MIKÄ ON FILOSOFINEN ANTROPOLOGIA? - FILOSOFIA - 2026

Filosofinen antropologia on tutkimus ihmisen siitä filosofisesta näkökulmasta. Se on filosofian haara, joka käsittelee ihmisen tutkimista olemuksen projektina. Se on monimutkainen termi, joka kattaa ihmisen tutkimuksen eri näkökulmista, kuten myyttisen ihmisen, sivistyneen ihmisen ja tieteellisen ihmisen.

"Myytti mies" on puolestaan ​​primitiivinen ihminen, joka kehittyy maailmassa, jossa hän sekoittaa kosmisen kulttuurin kanssa.

"Sivilisoitu ihminen" on se, joka palaa myyttisestä maailmasta rationaaliseen maailmaan, eli hän ei enää sekoita kosmoutta kulttuuriin. Hän käyttää kokemusta ja mielipidettä ymmärtääkseen ympäristöään ja toimimaan maailmassa.

Lopuksi on "tieteellinen ihminen", joka on olemassa ajanjaksona, jolloin asiat tiedetään tieteellisen menetelmän avulla saatujen päätelmien ansiosta.

Tästä syystä sanotaan, että filosofinen antropologia on vastuussa ihmisen tutkimisesta hänen olemuksestaan ​​tieteen kiistattomiin totuuksiin.

Määritelmät filosofinen antropologia

Filosofiselle antropologialle on vain vähän määritelmiä sen monimutkaisuuden ja termin uutuuden vuoksi. Tässä on kaksi niistä:

Edgar Bodenheimerin mukaan filosofinen antropologia on tieteenala, jolla on objektiivisempi käsitys kuin antropologialla.

Siinä tutkitaan ihmisen ongelmiin liittyviä aiheita ylittäen hänen ensimmäisen elämänvaiheensa kysymykset planeetalla.

Landsbergin mukaan filosofinen antropologia on määritelty käsitteelliseksi selitykseksi ihmisen ajatukselle, lähtien käsityksestä, että ihminen on itsestään tietyssä olemassaolon vaiheessa.

Käsitellyt aiheet

Filosofinen antropologia kattaa asiat, jotka ulkoisesti näyttävät olevan erillisiä ja toisiinsa liittymättömiä. Ne ovat tosiasiassa kuitenkin syvästi yhtenäisiä.

Aiheet, joihin viitataan: elämän alkuperä, väkivalta, rakkaus, pelko, Jumalan olemassaolo tai puuttuminen, itsekkyys, eläimet, aurinko, kuu, tähdet, evoluutio, luominen, mm.

Ensi silmäyksellä vaikuttaa epäloogiselta, että sellaiset erilliset aiheet, joita eri tieteet ja tieteet opiskelevat, voidaan yhdistää filosofian haaraan, mikä voi yhdistää ne? Ja mikä erottaa ne muista tieteistä?

Vastaus näihin kysymyksiin on "mies" (ihminen), joka on helppo sanoa, mutta vaikea selittää.

Mies (ihminen)

Filosofisessa antropologiassa oleva ihminen sijaitsee universumin kontekstissa, josta se tulee. Sen jälkeen kun ihminen on auttanut tätä maailmankaikkeutta kukoistamaan ja kehittymään.

Häntä kohdellaan myös harmonisena olentona, joka on avoin muille todellisuuksille, jotka ovat: maailmalle, muille ihmisille ja pyhille. Tästä syystä sanotaan, että ihminen on olento kolmessa todellisuudessa. Olento maailmassa, oleminen muiden kanssa ja olemus "Absoluutille".

Seuraavaksi tehdään lyhyt selitys filosofisesta antropologiasta, asettamalla ihminen erilaisiin konteksteihin.

Ihminen olevana maailmassa

Tässä yhteydessä tutkitaan tapaa, jolla ihminen suhtautuu maailmaan, jossa hän asuu. Tässä tulee tutkia ihmistä kunkin kulttuurin erilaisten uskomusten mukaan ja kuten vuosien kuluessa, hän on siirtymässä myyttiseen tietoisuuteen.

Tässä erottuvat myyttinen ja sivistynyt mies. Tässä suhteessa tutkitaan ihmiskunnan alkuperää ottaen huomioon kreationistinen teoria sekä evoluutioteoriat.

Mies kuinka olla muiden kanssa

Kun puhutaan "ihmisestä olemisesta muiden kanssa", tutkitaan tapa, jolla ihminen hyväksyy "muut", joko hänen ajatuksensa, ideansa ja asenteensa.

Tässä yhteydessä tutkitaan mm. Rakkautta, pelkoa, ystävällisyyttä, anteliaisuutta, ystävyyttä, kunnioitusta, empatiaa.

Ihminen olevan "Absoluutin" puolesta

Tässä tapauksessa absoluuttinen kirjoitetaan isoilla kirjaimilla, koska tätä termiä käytetään Jumalan synonyyminä, jota ihmiset ovat väsymättä etsinyt olemassaolonsa alusta lähtien.

Tässä yhteydessä korostetaan, kuinka nykyään ihmiset eivät pidä tarpeellisena turvautua Jumalan etsimiseen ongelmiensa ratkaisemiseksi, vaan pyrkivät nyt ottamaan vastuun itsestään.

Nyt ihminen näkee itsensä olevan vastuussa maailmasta, jossa hän asuu, aivan kuten Harvey Cox oli sanonut kirjassaan "La cité Séculiere". Tämän seurauksena ihminen pyrkii nyt ratkaisemaan ongelmansa tieteellisen ja teknologisen kehityksen avulla.

Nyt, ei tästä syystä, pitäisi uskoa, että ihmistä pidetään "jumalana", mutta että nyt hän ei etsi häntä villinä pelastuksen korttina.

Nykyään nähdään kuinka ihminen on löytänyt parannuksen erilaisiin aikaisemmin tappaviin tauteihin. Puhumme tässä "tieteellisestä ihmisestä".

Miksi "ihmistä itse" ei ollut tutkittu?

Filosofia on ollut olemassa tuhansia vuosia, ja sen avulla tutkitaan ihmiseen liittyviä aiheita. "Itse ihmistä" ei ollut koskaan tutkittu.

On monia syitä, miksi ihmiskunta ei ollut kaikkien näiden vuosien aikana syventynyt ihmisen tutkimukseen. Niistä ovat seuraavat:

Filosofia tutkii asioita, joissa on yhteisymmärrystä ja selkeyttä

Konsensuksella se tarkoittaa, että se opiskelee yleisesti rajattuja aiheita, joista on olemassa yleinen idea.

Ihmisen määritelmällä ei ole yksimielisyyttä eikä selkeyttä. Voitaisiin sanoa, että se on kuolevainen olento, ja siinä suhteessa olisi yksimielisyys.

Vaikea asia syntyy, kun jotkut sivilisaatiot jättävät avoimeksi ajatuksen siitä, että osa hänestä on kuolematon (sielu) ja että hänellä on voima uudelleeninkaroitumiseen.

Tässä mielessä termi on niin epäselvä, että et halua edes ajatella sitä liikaa. Tästä syystä tehtiin tutkimuksia kaikista hänen ympärillään olevista aiheista.

Se ei sovi filosofian tutkimuksen tavoitteeseen

Filosofia koostuu ensimmäisten syiden ja ensimmäisten periaatteiden tutkimuksesta. Ihminen ei ole kumpikaan heistä.

Viitteet

1. Bodenheimer, E. (1971) Filosofinen antropologia ja laki, haettu 11. lokakuuta 2017 kohdasta schoolarship.law.berkeley.edu
2. Nykyaikainen juutalaisfilosofia: johdanto, noudettu 11. lokakuuta 2017, books.google
3. Paul Ludwig Landsberg, haettu 11. lokakuuta 2017, osoitteesta raco.cat
4. Filosofinen antropologia, noudettu 11. lokakuuta 2017, osoitteesta wikipedia.org
5. Filosofia ja historia, noudettu 11. lokakuuta 2017, web.flu.cas.
6. Filosofinen antropologia, noudettu 11. lokakuuta 2017, osoitteesta anthropology.iresearchnet.com
7. Filosofinen antropologia, määritelmä, historia, käsitteet ja tosiasiat, noudettu 11. lokakuuta 2017, osoitteesta britannica.com