Usein sanotaan, että tutkija María Reiche löysi yllättävät Nazca-linjat, Perussa sijaitsevat maantieteelliset joukot, mutta niiden ilme juontaa juurensa monta vuosisataa aikaisemmin.
Sen luominen johtuu erilaisten sivilisaatioiden, etenkin Paracasin ja Nazcan, kulkemisesta useiden vuosisatojen ajan. Sen nykyaikainen löytö juontaa juurensa 1900-luvulle, joka aloitti loputtoman tutkimuksen ja säilyttämisen näistä hahmoista.
Nazca-linjat käsittävät yli sata lukua, mukaan lukien geometriset, antropomorfiset ja eläinkuvat.
Sen alkuperästä ja toiminnasta on tehty erilaisia tieteellisiä ja pseudotieteellisiä teorioita, joita pidetään yhtenä ensimmäisistä maan ulkopuolisen vaikutuksen ilmenemismuodoista.
Tutkimukset ovat alusta alkaen sulkeneet pois maapallon ulkopuolisesta tai yliluonnollisesta alkuperästä geoglyylien käsitteen ja toiminnan.
Ensimmäiset perusteelliset tutkimukset ja näiden muinaisten ilmenemismuotojen säilyminen johtuvat pääasiassa saksalais-perulaisen tutkijan María Reichen (1903-1988) edistämästä työstä.
Hän omistaa koko elämänsä linjojen ja niiden sosiaalisten, tähtitieteellisten ja uskonnollisten vaikutusten sekä heidän suhteidensa kuiviin ympäristöihin, joissa ne sijaitsevat, tutkimiseen.
Vuonna 1994 UNESCO julisti Nazcan linjat maailmanperintökohdeksi.
Nazca-linjojen löytö ja tutkimukset
Ensimmäinen Nazcan linjojen havaitseminen tapahtui vuodelta 1547, jonka valloittaja ja kronikoitsija Pedro Cieza de León (1520-1554) kuvasi ensimmäistä kertaa ”linjojen” olemassaolosta Nazcan autiomaassa.
Tämä löytö, jota monien vuosien ajan tulkittiin polkujen sarjana, aiheutti suurempaa kiinnostusta vasta 380 vuotta myöhemmin.
Vuonna 1927 arkeologin Toribio Mejía Xesspen (1896–1983) saapuminen osana UNMSM: n kolmannetta arkeologista tutkimusmatkaa merkitsisi Nazca-linjojen nykyaikaista löytöä, jonka vaikutelmat itse Toribio julkaisee 12 vuotta myöhemmin. geoglyfiä "pyhinä teinä".
Samoin todetaan, että alueen yli lentäneet sotilaat ja siviilit pystyivät seuraamaan linjoja 1900-luvun alkupuolella.
Kaupallisten lentojen avaaminen Liman ja Arequipan kaupungin välillä antoi meille mahdollisuuden nähdä muinaiset hahmot. Siihen mennessä läheisempi vuorovaikutus ei ollut mahdollista.
Maria Reichen saapuminen Nazcan autiomaassa tapahtui toisen maailmansodan lopussa, ja juuri hän muotoili suurella tahdolla historiallisen merkityksen sekä tutkimus- ja suojeluarvon, jonka geoglyytit ansaitsivat.
Hän teki ensimmäiset muodolliset tutkimukset ja valvoi kaikkien muiden ryhmien tekemiä lähestymistapoja päiviensä loppuun saakka. Hän varmisti, että Nazcan linjoista ei tullut yksinkertainen paikka tyydyttää uteliaisuus ilman ammattitaitoa.
Lukujen alkuperä
On tuhansia piirroksia, jotka koristavat aluetta. Niistä erottuvat esimerkiksi trapetsoidit, kolmiot ja spiraalit, jopa suosituimmista eläin- ja ihmismuodoista: hämähäkki, kolibri, apina, kondor, puu, kädet, kukka, pöllösilmäinen mies (alias "astronautti") ja niin edelleen.
Nämä luvut ovat peräisin Nazcan sivilisaatiosta, vaikka uusien todisteiden avulla on voitu varmistaa, että jotkut luvut olisivat voineet alkaa kauan ennen sitä.
Esimerkiksi Paracasin kulttuurin aikana, joka asutti alueen 700 eKr. - 100 jKr., Jolloin alkuvaiheen arvioidaan syntyvän.
Nazcan autiomaassa nykyään näkyvät ihmishahmot, kuten myös 75 muuta geoglyfiä, luokitellaan Paracasille, joiden toteutuksessa esitetään jopa erilaisia tekniikoita hyvin pienillä muutoksilla, jotka Nazca olisi voinut tehdä vuosisatoja myöhemmin.
Tutkimukset ovat osoittaneet, että linjoja ei voida pitää yhden historiallisen hetken tuloksena, vaan useiden yhdistelmänä ja jatkuvuutena.
Selkein ero Paracasin tekemissä geoglyfeissä on, että ne löytyvät rinteiltä eikä tasaiselta pohjalta, minkä vuoksi ne voidaan nähdä helpommin autiomaalaaksosta; ei vain ylhäältä.
Nazcan sivilisaatio oli olemassa noin kahdeksan vuosisataa vaikeiden olosuhteiden alueella.
Tämä sai heidät hallitsemaan resurssejaan erittäin tehokkaasti. Nazca käytti hahmojen rakentamisessa hyväkseen maaperän ominaisuuksia, jotka on ilmasto-olosuhteiden vuoksi pystytty säilyttämään vuosisatojen ajan.
Nazcat rakensivat hahmot prosessilla, jossa ne pinottivat suuria kiviä viivojen reunojen merkitsemiseksi; he nostivat maan ensimmäisen kerroksen kasaamalla kiviä reunaan helpotuksen aikaansaamiseksi ja paljastaen paljon kevyemmän hiekkakerroksen, josta tulee kuvan sisäpuoli.
Arkeologisissa teorioissa on havaittu spiraalien toteutumista menetelmällä, jossa napa säädettiin pisteeseen, joka edustaa keskustaa, ja ympärille tehtiin kehät köyden avulla.
Linjojen toiminnot
Nazcan kulttuuria pidettiin rauhanomaisena ja pääasiassa seremoniaalisena sivilisaationa. Suurin osa heidän rituaaleistaan kiertyi luonnon ja ennen kaikkea veden ympärillä.
Ankarien ilmasto-olosuhteiden takia rituaalit ja jumalalahjaukset pyysivät veden hyötyä rajoitetusti vuodenaikoina, mikä antoi tälle luonnonvaroille pyhän luonteen.
Suuri osa Nazcan maantieteellisistä tiedoista tehtiin seremoniapaikoina, joissa linjat ylitettiin rukouksina, uhrauksina ja jopa uhrauksina.
Useissa geometrisissä geoglyfeissä on löydetty alttarien jäännöksiä ja aluksia, jotka Nazca rikkoi puhuakseen jumalilleen. Maatalouden sivilisaationa heidän tarjonnansa perustuivat korjattuihin tuotteisiin.
El Niñon meteorologiset ilmenemismuodot tarjosivat Nazcalle vuosittain runsauden ajan, jolloin vedet veivät paitsi maanalaisten kanavien kautta myös pieniä nilviäisiä, joita aborigiinit pitivät jumalallisina lahjoina.
Väestönlisäys ja vedenpuute sai Nazcan aloittamaan kaivoksen etsiminen, alueiden segmentointi ja kilpailun edistäminen. Haastava ympäristö oli yksi tärkeimmistä syistä Nazcan kulttuurin katoamiseen.
Viitteet
- Hall, S. (2010). Väkevät alkoholijuomat. National Geographic, 2–23.
- Klokoeník, J., Vítek, F., KlokoenÍkova, Z., & R., AR (2002). Nazcan geoglyfit, Peru. BIRA, 13-29.
- Reindel, M., Isla, J., & Lambers, K. (2006). Alttarit autiomaassa: Kivirakenteet Nascan geoglyfeissä Palpassa. Arkeologia ja yhteiskunta, 179 - 222.
- Reinhard, J. (2010). Andien pyhät vuoret ja inkat edeltävät kulttuurit. Julkaisuissa J. Reinhard, & C. Ceruti, Inkan rituaalit ja pyhät vuoret: Tutkimus maailman korkeimmista arkeologisista kohteista (s. 51-71). Los Angeles: UCLA-Cotsenin arkeologinen instituutti.
- Vasquez, MA (2014). TORIBIO MEJÍA XESSPEN OIKEUS. Kulttuuri, tiede ja tekniikka. ASDOPEN-UNMSM, 31-42.