PANTEISMI: OMINAISUUDET JA PÄÄAJATTELIJAT - KULTTUURISANASTO - 2025

Panteismi on usko, että Jumala on kaiken ja on identtinen universumin, ja että on mikään maailmassa tai kosmoksen joka on ulottumattomissa. Termi panteismi on kreikkalaista alkuperää oleva sana: leipä, joka tarkoittaa "kaikkea"; ja Theos, "Jumala". Eli "kaikki on Jumala".

Vastoin klassista teismia, joka julistaa, että Jumala ylittää maailman tai on läsnä kaikessa siinä - kuten panenteismi väittää - panteismi katsoo, että Jumala on identtinen maailman kanssa tai negatiivisesta näkökulmasta torjuu kaiken Jumala eroaa maailmankaikkeudesta.

Sitä ei pitäisi ymmärtää yhtenä ajattelumuodona, vaan pikemminkin ryhmänä eri oppia, joiden teeset yhtyvät tapaan nähdä Jumala. Panteismille on olemassa erilaisia ​​tapoja lähestyä yhtä monimuotoisia aloja tai aloja kuin uskonto, kirjallisuus ja filosofia.

Eri ideologioiden ja kaikkien aikojen ajattelijat kuuluvat tähän monimuotoiseen ajatusvirtaan. Lao Tzu, Tao Te Ching, Heraclitus, Adi Shankara, Beethoven, Goethe tai Hegel, Ralph Emerson, Whitman, Nikola Tesla, Tolstoi, Jung, Einstein, Mahler ja jopa entinen Uruguayn presidentti José Mujica ovat panteisteja.

Panteismin alkuperä ja tyypit

Adjektiivi "panteistinen" ilmestyi ensimmäisen kerran irlantilaisen filosofin Deist John Tolandin vuonna 1705 julkaistussa teoksessä "Todella julistettu sosiinianismi". Myöhemmin Tolandin ideoiden vastustaja käytti sitä substantiivina (panteismina).

Panteismi voidaan jakaa kahteen laajaan tyyppiin: monistinen panteismi ja pluralistinen panteismi.

Monistinen panteismi

Esimerkkejä tällaisesta tyypistä löytyy klassisesta spinozistisesta panteismista (Baruch Spinoza), jonka filosofiaa pidetään tämän hetken radikaalisimpana.

Tämä tyyppi heijastuu myös hindu panteismin eri muodoissa, jotka vähentävät muutoksen ja moniarvoisuuden illuusorin ja ilmiömäisyyden valtakuntaan.

Muun tyyppinen monistinen panteismi on romanttista ja idealistista, jolla oli laajoja vaikutuksia Englannissa ja Amerikassa 1800-luvulla.

Monikko panteismi

Se on läsnä William Jamesin (1842–1910) teesissä, jotka on esitelty kirjassa Moniarvoinen maailmankaikkeus vuonna 1908. Tässä työssä hän hahmottelee hypoteesin, joka korvaa "fragmentoidun supernaturalismin", joka on kuvattu kohdassa Uskonnollisen kokemuksen variaatiot, toinen hänen kirjoistaan julkaistu vuonna 1902.

Uskonnollisella tasolla moniarvoinen panteismi katsoo, että paha on aito, kun taas jumalallinen on rajallinen. Pelastustyö, riippumatta sen merkityksestä, on edelleen avoin kysymys.

Muita esimerkkejä tämän tyyppisestä panteismista esiintyy useissa liikkeissä, jotka syntyivät 1900-luvun lopulla. Tähän sisältyy James Lovelockin Gaia-hypoteesi, jonka mukaan Maa itse säätelee ja käyttäytyy yhtenä kokonaisuutena.

Mukana ovat myös syvän ekologian liike, New Age -liike ja feministinen henkisyysliike.

ominaisuudet

- Panteismi käsittää maailmankaikkeuden kokonaisuutena: maailmankaikkeus on Jumala. Jumalaa ei ole olemassa abstraktiona, vaan se ilmenee maailmankaikkeudessa luonnon voimien, aineen ja lakien sekä kosmoksen kautta.

- Se eroaa panenteismista, toisesta asiaan liittyvästä opista, joka vakuuttaa, että Jumala on immanentti ja kattaa koko maailmankaikkeuden, mutta ylittää sen. Panteismi toteaa, että Jumala ja maailmankaikkeus ovat samat.

- Panteismi hylkää perinteiset käsitykset Jumalasta. Yksi näistä on sen merkitys; Toisin sanoen, Jumala on kokonaisuus, joka ylittää maailmankaikkeuden ja on sen yläpuolella. Panteistit päinvastoin vahvistavat, että "Jumala on kaikki ja että kaikki on Jumala", ja hylkää siten ajatuksen, että hän ylittää maailman.

- Toinen tärkeä ero länsimaisten teististen uskontojen ja panteismin välillä on kuvailtu Jumalan persoonallisuuskäsitys. Panteisteilla Jumalallä ei ole tahtoa maailmankaikkeuden tai maailman suhteen, joten hän ei voi toimia siinä. Panteismin Jumala ei ole henkilökohtainen, hänellä ei ole uskomuksia, mieltymyksiä tai toiveita; siksi se ei toimi.

- Tämän teologisen virran ajattelijoiden mukaan Jumala on ei-henkilöllinen jumalallisuus, joka tunkeutuu koko olemassaoloon ja ymmärtää maailman jumalallista yhtenäisyyttä.

- Uskonnollisena asemana panteismi vakuuttaa, että luonto on arvonmuutos ja että se on kunnioituksen, kunnioituksen ja ihmeen arvoinen. Toisessa mielessä filosofinen kanta panteismi on usko osallistavan yhtenäisyyden ilmaisuun, joka on muotoiltu monin tavoin.

Luonto ja merkitys

Panteismia, kuten panenteismia, voidaan tutkia kolmen osapuolen vertailun avulla klassiseen teismiin kahdeksan eri näkökulman valossa: transcendenssista tai immanenssista, monismista, dualismista tai moniarvoisuudesta ja ajasta tai iankaikkisuudesta.

Sitä voidaan tutkia myös järkevästä tai tunteettomasta maailmasta, todellisena tai fantasiamaailmana, Jumalan kautta absoluuttisena tai suhteellisena, vapaudesta tai determinismista ja sakramentalismista tai maallisuudesta.

Jotkut filosofit pitävät panteismia ateismimuotona, koska se kiistää Jumalan olemassaolon länsimaisten uskontojen ajatteluna. Toisin sanoen se kiistää transsendenttisen ja henkilökohtaisen Jumalan olemassaolon.

Perinteisille teisteille on myös epäselvää, mitä panteistit tarkoittavat puhuttaessaan Jumalasta. Jopa panteismin edustajat ovat merkinneet harhaoppisia katolisia katolisia.

Ateismin suhteen Schopenhauer huomauttaa, että Jumalan ajatusta ei voida pelkistää perinteisten teisteiden (transsendenttinen ja henkilökohtainen Jumala) hallussa olevaan ajatukseen, koska muissa kuin teistisissä uskonnollisissa traditioissa on monia muita käsityksiä jumaluudesta elementtinä, joka kykenee kyllästämään kaiken olemassaolon.

Tällainen tapaus on kiinalaisen filosofin Lao Tse Taon tai Sankara Brahmanin käsityksessä, samoin kuin Plotinus in the One ("ensimmäinen periaate") ja Hegel Geist.

Schopenhauer varoittaa, että tällä tavalla ajattelevien "ateisteiksi" kutsuminen yksinkertaisesti siksi, että he hylkäävät henkilökohtaisen ja transsendenttisen Jumalan käsityksen, on yksinkertaista. Lisäksi ateismi ei ole myöskään uskonto.

Huippu-ajattelijat

Panteismin tärkeimpiä ajattelijoita ovat seuraavat:

Herakleitos

Tätä kreikkalaista filosofia varten jumalallinen on läsnä kaikissa asioissa, ja se on samanlainen kuin maailma itse ja kaikki sen kokonaisuudet.

Plotinos

Kreikkalaisen filosofin Plotinuksen mukaan jumaluudessa yhdistyvät tai säilyvät kaksi tärkeintä arvoa: immanenssi ja transcendenssi. Hän väittää, että Yksi, koska "kokonaisuuden alku ei ole kokonaisuus".

Giordano Bruno

Tällä italialaisella filosofilla ja tähtitieteilijällä oli maailmankatsomus, joka luokitellaan usein sekoitukseksi "ateistiseen panteismiin" ja tiettyyn "pan-psyykeen".

Baruch spinoza

Häntä pidetään edustavimpana ja radikaaleimpana panteismin nykyaikaisena ajattelijana, joka toimi mallina tämän ajatuksen muille myöhemmille muodoille.

Hänen käsityksensä Jumalasta voidaan tiivistää lauseeseen: "Kaikki, mikä on, on Jumalassa, ja ilman Jumalaa mitään ei voida suunnitella tai toteuttaa."

Viitteet

1. Panteismi. Haettu 15. toukokuuta 2018 osoitteesta plato.stanford.edu
2. Panteismi. Neuvottelussa britannica.com
3. Panteismi. Neuvotettiin tietosanakirjaan
4. Panteismi. Neuvotettiin filosofiaytalk.org
5. Panteistisia uskomuksia selitettiin. Kuultu sivustolta gondo.com
6. Panteismi. Kuullut sivustolta es.wikipedia.org