Afrikan kulttuurialueet voidaan jakaa Länsi-Afrikkaan, Itä-Afrikkaan, Pohjois-Afrikkaan, Saharan eteläpuoliseen Afrikkaan, Saheliin, Etelä-Afrikkaan, Madagaskariin ja Keski-Afrikkaan. Jokaisella näistä alueista on tiettyjä kulttuurisia ominaispiirteitä; perinteet, tavat ja kielet.
Kielet ja niiden murret ovat tärkeitä elementtejä identiteetin määrittämisessä. Rajoja kielten ja murteiden välillä ei tule vetää liian tiukasti: jokainen hämärtää paikallista aluetta, ja luultavasti suurin osa afrikkalaisista osaa puhua sekä naapurien murretta että omaa kieltään.
Kielelliset rajoitukset kuitenkin tunnustetaan ja niillä on merkitystä niille, jotka elävät niissä. Ne ovat välttämättömiä sosiaalisissa ja kulttuurisissa ryhmissä, joita on perinteisesti kutsuttu "heimoiksi", sanaksi, jota nykyään pidetään usein halventavana.
Siksi "heimojen" olemassaolo kielletään usein, ja toisinaan väitetään, että eurooppalaiset ovat "keksineet" tämän käsitteen. Ongelma ei ole siinä, onko heimoja olemassa vai ei, koska itse asiassa he tekevät.
Heimoilla on nimet, ja afrikkalaiset käyttävät niitä, ja heillä on suuri merkitys jäsenilleen, joille he antavat vahvan identiteetin. Ongelma koskee tarkalleen kuinka ne voidaan määritellä ja miten ne syntyivät. Heimoon viitataan usein termillä "etninen ryhmä", "yhteiskunta" tai "kulttuuri".
Kaksi ensimmäistä termiä ovat tässä yhteydessä melkein merkityksettömiä, ja kolmas ei viittaa elävien ihmisten ryhmään, vaan heidän tavanomaisiin käyttäytymismalleihinsa.
Afrikan historiaa ja kehitystä on muokannut sen poliittinen maantiede. Poliittinen maantiede on eri hallitusten, kansalaisten ja alueiden välinen sisäinen ja ulkoinen suhde.
Afrikan tärkeimmät kulttuurialueet
Afrikassa on monia kulttuurieroja, ja ne antavat maantieteelliset rajat, kieli, perinteet, uskonto ja joukko erilaisia "toimenpiteitä", jotka kapseloivat yksilön yhteen tai toiseen ryhmään.
Nykyaikainen Afrikka on uskomattoman monimuotoinen, ja se sisältää satoja äidinkieliä ja alkuperäiskansoja. Suurin osa näistä ryhmistä sekoittaa perinteiset käytännöt ja uskomukset yhteiskunnan nykyaikaisiin käytäntöihin ja mukavuuksiin. Kolme ryhmää, jotka osoittavat tämän, ovat Maasai, Tuareg ja Bambuti.
Taikina
Maasai-ihmiset ovat alkuperäisiä uudisasukkaita Etelä-Keniassa ja Pohjois-Tansaniassa. Maasai ovat paimentolaisia paimentolaisia. Nomadiset paimentajat ovat ihmisiä, jotka muuttavat jatkuvasti etsimään kotieläimilleen tuoreita laitumia tai laitumia.
Maasai muuttivat Itä-Afrikan läpi ja hengissä säilyvät karjan liha, veri ja maito.
Maasai ovat kuuluisia silmiinpistävistä punaisista pukuistaan ja rikkaasta perinteisestä kulttuuristaan. Maasai-nuoria, 15–30-vuotiaita, kutsutaan moraniksi tai "sotureiksi". Moran elää eristyksessä asuttamattomilla alueilla, joita kutsutaan "pensaiksi".
Asuessaan nuori Maasai oppii heimoa koskevia tapoja ja kehittää voimaa, rohkeutta ja kestävyyttä.
Vaikka jotkut ovat edelleen nomadilaisia, monet Maasai-maat ovat alkaneet integroitua Kenian ja Tansanian yhteiskuntiin.
Nykyaikainen karjankasvatus ja vehnänviljely ovat yleistymässä. Maasai tukee myös enemmän heimojen hallintaa vesivaroista.
Naiset lobbaavat heimoa kansalaisten oikeuksien parantamiseksi, koska Maasai on yksi miesten dominoimista yhteiskunnista maailmassa.
Tuareg
Tuaregit ovat pastoraalinen yhteiskunta Pohjois- ja Länsi-Afrikassa. Saharan ja Sahelin ankara ilmasto on vaikuttanut tuareg-kulttuuriin vuosisatojen ajan.
Tuareg-perinteiset vaatteet palvelevat historiallisia ja ympäristötarkoituksia. Checheiksi kutsutut päähineet suojaavat Tuaregia Saharan auringolta ja auttavat säästämään kehon nesteitä rajoittamalla hikeä.
Tuareg-miehet peittävät myös kasvonsa chechellä muodollisuutena tapaamalla joku ensimmäistä kertaa. Keskustelu voi olla epävirallista vain silloin, kun tehokkain mies paljastaa suunsa ja leuansa.
Kevyt ja kestävä mekko, jota kutsutaan buboiksi, sallii viileän ilman virtauksen samalla, kun se suuntaa lämpöä ja hiekkaa.
Tuaareja kutsutaan usein "Saharan siniseksi mieheksi" sinisen bubon takia, jota he käyttävät naisten, muukalaisten ja sukulaisten läsnäollessa.
Tuareg ovat päivittäneet nämä perinteiset vaatteet tuomalla moderneja väriyhdistelmiä ja parittamalla ne mukautettujen sandaalien ja käsintehtyjen hopeakorujen kanssa.
Nämä päivitetyt tyylit ovat ehkä näkyvimpiä vuosittaisilla festivaaleilla autiomaassa. Tämä kolmen päivän tapahtuma, joka pidetään Saharan keskellä, sisältää laulukilpailut, konsertit, kameliurheilut ja kauneushahmot.
Festivaali on nopeasti laajentunut paikallisesta tapahtumasta kansainväliseen määränpäähän, jota turismi tukee.
Bambuti
Bambuti on kollektiivinen nimi neljälle Keski-Afrikan alkuperäiskansoille: Sua, Aka, Efe ja Mbuti. Bambutit asuvat pääasiassa Kongon altaalla ja Iturin metsässä.
Joskus näitä ryhmiä kutsutaan "pygmeiksi", vaikka termiä pidetään usein loukkaavana. Pygmy on termi, jota käytetään kuvaamaan erilaisia etnisiä ryhmiä, joiden keskikorkeus on epätavallisen pieni, alle 1,5 metriä (5 jalkaa).
Bambutilla uskotaan olevan yksi vanhimmista olemassa olevista verilinjoista maailmassa. Muinaisen Egyptin muistiinpanot osoittavat, että bambutit ovat asuneet samalla alueella 4500 vuotta.
Geneetikot ovat kiinnostuneita Bambutista tästä syystä. Monet tutkijat päättelevät, että heidän esi-isänsä olivat luultavasti ensimmäisiä nykyaikaisia ihmisiä, jotka muuttivat Afrikasta.
Bambuti-ryhmät johtavat ihmisoikeuskampanjoita, joiden tarkoituksena on lisätä heidän osallistumistaan paikallisiin ja kansainvälisiin politiikkoihin.
Esimerkiksi Mbuti painostaa hallitusta ottamaan heidät mukaan rauhanprosessiin Kongon demokraattisessa tasavallassa.
Mbutin johtajat väittävät, että heidän kansaansa tapettiin, pakotettiin orjuuteen ja jopa syötiin Kongon sisällissodan aikana, joka päättyi virallisesti vuonna 2003.
Mbutin johtajat ovat ilmestyneet YK: hon keräämään ja esittämään todistuksia ihmisoikeuksien loukkauksista sodan aikana ja sen jälkeen.
Heidän ponnistelunsa johtivat Yhdistyneiden Kansakuntien rauhanturvajoukkojen läsnäoloon Iturin metsässä.
Viitteet
- Melissa McDaniel Erin itäminen Diane Boudreau Andrew Turgeon. (4. tammikuuta 2012). Afrikka: ihmisen maantieteellinen kulttuuri ja politiikka. 1. heinäkuuta 2017, National Geographic Society -verkkosivustolta: nationalgeographic.org.
- Dunn, Margery G. (toimittaja). (1989, 1993). "Tutki maailmaasi: Maantieteen seikkailu." Washington, DC: National Geographic Society.
- O. Collins & JM Burns (2007): Saharan eteläpuolisen Afrikan historia, Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-86746-7.
- VVAA; Cambridgen Afrikan historia: c. 1790 - c. 1870. Cambridgen yliopisto (1986) ISBN 978-0521207010.
- John D. Kesby. (1. tammikuuta 1977). Itä-Afrikan kulttuurialueet. Google-kirjat: Academic Press.
- Yhteiskuntatieteiden koulupalvelu. (2003). Saharan eteläpuolinen Afrikka: maailman alueet. Google-kirjat: Sosiaalitutkimus.
- Stephanie Newell, Onookome Okome. (12. marraskuuta 2013). Suosittu kulttuuri Afrikassa: arjen kohta. Google-kirjat: Routledge.
- Basil Davidson. (10. heinäkuuta 2014). Nykyaikainen Afrikka: sosiaalinen ja poliittinen historia. Google-kirjat: Routledge.