Myyttinen tieto ovat selvityksiä tosiseikoista luonnon ja elämän, joka tuottaa ihminen, ei perustu tosiasioihin tai tiedettä, mutta uskomuksia, myyttejä ja uskontoja. Esimerkiksi ajattelu, että taivas oli luotu Egyptin jumalien kautta, on myyttinen tieto.
Ihmisellä on taipumus yrittää antaa vastauksia tiettyihin ja hengellisiin huolenaiheisiin, joilla ei ole tieteeseen tai tieteellisesti todennettavissa oleviin prosesseihin perustuvaa perustaa.
Se syntyy ensimmäisistä etsinnöistä, jotka ihminen teki selittämään häntä ympäröivää ympäristöä, joskus luonteen tulokset johtuvat olemattomille kokonaisuuksille, ja jotka tuskin muodostuivat ihmisen mielessä.
Myyttinen tieto perustui pitkään taikauskoon, koska puuttui aikaisempi matkatavara, joka voisi tarjota selityksiä. Myytti syntyy tapana antaa vastauksia tai selityksiä joihinkin ilmiöihin, niiden alkuperään ja käyttäytymiseen.
Myyttinen tieto syntyy mekanismina antaa tietty määräys yhteisön kohtalolle tutkimalla syitä ja seurauksia eri näkökohtiin. Sitä pidettiin rajoitettuna tietona ja paljon emotionaalista matkatavaraa.
Harkittuaan omaa olemassaoloaan ihminen alkoi lukea huolenaiheitaan ja kaikkia niitä asioita, jotka olivat edelleen käsittämättömiä taivaalle; jumaluuksille ja ylemmille olennoille, jotka antaisivat tietä mytologian ja uskonnon syntymiselle.
Nykyään myyttinen tieto on edelleen läsnä osana kansojen ja yhteiskuntien kulttuuria, vaikka sillä ei ole yhtä tärkeää merkitystä kuin aikaisemmin. Se säilytetään, jotta saadaan parempi käsitys siitä, mitä ihminen pystyi aikaisemmin luomaan, etsiessään vastausta.
Myyttisen tiedon alkuperä
Myyttinen ajatus tai tieto syntyi ensimmäisissä ihmisyhteisöissä tuon hetken sosiaalisen järjestyksen laillistajaksi.
Normien ja prosessien määrääminen tiettyjen toimien toteuttamiseksi tarjosi tilan ensimmäisille jakautumismuodoille ja sosiaaliselle hierarkialle, jättäen päätöksenteon ja yhteisön tulevaisuuden muutamien käsissä.
Myyttistä tietoa ei syytetä millekään ajattelijalle tai kirjailijalle, joka on kehittänyt sen ominaisuudet; Lisäksi sitä pidetään täysin nimettömänä ja ennen tallennettujen rationaalisten ajatusten ensimmäisiä ilmenemismuotoja, jotka ilmestyvät vuosisatoja myöhemmin.
Siitä huolimatta, se oli välttämätön ennakkotapaus ihmisen jatkuvuuden takaamiseksi sosiaalisena olentona.
Tarkoituksena vastauksille myyttiselle tiedolle on tunnusomaista se, että se on ylittänyt sen, mikä on läsnä ja luonteeltaan luonnossa; ilmiöt tapahtuvat, koska havaitsemattomat yliluonnolliset voimat tekevät niistä mahdolliseksi.
Tämä korostaa myyttisen tiedon kiistatonta luonnetta, koska kukaan ei voinut kumota toistaiseksi esiin nousua.
Ihmisen ensimmäisten yhteisöjen välinen erottelu ja kuinka eristyksissä niitä voidaan pitää toisistaan, antoivat myyttisen ajatuksen juurtua jokaiseen yhteisöön eri tavalla.
Erityisesti se antoi tietä tiettyjä ilmiöitä koskeville uskomuksille ja huomioille, jotka saattavat olla erilaisia eri puolilla maailmaa sijaitsevissa yhteisöissä.
Tällä tavoin syntyivät ensimmäiset mytologiset ja teologiset ilmenemismuodot, joilla myöhemmin tulisi suuri merkitys yhteiskunnan elämälle ja kunkin kulttuurihistorialle; saapuvat pysymään läsnä nykyaikaisuuteen saakka.
Myyttisen tiedon ominaispiirteet
Myyttiselle tiedolle oli ominaista pyrkimys olla selittävää painottaen etnokeskeisyyttä, etsimällä syytä seuraukselle ja päinvastoin. Sen prosessien käytännöllisyys oli ratkaisevan tärkeää sosiaalisten prosessien muodostumiselle ja vakiinnuttamiselle.
Koska myyttisen tiedon katsottiin olevan teologisen tai uskonnollisen ajattelun alku ja koska tietyt ilmenemismuodot sopivat vain syyn määrittelemiseen ylemmille ja yliluonnollisille voimille, prosessissaan oli jotain dogmaattista.
Taikausko ja uskonto ovat sidoksissa dogmatismiin, ja tiettyjen käyttäytymisten määrääminen tulee näkyväksi. Taikuutta esiintyi myös myyttisessä tiedossa. Asioissa, jotka mies löysi etsiessään selitystä, oli jotain fantastista.
Tämä sai hänet ylentämään joitain asioita normaalien olosuhteidensa yläpuolelle, ja se määräsi myös kulttuuriset käsitykset, jotka kehittyvät ajan myötä kussakin yhteisössä.
Huolimatta yksinkertaisuudesta tietomuodona, myyttinen tieto antoi kasvaville yhteisöille ja yhteiskunnille paremman käsityksen olemassaolostaan ja luonteestaan ja toiminnastaan sosiaalisina olentoina, joiden pääominaisuuksia heidän keskuudessaan ja ympäristön edessä tulisi hyödyntää maksimiin
Ehkä ellei se olisi käynyt läpi myyttisen tiedon edustamaa uteliaisuus- ja tutkimusprosessia, ensimmäisiä askelia ei olisi otettu kohti järkevää ajatusta ja tietoa ja evoluutioamme sivistyneenä lajina.
Myyttinen tieto modernissa
Tällä hetkellä ja globalisoituneessa yhteiskunnassa myyttinen tieto on täysin vanhentunutta. Jopa muun maailman rytmiin vähemmän sopeutuneissa sosiaalisissa ryhmissä ja yhteisöissä on jo olemassa ei-anakronistinen ajattelu, joka mahdollistaa ympäristön paremman sopeutumiskyvyn.
Suurimpiin inhimillisiin huolenaiheisiin on vastattu, ja uusia ilmenee vastauksen jälkeen muihin, jotka on aina mukautettu nykyisen rytmiin.
Ne, jotka liittyvät perusteellisimpiin käsityksiimme ja vaistoihimme ympärillämme olevan ympärillämme; olemassaolollemme ja toiminnallemme olemuksille ja kyvyllemme selviytyä on vastattu, ja jopa niin, niiden kehitys ei lopu.
Myyttisen ajattelun ja tiedon kehittämisen aikana syntyneet sosiaaliset ja kulttuuriset luomukset ovat kuitenkin kulkeneet kulttuurien historiaan.
Tämä käy ilmi siitä, kuinka he ovat mukauttaneet olemassaolonsa, fantastisen, mutta edustavan perustansa, kuvansa ja symbolinsa sekä käytänteensä ja taikauskonsa nykyiseen yhteiskuntaansa.
Niin vakiintuneina kuin ne saattavat vaikuttaa, nämä elementit ovat löytäneet tiensä globalisaatioprosessien läpi; Paitsi tarjoamaan paremman käsityksen henkilöllisyydestä itsenäisesti myös laajentamaan rajoja.
Kuvia, jotka olivat kerran edustavia yhteisöä ja joiden olemassaolo tai kunnioitus määrittivät kurssin, jonka se käytti kohtalonsa edessä, voidaan nyt lähestyä, tutkia, tutkia ja heijastaa lukuisilla kulttuurinäkemyksillä.
Viitteet
- Acevedo, C. (2002). Myytti ja tieto. Ibeoamerican yliopisto.
- The Telegraph. (17. helmikuuta 2013). Kuvitettu vs. myyttinen ajatus: Latinalaisen Amerikan nykyaikaisuuden torjuminen. The Telegraph.
- Gheradi, S. (2003). Tietäen haluavana. Myyttinen tieto ja tietomatka harjoittajien yhteisöissä. Journal of Workplace Learning, 352-358.
- Mumford, L. (1967). Tekniikka ja inhimillinen kehitys: myytti koneesta, osa 1. New York: Harcourt Brace Jovanovich.
- Zerpa, JA (2016). Mahdolliset määrittelevät elementit tavallisesta tiedosta. Aikakauslehdet yhteiskuntatieteistä, 12.