotka luopuivat ollaan sosiaalisesti syrjäytyneitä.
Epäsuosit opiskelijat valitsivat harrastuksena animea. Vuodesta 1988 lähtien amatööri manga-liike kasvoi niin nopeasti, että vuonna 1992 Tokiossa pidetyissä amatööri manga-kokouksissa oli yli 250 000 nuorta.
Vuosina 1982 - 1985 Burgasta tuli tunnetuksi manga-aikakauslehti Burikko, joka sisälsi tarinoita ja sarjakuvankaltaisia animaatioita.
Alkuperäisessä manga-liikkeessä oli seksuaalista sisältöä, ja tämä sai monet sektorit yhdistämään animaatiotekniikan hyväksymättömään käytäntöön.
Julkaisijan esityskonferenssissa sen luoja Akio Nakamori popularisoi termiä otaku antamalla tämän nimen hahmoille, jotka vastasivat tuulettimen tai nörtin ominaisuuksia.
Teoksellaan anime ja manga otettiin hyvin vastaan ja niiden ominaisuudet nähtiin taiteellisessa mielessä.
Olin Tokion alueen Akihabara-sektorilla, jolla on valtava määrä elektronisia kauppoja, joissa jaetaan videopeliteollisuuteen liittyviä tuotteita ja joissa otaku-alakulttuuri alkoi muodostua.
Manga-faneja ympäri maailmaa kokoontuu yhteen vaihtaakseen tekniikoita ja uusia audiovisuaalisia tuotteita tai videopeliteollisuutta koskevia tietoja.
Tyypit otaku
Otakun subkulttuurissa on erilaisia tyyppejä heidän harrastuksensa mukaan. Tärkeimmät ovat Anime Otaku, anime-faneja ja Otaku manga, jotka ovat keränneet melkein koko tietyn sarjakuvan sarjan.
Muut otakut, lähinnä naiset, seuraavat epäjumalia tai Wotasia, nuoria naisia, joista on tullut kuuluisa Japanissa.
On myös mahdollista löytää:
- Fujoshi, naiset, jotka pitävät seksuaalista sisältöä animaatioissa
- Reki-jo, naiset, jotka ovat kiinnostuneita maansa historiasta
- Akiba-kei, ihmiset, jotka rakastavat sähköistä kulttuuria
- Pasokon Otaku, tietokoneiden faneja, gēmu otaku tai Otaku Gamers, videopelien faneja,
- Hikkikomorit, jotka kärsivät jonkinlaisesta agorafobiasta ja jättävät kotinsa vain sille, mikä on ehdottoman välttämätöntä.
On tärkeää tuoda esiin ns. Cosplayers, jotka rakastavat jäljittelemään tärkeitä hahmoja manga- tai anime-sarjoista. Kilpailuja järjestetään ympäri maailmaa parhaiden jäljitelmien palkitsemiseksi.
Missä otakus on?
Vaikka Otakus ovat kotoisin Japanista, tämä subkulttuuri on levinnyt ympäri maailmaa. Viimeisen vuosikymmenen aikana otaku-alakulttuurin muodostavien nuorten latinalaisamerikkalaisten lukumäärä on kasvanut erityisesti Meksikossa, Espanjassa, Perussa, Chilessä, Argentiinassa ja Kolumbiassa.
Euroopassa sillä on seuraajia lähinnä Ranskassa ja Espanjassa, joissa on pidetty Otakus-maailmankonferensseja.
Viitteet
- Rivera, R. (2009). Ottaku siirtymävaiheessa. Lehti Kyoto Seika University, 35, 193-205.
- Niu, HJ, Chiang, YS ja Tsai, HT (2012). Tutkimus otaku-murrosikäisestä asiakkaasta. Psykologia ja markkinointi, 29 (10), 712 - 725.
- Galbraith, PW, ja Lamarre, T. (2010). Otakuologia: Dialogi. Mechademia, 5 (1), 360 - 374.
- Chang, CC (2013, lokakuu). Mistä Otakun kuluttajat välittävät: Verkkoosto-aikomukseen vaikuttavat tekijät AIP-konferenssijulkaisuissa (osa 1558, nro 1, s. 450 - 454). AIP.
- Vargas-Barraza, JA, Gaytan-Cortez, J., ja Gutierrez-Zepeda, IC (2013, heinäkuu). Vaikuttaako markkinointi Otaku-alakulttuuriin? Ensimmäinen askel mallin kehittämiseen. Kilpailufoorumissa (osa 11, nro 2, s. 228). Amerikan kilpailukyvyn seura.