19 TUNNETUINTA RENESSANSSIFILOSOFIA - HISTORIA - 2025

Kokoamme renessanssin kuuluisimmat filosofit, taiteellisen, kulttuurisen loiston ja vaikean ajattelun vaiheen. Uskonnollisella alalla Martin Lutherin johtama uudistusliike aiheutti katkeruuden katolisen kirkon alueella ja maallisessa sfäärissä kehittyi humanismi.

Ajan tärkeimpien ajattelijoiden kirjoittamat teoriat ja tutkielmat vaikuttivat eri tieteisiin, pedagogikasta luonnontieteiden, kuten tähtitieteen, tieteisiin.

Saatat olla kiinnostunut myös tästä Latinalaisen Amerikan filosofien luettelosta.

Renessanssin 19 parasta filosofia

1- Montaigne

Michel Eyquem de Montaignen (1533-1592) "Esseissä" käsitellään eri aiheita, hänen mielipiteensä tuolloin käydyistä sotista hänen mielipiteensä lasten kasvatuksesta.

Viimeksi mainitussa aiheesta on huomattava, että Montaigne oli yksi ensimmäisistä ajattelijoista, joka kirjoitti pedagogisesta työstä ja avioliitosta tarvittaessa lasten kasvattamiseksi.

Montaigne koski esseissään esimerkiksi itsemurhia, lääketieteellistä käytäntöä, seksuaalisuutta, rakkautta ja mielipiteensä valloituksesta, jota hän kuvasi barbaarisuudeksi.

On huomattava, että tämä ajattelija jakoi kulttuurirelativismin ideoita, ts. Hän kunnioitti muiden kulttuurien edustajien eroja.

2- Nicolás de Cusa

Nicolás de Cusan (1401-1464) De Docta-tietämättömyyttä pidetään yhtenä ajan tärkeimmistä traktaateista. De Cusa esitti mahdollisuuden, että maa ei ollut maailmankaikkeuden keskipiste, ajatuksen, jonka myöhemmin Giornado Bruno otti esille.

Myös tämä ajattelija vastusti okkulttisia ideoita. Voidaan pitää hänen olevan panteistinen filosofi, koska Kuusan Nikolai väitti, ettei Jumalaa voida erottaa luomuksestaan.

De Cusan kannalta ihmetiede oli arveluttavaa, koska ihminen etsii kaikissa tutkimuksissaan Jumalaa, mutta ei kykene ymmärtämään häntä täysin.

3- Giordano Bruno

Filosofi, tähtitieteilijä ja matemaatikko Giordano Bruno (1548-1600) käsittelee tutkinnoissaan äärettömästä maailmankaikkeudesta ja maailmoista sekä syystä, alusta ja yhdestä, uuden kosmogonisen näkemyksen, joka kiistää sen, että maa olisi maailmankaikkeuden keskipiste ja että Aurinko ja muut planeetat pyörittivät sitä.

Bruno uskoi, että jokainen maan päällä oleva esine liikkuu mukanaan, toisin sanoen liike on suhteellinen ja vaikuttaa siihen. Hänen uskonsa liikkeen suhteellisuuteen antoi hänelle mahdollisuuden vakuuttaa, että vertailujärjestelmä oli välttämätön mittaamiseksi.

4- Rotterdamin Erasmus

Kristuksen tikkaa pidetään Rotterdamin (1466-1536) Erasmus-lehden tärkeimmänä tutkielmana. Siinä tämä ajattelija puhuu kristittyjen velvollisuuksista ja kristittyjen kannalta välttämättömän vilpittömyyden tärkeydestä. De Rotterdam uskoi, että formalismi ja dogmatismi eivät antaneet uskon saavuttaa enemmän sieluja.

Tämä filosofi ja teologi taistelivat koko elämänsä dogmatismia, kristillistä kurinalaisuutta ja sen instituutioita vastaan, mikä johti katolisten ja protestanttien vainoniin ja sensuurin.

Tärkein lausunto ideoistasi on kirjeesi. Erasmus oli kirjeenvaihdossa monien ajan tärkeimpien ajattelijoiden, etenkin Martin Lutherin kanssa.

5- Martin Luther

Naulaamalla 95 väitöskirjaa Wittenbergin kirkon ovelle, Martin Luther (1483-1546) aloitti liikkeen, josta tuli myöhemmin protestantismi.

Väitöskirjassaan Luther kritisoi hemmottelujärjestelmää; toisin sanoen mahdollisuus, jonka katolinen kirkko antoi ostaa syntien anteeksiannon, kirkon ahneuden ja sen pakanallisuuden.

Vatikaanin vierailun jälkeen Luther yllättyi pappeuden varallisuudesta ja kritisoi sitä, että seurakunnan jäsenet eivät nauttinut tästä hyvinvoinnista. Luther kritisoi myös kirkon hyväksymiä pakanallisia perinteitä, joilla ei ollut mitään tekemistä varhaisten kristittyjen perinteiden kanssa.

Protestantismi pakotti katolisen kirkon keksimään itsensä uudelleen ja johti vastareformatioon, joka oli katolisen kirkon uudistusliike.

Poliittisella tasolla uskonpuhdistuksella ja protestantismilla oli suuri vaikutus niiden Euroopan valtioiden muodostumisprosessiin, jotka taistelivat kirkon vaikutusvaltaa vastaan ​​sisäisissä asioissa.

6- Ulrich Zwingli

Ulrich Zwingli (1484-1531) kehitti protestantismin ideoita ja oli Sveitsin protestanttisen uskonpuhdistuksen suurin johtaja. Vaikka tällä ajattelijalla oli ideoita, jotka olivat samanlaisia ​​kuin Lutherin, molemmilla oli eroja.

Sveitsiläiselle protestantismille oli tunnusomaista radikaalisuus. Zwingli torjuu tutkielmassaan "Tosi ja väärä uskonto" yhteisöllisyyden, kuvat, massan ja papin celibatin.

Tämä ajattelija katsoi, että kirkon rikkaudet tulisi antaa köyhien palvelemiseen. Zwingli piti tärkeänä poliittisia asioita ja uskoi, että hallitsija voidaan kaataa, jos hänen toimintansa ovat ristiriidassa kristittyjen velvollisuuksien kanssa.

7 - Calvin

Viimeinen suuri protestanttinen uudistaja oli John Calvin (1509-1564). Tämä ranskalainen teologi kehitti kalvinismin perustan. Toisin kuin Luther, Clavino kirjoitti tahtonsa kalvinismin perusteet jäsennellyllä tavalla.

Calvin uskoi, että oli välttämätöntä eliminoida kaikki kirkon elementit, joita ei ole Raamatussa julistettu pakollisiksi. Hänen ajattelunsa oli rationaalisempaa ja vähemmän mystistä kuin Lutherin ajatus. Se loi perustan viiden "solan" ja viiden kalvinismin kohdan oppien kehittämiselle.

8- Miguel Servet

Yksi humanistisista ajattelijoista, jotka joutuivat ideoiden inkvisition uhreiksi, oli Miguel Servet (1509 tai 1511 - 1553). Tämä ajattelija kehitti protestantismin ideoita.

Kolminaisuuteen liittyvistä virheistä ja kolminaisuutta koskevista vuoropuheluista käsittelevässä tutkielmassaan hän kehitti kristologian käsitteen, jonka oli tarkoitus korvata perinteinen usko kolminaisuuteen.

Lopulta katolilaiset ja protestantit hylkäsivät hänen ajatuksensa, koska hänen ajatuksensa olivat lähellä panteismia (usko, että maailmankaikkeus ja Jumala ovat yksi).

9 - Francesco Petrarca

Kirjallisuudessa Francesco Petrarcan (1304-1374) runous vaikutti kirjoittajiin, kuten William Shakespeareen, ja loi kirjallisuuden suuntauksen, jota kutsuttiin petrarkismukseksi. Hänen proosa oli vallankumouksellinen, koska tuolloin ei ollut tapana kirjoittaa ihmisestä historian päähenkilönä.

Petrarca piti kirjoituksissaan suurta merkitystä sankareidensa elämäkerroissa, heidän tunneissaan ja heitä koskevissa yksityiskohdissa. Tämä humanistinen tyyli asetti ihmisen tarinan keskipisteeseen.

On tärkeää korostaa hänen panostaan ​​italian kielen kehitykseen, koska hän kirjoitti monet teoksistaan ​​italiaksi, kun italiaa pidettiin mautonta kieltä ja kaikki tutkielmat tai kirjalliset teokset kirjoitettiin latinaksi.

10 - Nicholas Machiavelli

Poliittisella alalla kaikkein tärkein tutkielma on kirjoittanut Nicholas Machiavelli (1469-1527). Prinssi on poliittinen traktaatti, jonka tavoitteena on opettaa valtion hallintaa.

Machiavellin mukaan näitä menetelmiä on sovellettava vallan ylläpitämiseen, mikä on hallitsijan pääominaisuus.

Muissa tutkielmissa Maquievalo kehittää myös poliittista teoriaansa: Firenzen historiassa ajattelija analysoi Medicin hallintoa ja kotikaupunginsa historiaa tähän päivään mennessä, ja artikkelissa The Art of War Machiavelli esittelee näkemyksensä siitä, minkä pitäisi olla valtion armeijan politiikka.

Tutkimuksissaan Machiavelli arvostelee Medicin määräämää politiikkaa, joka karkotti hänet ja neuvoja myös uuden valtion perustamiseksi.

11 - Thomas Lisää

Toinen tärkeä poliittinen ajattelija oli Tomás Moro (1478-1535). Hänen teoksensa Utopia kuvastaa millainen ideaalinen yhteiskunta olisi.

Hänen mielestään ihanteellisen yhteiskunnan tulisi olla patriarkaalinen, joka koostuu kaupunkivaltioista, joilla on yhteinen keskustakaupunki. Jokaisella kaupungilla tulisi olla kaikki mahdolliset välineet talouden ylläpitämiseksi itsenäisesti.

Alkuyhteiskunnan idea sai aikaan utopistisen ajattelun, koska monet kirjoittajat kirjoittivat omasta näkemyksestään aiheesta. Yksi näistä kirjoittajista oli Tommaso Campanella.

12- Tommaso Campanella

Auringon kaupunki on utopistinen teos, jonka on kirjoittanut Tommaso Campanella (1568-1639). Toisin kuin Moro, Campanella uskoi, että ihanteellisen valtion tulisi olla teokratinen ja perustua keskinäisen avun ja yhteisökehityksen periaatteisiin.

Tässä kaupungissa kukaan ei saa omista mitään, mutta kaikki kuuluu yhteisölle. Kansalaiset toimivat ja virkamiehet jakavat varallisuuden. Hänen ideoidensa katsotaan vaikuttaneen kommunistiseen ajatteluun.

13- Hugo Grotius

Hollantilainen juristi Hugo Grotius (1583-1645) kirjoitti tutkielmissaan De Jure Belli ac Pacis, De Indis ja Mare Liberum ideoita, jotka ovat kansainvälisten suhteiden perusta.

Grotius väittää, että meri on vapaa tila, joka kuuluu kaikille kansakunnille, toisin sanoen hänen tutkielmassaan Mare Liberum loi perustan kansainvälisten vesien käsitteelle.

Grotius tutki myös sotaa ja kehitti oikeudenmukaisen sodan periaatteita. Hänen ajatuksensa Absoluuttisesta valtiosta auttoi siihen, mikä olisi nykyaikainen käsitys kansallisesta suvereniteetista.

14- Jean Bodin

Suvereniteetin käsitteen perustajana pidetään Jean Bodin (1529-1596). Bodin selittää tutkielmassaan "Les six livres de la République", mitkä ovat valtion ominaisuudet, mukaan lukien suvereniteetti.

Bodin erottui myös tutkielmassaan Paradoxes de M. de Malestroit, joka koski valintaa ja valitsi sen valinnan, jossa hän kuvasi rahateoriaansa tavaroiden ja tuotteiden hintojen noususta.

Kuudessa kirjassa ja M. De Malestroitin paradoksissa voidaan sanoa, että tämä ajattelija kuvasi merkantilismin taloudellisia periaatteita.

Bodin katsoi myös, että yhden osapuolen voiton ei pitäisi perustua toisen osapuolen menetykseen, toisin sanoen Bodin ehdotti taloudellista mallia etujen molemmille osapuolille.

15- Francisco de Vitoria

Salamancan koulun professori Francisco de Vitoria (1483 tai 1486 - 1546) erottui ideoistaan ​​poliittisen ja uskonnollisen vallan rajasta ja jakautumisesta niiden välillä. Hän oli yksi ajattelijoista, joka kritisoi intialaisten kohtelua siirtokunnissa.

Perussopimuksissaan hän totesi, että on olemassa luonnollisia oikeuksia, jotka jokaisella ihmisellä tulisi olla: oikeus henkilövapauteen, muiden ihmisten oikeuksien kunnioittaminen, ajatus miesten tasa-arvoisuudesta.

Yhdessä Hugo Grotiuksen kanssa hän perusti modernit kansainväliset suhteet tutkielmassaan De potestate civili. Toisin kuin Machiavelli, Francisco de Vitoria katsoi, että moraali rajoitti valtion toimia.

16- Francisco Suarez

Salamancan koulun, jossa renessanssin suuret ajattelijat työskentelivät, suurin edustaja oli Franciso Suárez (1548-1617). Hän antoi tärkeimmät panokset metafysiikkaan ja lakiin.

Hänen metafysiikan ajatuksensa olivat ristiriidassa tärkeiden ajattelijoiden kanssa, kuten Thomas Aquinas. Suárez pohtii teoksessaan Disputationes metaphysicae (1597) aikaisempaa metafyysistä perinnettä.

Lain suhteen Suárez loi perustan luonnonlain erottamiselle kansainvälisestä oikeudesta. Suárezin yliopistossa hän sai tohtori Eximius -nimikkeen ja oli yksi vaikutusvaltaisimmista professoreista.

17- Lorenzo Valla

Italialainen filosofi ja kouluttaja Lorenzo Valla (1406 tai 1407-1457) kehitti historiallisen ja filosofisen kritiikin ja kielellisen analyysin.

Constantine Vallan lahjoituksesta antamassaan tutkielmassa hän osoitti, että tämä asiakirja, jonka väitettiin todistavan, että Vatikaani oli paavin mielenkiinto, oli väärä asetus.

Valla, joka perustuu asiakirjassa käytettyjen sanojen kielelliseen analyysiin, osoitti, että sitä ei olisi voinut kirjoittaa neljännellä vuosisadalla.

Rooman curia luottaa tähän asiakirjaan osoittaakseen katolisen kirkon ensisijaisuuden ortodoksisen kirkon ja muiden kirkon sivukonttoreiden kanssa.

18 - Marsilio Ficino

Toinen humanistisen ajattelun keskuksista, edellä mainitun Salamancan yliopiston lisäksi, oli Firenzen platooninen akatemia.

Marsilio Ficino (1433-1499) johti akatemiaa ja hänet huomattiin tulkaneen kaikki Platonin tutkielmat.

Platonin kokonaiset teokset auttoivat kehittämään neoplatonialaista ajattelua. Toisaalta tämä ajattelija tunnusti uskonnollisen suvaitsevaisuuden, mikä erotti hänet muista ajattelijoista. Ficinon platonisen rakkauden teoria on erittäin suosittu.

19- Giovanni Pico della Mirandola

Ficino oli Giovanni Pico della Mirandolan (1463–1494) mentori. Tämä humanistinen ajattelija katsoi, että kaikki filosofiset koulut ja uskonnot voidaan yhdistää kristinuskoon.

Ihmisarvoa koskevassa keskustelussaan tämä ajattelija puolusti ajatusta siitä, että kukin ihminen luo itsensä ja on vastuussa toiminnastaan. Kaikki hänen filosofiansa on yhteenveto tämän tutkielman opinnäytteissä.

Muissa teoksissa Pico della Mirandola analysoi astrologiaan, kristilliseen kosmogoniaan ja metafysiikkaan liittyviä ongelmia.