- Psyykkisen laitteen toimintaan liittyvät käsitteet
- Ilo ja tyytymättömyys
- Ensimmäisen Freudian aiheen psyykkisen laitteen komponentit
- Tietoisuus
- esitietoinen
- Tajuton
- Toisen Freudian aiheen psyykkisen laitteen rakenne
- Se
- Minä
- Superego
- Viitteet
Psyykkinen laite viittaa ihmismielen psykoanalyyttisen teorian ehdottama Sigmund Freud. Kuuluisa psykologi käyttää tätä termiä psyykkiseen rakenteeseen, joka kykenee siirtämään, muuttamaan ja sisältämään psyykkistä energiaa.
Ensimmäisen Freudian teorian (1900) mukaan psyykkinen laite on jaettu kolmeen tasoon: tietoinen, alitajuinen ja tajuton. Tämä rakenne koostuu kolmesta tapauksesta, jotka esiintyvät samanaikaisesti ja liittyvät toisiinsa integroimalla itsensä eri tasoille.
Nämä esimerkit ovat id, ego ja superego, joita kuvataan toisesta aiheesta tai teoriasta, jonka Freud ehdotti psykian toiminnan ymmärtämiseksi vuonna 1923.
Tällä tavalla psyykkinen laite koostuu järjestelmistä, joilla on omat ominaisuudet ja eri toiminnot. Vuorovaikutus toistensa kanssa ja erilaisten psyykkisten yksityiskohtien tuottaminen.
Psyykkisen laitteen päätehtävänä on pitää sisäinen energia tasapainossa, homeostaasin periaate on sääntö, jonka mukaisesti se toimii.
Sen tavoitteena on pitää kiihtyvyyden tasot mahdollisimman alhaisina, toisin sanoen psyykkisen energian lisääntyminen, jonka sekä sisäiset että ulkoiset tekijät voivat tuottaa.
Freudille psyykkinen apuväline on seurausta Oedipus-kompleksin kehittämisestä, jonka avulla lapsessa tehdään tunnistukset vanhempiin.
Psyykkisen laitteen toimintaan liittyvät käsitteet
Psykoanalyysin isäksi pitämä neurologi Sigmund Freud oli kiinnostunut ymmärtämään oireiden ongelman, jolla ei ollut tieteellistä selitystä niiden selittämiseksi. Tutkimuksensa tuloksena hän törmäsi psyykkiseen toimintaan, joka oli piilossa fyysisten oireiden takana.
Hän ajatteli jokaisessa yksilössä psyykkisen laitteen olemassaolon, jonka perusta on alitajuinen täynnä haluja ja tarpeita, jotka muodostavat kunkin kohteen sisäisen maailman.
Tämän tajuttoman ulkopuolella on ulkoinen maailma, täynnä ärsykkeitä, joiden kanssa henkilö on jatkuvasti vuorovaikutuksessa.
Ilo ja tyytymättömyys
Freud jakoi kaikki tunteet ja tunteet kahteen päävaikutteeseen: nautintoon ja tyytymättömyyteen. Ilo syntyy tyydyttämällä oma tarpeesi ja toiveensa, kun taas tyytymättömyyttä tuottaa turhautuminen, joka johtuu mainitun halun toteuttamatta jättämisestä. Muut vaikutukset johdetaan näistä kahdesta päävaikutuksesta.
Psyykkinen laite hallitsee sen toimintaa nautinnon periaatteen kautta. Sen tehtävänä on hillitä psyykkisen energian liiallisia variaatioita estääksesi sen hajoamisen ja säilyttäen sen rakenteen.
Tällä tavoin psyykkinen laite yrittää pitää energiatason tasapainossa, mikä pyrkii tasapainottumaan sekä sisä- että ulkopuolelta tulevien ärsykkeiden avulla.
Tämä on psyykkisen laitteen laki, jota kutsutaan homeostaasin periaatteeksi. Juuri sen kautta psyykkinen laite yrittää tasoittaa nautinnon ja tyytymättömyyden määrän pitämällä nämä määrät tasapainossa.
Tällä tavoin, Freudin ehdottaman psykoanalyyttisen näkökulman perusteella, psykoanalyysi pyrkii selittämään psyyken toiminnan, korostamalla pohjassa olevan tai tiedostamattoman tajunnan merkitystä ja olemassaoloa tai tukemalla tätä rakennetta.
Samalla se korostaa impulssien (seksuaalisen energian kannalta ymmärretyn) roolin merkitystä.
Hän kehittää psyyken teoriaa dynaamisesta näkökulmasta, kun psyykkisen laitteen komponentti-esiintymät ovat yhteydessä toisiinsa, synnyttävät ja ratkaisevat erilaisia konflikteja.
Taloudelliselta kannalta psyykkisen laitteen toimintaa tarkastellaan suhteessa siihen sisältyvän energian määrään.
Tämä energia voi kerätä ja luoda psyykkisiä jännitteitä, jotka psyyken on ratkaistava yrittäen aina ylläpitää tasapainoaan välttääkseen ylivuodot ja välin potilaan oireita.
Ensimmäisen Freudian aiheen psyykkisen laitteen komponentit
Ensimmäisessä aiheessaan (1900) Freud jakoi psyykkisen laitteen kolmeen tasoon, jotka ovat samanaikaisesti sen kolme perustavaa elementtiä.
- Tietoinen
- esitietoinen
- Tajuton
Tietoinen järjestelmä liittyy havaintoon ja muistiin. Ei siksi, että se kykenee muistamaan (tämä vastaa tiedostamatonta järjestelmää), vaan siksi, että yksi sen tehtävistä on muistaa.
Sisältäpäin se voi sijaita ensimmäisenä järjestelmänä, ulkomaailman ja tajuttoman välillä.
Tämän järjestelmän tehtävänä on tallentaa tietoa molemmista maailmoista, sisäisestä ja ulkoisesta. Hänen päävastuunsa on havaita molemmista tulevat ärsykkeet.
Tähän järjestelmään kuuluvat toiminnot liittyvät päättelyyn, ajatteluun ja muistamiseen tai muistamiseen. Se on tietoinen, joka hallitsee ja hallitsee heitä.
Tietoisuus
Se liittyy tietoisuuteen, ymmärrettynä psyykkisenä tekona, jonka kautta ihminen havaitsee itsensä erotettuaan hänen ympäröivästä maailmasta. Tämä järjestelmä yhdistää kohteen suoraan ulkomaailmaan havainnon kautta.
Tietoisuus sijaitsee nykyisyydessä, joten kohde on tietoinen kaikista kokemuksistaan, että hän elää todellisuuden havaitsemisen kautta. Tätä järjestelmää hallitsee nautinto, jonka yrität saavuttaa kaikin tavoin.
Tietoisuudella on moraalinen luonne, ja se on kolmen tason välillä, joka vaatii järjestystä kahdelta muulta järjestelmältä, johon se liittyy.
esitietoinen
Ennajatietoinen järjestelmä voisi sijaita kahden muun järjestelmän välillä. Siinä ovat ajatukset tai kokemukset, jotka eivät enää olleet tietoisia, mutta jotka voivat olla tajuissaan viimeksi mainitun pyrkimyksenä muistuttaa niitä.
Juuri tässä järjestelmässä löytyy ajatuksia, jotka eivät ole tietoisuudessa, mutta myös tajuttomassa järjestelmässä, koska niihin ei ole kohdistettu sensuuria.
Toisin sanoen tässä järjestelmässä olevat ajatukset on poistettu tietoisuudesta, koska se havaitsee jatkuvasti.
Juuri tällä tavalla havaintojen kautta saapuva tieto lakkaa olemasta tietoisessa järjestelmässä siirtyäkseen ennalta tietoiseen järjestelmään, jolloin se voi siirtyä järjestelmästä toiseen ilman suuria haittoja.
Siksi tämä järjestelmä sisältää elementtejä, jotka tulevat ulkoisesta maailmasta ja tietoisuudesta. Myös ne, jotka etenevät tajuttomasta kohti tietoisuutta, toimivat suodattimena estämään niiden kulkeutumisen, jotka voivat aiheuttaa vahinkoa.
Tajuton
Tajuton järjestelmä on järjestelmä, joka sisältää kaikki ajatukset ja käsitykset, jotka omatunto on hylännyt ja joissa sensuuri on toiminut.
Nämä sisällöt edustavat enimmäkseen lapsuudessa sorrettuja elementtejä. He viittaavat kaikkeen, mikä on sorron takia kielletty, koska ne aiheuttavat tyytymättömyyttä tietoisuuteen. Juuri tällä tavalla tajutonta järjestelmää hallitaan nautintoperiaatteella.
Nämä elementit yrittävät päästä tietoisuuteen tuottamalla voiman tai sellaisen psyykkisen jännityksen, jota rajoitetaan tai lopetetaan sensuurin avulla.
Tätä järjestelmää kuvataan tilana, jossa tukahdutettu impulssi, tunteet, toiveet ja muistot ovat, kun ne ovat ristiriidassa tietoisuuden moraalin kanssa. Siksi nämä elementit eivät ole sen käytettävissä.
Tajuttomalle ominaista on ajaton. Sillä ei ole käsitystä menneisyydestä tai tulevaisuudesta, vaan se on aina läsnä. Kaikki siinä tapahtuva on luonteeltaan nykyistä.
Toisen Freudian aiheen psyykkisen laitteen rakenne
Freudin edetessä tutkimuksessaan hän muutti vuonna 1923 toistaiseksi esitetyn psyykkisen laitteen teoriaa.
Tämä uusi teoria tai toinen aihe täydentää aikaisemmin ehdotettua. Freud esittelee sitten psyykkisen laitteen, joka on jaettu kolmeen tapaukseen:
- Se
- Minä
- Super minä
Se
Id on paikka, josta löytyy eroottisia tai libidinaalisia psyykkisiä energioita, aggressiivista tai tuhoavaa psyykkistä energiaa sekä seksuaalista energiaa.
Tämä esimerkki muodostuu vaistomaisen alkuperän impulsseista, joita hallitsee nautinnon periaate (impulssin välittömän tyydytyksen etsiminen). Eli se edustaa vaistoa.
Se on kaikki tajuton, mutta vain osa siitä hallussaan tukahdutettuja elementtejä, koska muualla se on, missä perinnöllisen ja luontaisen luonteen elementit löytyvät.
Minä
Minä olen se, joka tulee edustamaan edellisen aiheen omatuntoa tai tietoisuutta. Se on riippuvaisessa suhteessa id: n ja super-egon suhteen.
Se on psyykkinen tapaus, jonka tarkoituksena on puolustaa kohtelua jotain epämiellyttävää vastaan, aloittamalla sorronprosessi.
Ego toimii välittäjänä kohteen ja ulkomaailmasta tulevan todellisuuden sekä Id: n ja Superegon välillä.
Olemalla yhteydessä todellisuuteen, minä esitetään mukautuvana. Vastuu kehon pitämisestä tasapainossa.
Superego
Superego on psyykkisen laitteen kolmas komponentti, joka johtuu erottumisesta egosta. Hän esiintyy kriitikkona ja tuomarina, joka sensuroi häntä. Se on persoonallisuuden tajuton osa, joka hallitsee tietoista toimintaa.
Superego edustaa mm. Itsesäästämisen, moraalisen omatunnon, itsekritiikin, syyllisyyden ja itsensä rangaistuksen ideoita. Sen tehtävänä on olla vastoin sellaisten impulssien tyydytystä, jotka rikkovat kohteen etiikkaa ja moraalia.
Se tukee kaikkia kieltoja ja kaikkia sosiaalisia ja kulttuurisia velvoitteita. Se on Oedipus-kompleksista muodostettu esimerkki, jossa lapsi onnistuu tunnistautumaan vanhempiensa kanssa heidän vaatimustensa ja kieltojensä kanssa.
Tämä esimerkki edustaa sitten ihanteita, joihin minä pyrin.
Teoriansa lopussa Freud tekee synteesin, jossa elementit ja psyykkiset tapaukset integroidaan.
Nämä ovat joitain Freudin käsitteitä, jotka vastaavat psyykkisen laitteen konstitutiivisen teorian ja sen toiminnan kehittämistä.
Viitteet
- Assoun, P.-L. (2006). Freud ja Nietzsche. A&C Musta.
- Elliott, A. (2015). Omalle itsellemme: Johdatus Freudiin, psykoanalyysiin ja sosiaaliseen teoriaan.
- Erwin, E. (2002). Freud-tietosanakirja: Teoria, terapia ja kulttuuri. Taylor ja Francis.
- Freedman, N. (2013). Kommunikatiiviset rakenteet ja psyykkiset rakenteet: Kommunikaation psykoanalyyttinen tulkinta. Springer Science & Business Media.
- Lehrer, R. (1995). Nietzschen läsnäolo Freudin elämässä ja ajatuksessa: Dynaamisen alitajuisen mielenterveyden psykologian lähtökohdista. SUNY Paina.
- Meissner, WW (2000). Freud ja psykoanalyysi. Notre Dame Pressin yliopisto.
- Salman Akhtar, MK (2011). Freudin teoksesta "Riemun periaate". Karnac Books.
- Stewart, WA (2013). Psykoanalyysi (RLE: Freud): Kymmenen ensimmäistä vuotta 1888-1898.
- Toby Gelfand, JK (2013). Freud ja psykoanalyysin historia.