PARMENIDES: ELÄMÄKERTA, AJATUKSET JA KOMMENTIT - FILOSOFIA - 2026

Parmenides of Elea (514 eKr.) Oli esi-sokraattinen filosofi, joka perusti eleaattisen koulun ja piti metafysiikan isänä. Hänen opetuksensa ja lausuntonsa on rekonstruoitu katkelmina hänen pääteoksestaan ​​luonnosta. Lisäksi se vaikutti Platonin ja Aristoteleen ajatteluun.

Parmenides ajatteli, että olemassa olevien asioiden liike, muutos ja monimuotoisuus olivat vain ilmeisiä ja että oli olemassa vain iankaikkinen todellisuus ("olento"). Se on periaate, että "kaikki on yksi".

Parmenidesin rintakuva, kreikkalainen filosofi

Elämäkerta

Parmenidesin syntymäpäivästä ei ole täysin luotettavia todisteita, vaikka tämän kreikkalaisen filosofin uskotaan syntyneen noin 515 eKr. On myös muita tulkintoja, jotka osoittavat, että Parmenides syntyi noin vuonna 540 eKr.

Nämä tiedot liittyvät suoraan Elean perustamispäivään, koska näihin muinaisiin hahmoihin liittyvät päivämäärät puolestaan ​​yhdistettiin kaupunkien perustamisen päivämääriin. Erityisesti Elean suhteen tämän kaupungin uskotaan olevan perustettu vuosina 540–530 eKr.

Joka tapauksessa voidaan sanoa, että Parmenides syntyi Eleassa, paikassa, joka sijaitsee Campanian rannikolla nykyisen Italian eteläpuolella.

On tiedossa, että hänen perheensä oli varakas ja että hän asui etuoikeutetussa tilanteessa; Joidenkin tietojen mukaan hänen isänsä nimi oli Pires. Hänen perheenjäsenillään oli aatelisäännöksiä, joten hän oli jo aivan hyvin nuoresta ajasta lähtien sidoksissa hänen kontekstinsa muodostavan poliittisen alueen eri puoliin.

Parmenides oli ksenofaanien oppilas, filosofi, jota historiassa pidetään ensimmäisenä ajattelijana, joka pohti Jumalan tuntemattomuutta ja sen merkitystä; Tästä syystä häntä on pidetty historian ensimmäisenä teologina.

Poliittinen elämä

Ksenofaanien oppilaana Parmenides oli suorassa yhteydessä Elean kaupungin poliittisten tilanteiden hallintaan, jopa osallistumalla aktiivisesti erilaisiin muutoksiin ja ehdotuksiin.

Parmenides tuli tekemään konkreettisia ehdotuksia lainsäädännöstä kotimaassaan Eleassa, jopa jotkut lähteet osoittavat, että juuri hän kirjoitti tämän kaupungin lait. Tämä on järkevää, koska Parmenides oli kotoisin voimakkaasta ja vaikutusvaltaisesta perheestä, joten hän pystyi pääsemään noihin valta-asemiin.

Hyvin pian tämän kaupungin asukkaat pitivät Parmenides-ehdotuksia myönteisinä, koska he katsoivat, että juuri hän oli luonut Eleassa tuolloin olemassa olleen runsauden, vaurauden ja harmonian ilmapiirin.

Hänen näkemyksellä oli tässä mielessä niin positiivinen vaikutus kansalaisiin, että Parmenidesin elämäntapaan liittyvä termi syntyi jopa: ”Parmenidian elämä”. Tästä konseptista tuli ihanne, jonka Elean kansalaiset halusivat saavuttaa.

vaikutteet

Huolimatta siitä, että meillä ei ole paljon tarkkoja tietoja tästä hahmosta, on olemassa todisteita, jotka osoittavat, että Parmenides on saattanut olla Miletus Anaximanderin opetuslapsi, kreikkalainen maantieteilijä ja filosofi, joka korvasi Thalesia ja seurasi hänen opetuksiaan.

Samoin on mahdollista, että Parmenides seurasi Pythagoralaisen Aminiasin opetuksia. On jopa tietoa, joka todistaa, että Parmenides rakensi alttarin Aminialle hänen kuollessaan.

Tällä kreikkalaisella filosofilla oli myös opetuslapsia; Näihin kuuluvat Agredigetin Empedocles, joka oli lääkäri ja filosofi, sekä Zeno, joka oli vain hiukan nuorempi kuin Parmenides ja joka syntyi myös Eleassa.

Parmenides matkusti Zenon kanssa 65-vuotiaana Ateenaan. Joidenkin tietojen mukaan Sokrates kuuli hänen puhuvan siellä.

Kreikkalaisen historioitsijan Plutarchin mukaan myös poliitikko Perikles kävi jatkuvasti oppitunneillaan ja oli erittäin kiinnostunut hänen opetuksistaan. Parmenidesin arvioidaan kuolleen vuonna 440 eKr.

Ajatus (filosofia)

Parmenidesin filosofialla on melko rationaalinen lähestymistapa, joka teki hänestä yhden ensimmäisistä filosofista, joka lähestyi syypohjaista ajattelua.

Yksi Parmenidesin ajatuksen pääpilareista on, että todellinen olento voitiin havaita vain järjen kautta eikä aistien kautta. Toisin sanoen, oikeaan tietoon voidaan päästä tehokkaasti ja totuudenmukaisesti vain rationaalisuuden, ei tunneiden kautta.

Tämän käsityksen ansiosta katsotaan, että Parmenides oli filosofi, joka synnytti Platonin ehdottaman idealismin. Parmenidesin mukaan oleminen on pysyvää ja ainutlaatuista. Tämä filosofi osoittaa, että sisäinen ristiriita estää olemisen etsimiseen suuntautuneen ajattelun.

Tapoja päästä tietoon

Parmenidesin ajatus korostaa, että tietoon pääsemiseksi on kaksi tapaa; totuuden tapa, nimeltään alétheia; ja mielipidetapa, nimeltään doxa.

Parmenides sanoo, että ainoa tapa saada tietoa on ensimmäisen tavan kautta, ja osoittaa, että toinen tapa on täynnä ristiriitoja ja tietoa, joka ei ole todellista, mutta näyttää olevan vain.

Mielipiteellä on lähtökohta ei-olemiselle; toisin sanoen ei-todellisissa, ei-totta elementteissä, joita ei ole olemassa. Parmenidesin mukaan mielipiteen tielle kuljettaminen merkitsee sitä, että hyväksytään olematon, mitä hän pitää paikkansa.

Sen sijaan totuuden tiellä pyritään jatkuvasti viittaamaan olemiseen, nimeämään se ja antamaan sille kaikki tarvittava merkitys. Tästä syystä Parmenides ilmoittaa, että tämä on ainoa tapa lähestyä todellista tietoa. Joten, filosofi toteaa, että ajatuksen ja todellisuuden on oltava samanaikaisesti olemassa harmonisesti ilman ristiriitoja ja vastalauseita.

Syy käsityksen perustana

Parmenidesin kohdalla tulisi harkita vain syihin perustuvia käsityksiä, jotka sallivat lähestyä tietoa hedelmällisimmällä tavalla.

Parmenides ilmoitti, että kun havainnot reagoivat aisteihin, on mahdollista saavuttaa vain epävakauttavia elementtejä, koska nämä vain toistavat tilanteen, joka on jatkuvassa muutoksessa.

Joten todellisuutta, joka aistien kautta havaitaan havainnon tuloksena, ei oikeastaan ​​ole, se on illuusio. Se on vain näennäisyys todellisuudesta, mutta se ei koske todellisuutta sellaisenaan.

Olla joku ikuinen

Parmenides toteaa myös, että olemuksen käsite liittyy välttämättä ikuisuuden käsitteeseen. Argumentti tämän selittämiseksi on, että jos olento muutetaan joku muu, niin se ei ole enää, se lakkaa olemasta, joten siitä tulee olemus, ja tämä on mahdotonta.

Parmenidesin mukaan oleminen ei muutu tai muutu millään tavalla, vaan on yksinkertaisesti, aina sama kaikessa laajennuksessaan ja rakenteessaan.

Parmenides pohtii olemisen syntymistä suhteessa todeten, ettei olemista voinut luoda, koska tämä tarkoittaa, että oli aika, jolloin sitä ei ollut, ja jos jotain ei ole, niin ei ole.

Päinvastoin, Parmenides antaa olla ikuinen, hävittämätön, kestävä luonne, joka ei voi syntyä tai kuolla, koska se tarkoittaisi sen lakkaavan olemasta.

jakamattomuuden

Samoin Parmenidesin mukaan oleminen on jakamaton. Tälle filosofille jakautuminen merkitsee tyhjyyden olemassaoloa; toisin sanoen ei-oleminen. Tästä syystä on mahdotonta olla jaettavissa, mutta sitä on pidettävä yhtenä kokonaisuutena.

Parmenides määrittelee tämän käsitteen selittämiseksi olevan pallo, jossa kaikki tilat koostuvat samasta asiasta, joilla on sama koko ja samat rakenneosat. Joten sitä voidaan pitää sellaisena, jota ei voida erottaa ja joka on tasa-arvoinen kaikilla alueillaan.

Toinen tärkeä osa tätä palloa on sen rajoitukset. Parmenides toteaa, että olemassaololle on rajoja, jotka johtuvat käsityksestä, että oleminen ei ole muutosten ja muutosten alainen, vaan vastaa yksikköä.

Arche-käsite

Kreikkalaiset filosofit olivat monien vuosien ajan pohtineet kaiken alkuperää, ja he kutsuivat tätä alkuperäistä elementtiä arkeiksi. Jokainen filosofi yhdisti tämän arkkien tiettyyn elementtiin: Joillekin se oli yksi aktivaattori ja toisille se oli elementtien yhdistelmä.

Parmenidesille kaari ei ollut ulkoinen elementti, mutta hyvin olemassaolokyky, joka oli kaikkien olentojen yhteinen ominaisuus. Tämä lähestymistapa oli uusi, koska arkin muut tulkinnat kohdistuivat luonnosta peräisin oleviin ulkoisiin elementteihin.

Sen sijaan Parmenides ehdotti, että paikallistetaan asioiden alkuperä, joka on sama kaikissa olennoissa, paljon rationaalisemmasta visiosta jättäen syrjään tuolloin perinteinen naturalistinen visio.

Parmenides ilmoitti, että kaikki mitä on; toisaalta sitä, mitä ei ole (kuten pimeys tai hiljaisuus), ei ole. Parmenidesin mukaan se, mikä on olemassa, on iankaikkista ja tyhjentämätöntä, eikä se voi tulla olematta olemisesta, lähinnä siksi, että sitä ei ole olemassa.

"Olemisen" tosiasia tarkoittaa, että kaikki olemisen yksiköt ovat tasa-arvoisia; Parmenides väitti, että vain ei-oleminen voi olla erilainen toisistaan, koska se luo epäjatkuvuuksia ja keskeytyksiä itsessään. Oleminen ei voi luoda näitä epäjatkuvuuksia, koska silloin siitä tulee olematonta.

Parmenides totesi lisäksi, että oleminen pohjimmiltaan ei voi liikkua tai muuttua, koska sen tekeminen olisi silloin olematonta. Siksi tämä filosofi pitää olemista muuttumattomana.

Pelaa

Luonnosta

Parmenidesin ainoa tunnettu teos oli hänen filosofinen runonsa nimeltä "Luonnosta". Tässä runossa Parmenides käsittelee erilaisia ​​teemoja, kuten oleminen, totuus, jumalien alkuperä ja itse luonto.

Runon suurin uutuus oli metodologinen perustelu, jota Parmenides kehitti tiukasti. Parmenides keskusteli väitteessään periaatteista, joissa asetetaan erityiset aksioomat ja pyritään seuraamaan niitä.

Avustukset

Eleaattisen koulun kehittäminen

Hänen kommenttiensa joukossa oli Eleatic-koulun kehittäminen. Parmenides osallistui siellä filosofiseen toimintaan, joka yritti antaa syitä, jotka selittäisivät tapaa, jolla olento luetteloitiin tämän koulun ideoista.

Vaikka jotkut kirjoittajat vakuuttavat, että Parmenides oli Eleatic-koulun perustaja, toiset väittävät, että Xenophanes oli todellinen perustaja. On kuitenkin yksimielisyyttä siitä, että Parmenides on tämän koulun edustavin filosofi.

Filosofiset keskustelut

Parmenidesin puheenvuoroista voidaan lukea hänen kritiikki Heraclitusia kohtaan, joka ilmaisi muutoksen periaatteet ja havainnollisti, että ei ollut liikkumattomia olentoja, jotka olisivat pysyneet samana.

Parmenidesin mukaan Heraclitus teki kaiken mahdottomaksi, kun hän puhui kaikesta virtaavasta ja mitään jäljellä olevasta. Tämä keskustelu esi-Sokratian välillä on ollut yksi filosofian kehityksen pilareista, ja monet kirjoittajat työskentelevät edelleen näiden ideoiden parissa.

Materialismi

Parmenides kehittää teoksessaan materialismiin läheisiä ideoita, jotka ovat edistäneet tämän ajatusvirran kehitystä.

Jotkut luokittelevat Parmenidesin huomioita olemisen liikkeestä ja pysyvyydestä materialismin ideoiksi. Tämä perustuu siihen tosiseikkaan, että nämä ajatukset kieltävät illuusorin muutoksen ja liikkumisen maailman ja keskittyvät aineelliseen, olemassa olevaan ja liikkumattomaan.

Vaikutus kieltämisen filosofiaan

Jotkut filosofit ovat perustaneet työnsä siihen, mitä he pitävät Parmenidesin kieltäytymisessä järkevästä maailmasta. Tämä huomio on johtanut idealistisen filosofian kehitykseen huolimatta siitä, että tätä kieltämistä ei ilmaista kirjaimellisesti Parmenidesin työssä.

Erilaiset tulkinnat tavasta, jolla hän kirjoitti runonsa "Luonnosta", vakuuttavat, että Parmenides ei vain kiistänyt tyhjyyden olemassaoloa fyysisenä tyhjyytenä, vaan myös kiisti järkevän maailman olemassaolon sellaisenaan.

Viitteet

1. Boodin JE Parmenidesin visio. Filosofinen katsaus. 1943; 64 (3): 351–369.
2. Davidson T. Parmenides. Lehti spekulatiivisesta filosofiasta. 1870; 2: 183–203.
3. Kirk AGS Stokes MC Parmenidesin liikkeen hylkääminen. Fronesis. 1960; 5 (1): 1–4.
4. Siegel RE Parmenides ja tyhjä. Filosofia ja fenomenologinen tutkimus. 2016 22 (2): 264–266.
5. Speranza JL Horn LR Lyhyt kieltäytymishistoria. Lehti sovelletusta logiikasta. 2010; 8 (3): 277–301
6. Stannard J. Parmenidean Logic. Filosofinen katsaus. 1960; 69 (4): 526–533.