Sokrateen etiikka on filosofinen nykyinen, joka pyrkii on selittää ja ymmärtää hyveestä ja hyvyyttä. Se viittaa filosofin Sokrates -arvoon, joka oli yksi ensimmäisistä ajattelijoista, joka ehdotti moraalifilosofiaa.
Sokrates on mennyt filosofian historiaan ensimmäisen eettisenä filosofina, joka on viite hänen etsintäänsä löytääkseen määritelmän siitä, mikä on hyvää. On kuitenkin sanottava, ettei hänestä ollut kirjallista kirjaa. Tärkeimmät Sokrates-filosofian tietolähteet ovat Platonin vuoropuhelut.
Sokrates oli vuonna 470 eKr. Syntynyt ateenalainen. C. ja kuoli vuonna 399 a. C., nykyaikainen sofisteista olematta yksi heistä. Hänen kuuluisa lause "Tiedän vain, etten tiedä mitään" on hänen filosofisen metodologiansa lähtökohta.
Sokrates on paradoksiinen, että etsimällä hyvää maksimia, hän osoittaa tietämyksensä radikaalin käytännön ulottuvuuden. Sen lopullinen määrätty muoto tulee mahdolliseksi vain elämässä, käytännössä käytännössä.
Yksi etiikan peruskysymyksistä on mikä on hyvä elämä? Sokrates-aikana tällä oli erityinen ulottuvuus.
Hänen käsitys hyvästä elämästä on se, joka vastaa ihmistä. Tätä varten syytä on käytettävä asianmukaisesti. Tämä johtaa meidät löytämään tietyt vastuut ja prioriteetit. Sokrates pyrki "hoitamaan sielua" ennen kaikkea muuta aineellista.
Sokratessa hyveiden välillä ei ollut eroa. Jokainen heistä merkitsi välttämättä muita. "Elää hyvin" oli elää jatkuvassa hyveen käyttämisessä.
Hyvän käsitys sokraattisen etiikan mukaisesti
Hyvä on tavoite Sokratesille. Se oli hänen etiikansa päätutkimus, ymmärtäen sitä hyveen kautta. Tieto ja tiede ovat osa sitä. Tätä varten täytyy tunkeutua olemuksen ytimeen.
Sokratesille ruoanlaitto oli viisautta jumalallisista asioista. Siksi tieto on Jumalan tunteminen ja hyvä on jotain metafyysistä.
Hyvä on sinänsä toivottavaa ja on olennainen ja ainutlaatuinen arvo. Sokratesille tämä tiedon ja inhimillisen ja jumalallisen hyveen välinen liitto on se, mikä vastaa hyvää. Hän väitti, että hyve oli se, että huippuosaamista haettiin voidakseen olla yhteydessä jumaluuteen.
Lisäksi hänen ajattelunsa keskittyi myös sisäiseen tietoon: ihmisen syy opiskeluun ja ymmärtämiseen.
Tietäen ihmisen olemuksen ihminen pyrkii toimimaan hyvällä tavalla. Hän toimii ihmisenä. Mutta myös hänen ajatuksensa johti moraalisten palkkioiden ja rangaistusten perustamiseen. Ystävällisyys ja oikeudenmukaisuus olivat sisäinen tyydytystä.
Hänen mukaansa sielun jumalallinen luonne tarkoittaa, että jälkeisessä elämässä oikeudenmukainen ihminen löytää uuden palkinnon. Lisäksi Sokrates uskoi, että suurin paha oli tietämättömyys.
Sokratesin ansiosta etiikan rakenne on käytännöllisen tiedon ja sen suhteen teoreettiseen tietoon, pääasiassa metafyysinen.
Ja tämä kiitos vuoropuhelulle. Kuten filosofit ymmärtävät, tämä tekniikka sisältää aineellisia oletuksia, jotka eivät voi jättää vaikuttamatta etiikkaan, jonka he rakentavat siitä.
Viitteet
- Barba, C. (2008). Sokrates. Palautettu osoitteesta encina.pntic.mec.es.
- Bernal, R. Sokraattinen etiikka. Palautettu osoitteesta rubenbernal.wikispaces.com.
- Jaimes, D. (2015). Sokraattinen etiikka. Andres Bellon katolinen yliopisto. Palautettu prezi.com-sivustosta.
- Martínez, A. / 1980). Sokrates-etiikka ja sen vaikutus länsimaiseen ajatteluun. Málagan yliopisto. Palautettu e-spacio.uned.es.
- Yarza, I. (1993). Etiikka ja murre. Sokrates, Platon ja Aristoteles. Palautettu osoitteesta actaphilosophica.it.