ASTEEKIEN USKONTO: PERIAATTEET, USKONNOLLISET KÄYTÄNNÖT, JUMALAT - HISTORIA - 2026

Uskonto atsteekit viittaa joukon hengellisiä uskomuksia ja seremonioita, jotka harjoittama yhteisöissä sijaitsee antiikin Mexica valtakunnan -myös tunnetaan Asteekkivaltakunta tai Tenochca-.

Atsteekkien kulttuuri muodostui erittäin kehittyneestä ja laajasta sivilisaatiosta, jonka taloudellinen keskus sijaitsi Tenochtitlanin kaupungissa. tästä paikasta hallitsijat vartioivat muita tärkeitä kaupunkeja, kuten Tlacopan ja Texcoco.

Maalaus, jossa atsteekien valtakunnan maailmankuva arvostetaan. Wikimedia Commonsin kautta.

Vaikka atsteekien uskonnollinen kultti oli polyeteistinen - toisin sanoen he uskoivat erilaisiin jumaliin -, heidän juhlallisuutensa keskittyivät pääasiassa jumalaan Huitzilopochtli, joka oli aurinkoon sidottu sotilaskokonaisuus, jolle annettiin Meksikon perustaminen (Tenochtitlan).

Huitzilopochtlin palvonnan lisäksi Meksiko kunnioitti myös muita kokonaisuuksia, kuten Coatlicue, maan jumalatar; Tlaloc, vedenjumala ja Quetzalcóatl, elämänjumala ja ihmisten luoja.

Atsteekien uskonnon määrittelevä ominaisuus koostui ihmisuhreista ja uhrauksista. Näiden käytäntöjen tarkoituksena oli miellyttää Huitzilopochtlia, joka - myytin mukaan - menetti verta päivittäin vastakkainasetteluissaan. Lisäksi näiden uhrauksien tarkoituksena oli myös lopettaa maailmanloppu, joka voisi tapahtua joka 50. vuosi.

Atsteekien uskonnon periaatteet

Atsteekkien rituaalitarjous kuivuuden torjumiseksi. Codex Tovar. Lähde: John Carter Brown -kirjasto / julkinen verkkotunnus

Meksikon uskonnolle oli ominaista sen erittäin polyteistinen luonne, koska uskomuksissaan he palvoivat monia jumaluuksia. Samoin nämä jumalat erottuivat kaksoiskokoonpanostaan; Toisin sanoen jokaisella heistä oli päinvastainen versio.

Esimerkiksi: Quetzalcóatl - joka tunnetaan myös nimellä Tezcatlipoca Blanco - oli luomisen, valon ja elämän jumala, joten hänen vastineensa oli Tezcatlipoca Negro, joka tunnetaan olevan yön ja kiusausten herra.

Acteekien uskonnon mukaan maailma rakennettiin ja purettiin neljä kertaa; jumalat päättivät kuitenkin tehdä sen uudelleen viidennen kerran. Tuolloin he päättivät erottaa taivaan maasta, kun taas jumala Quetzalcóatl päätti luoda ihmisen yhdessä kasvien kanssa, jotka toimisivat ruoana.

Toisaalta atsteekkien uskonto katsoi, että miehet elivät vain kerran; tämä tarkoitti, että kuoleman jälkeen ei ollut mahdollista elämää. Tästä syystä atsteekit uskoivat, että ainoa tapa ylittää kuoleman jälkeen oli kuuluisuuden kautta. Tämän vuoksi soturit ja meksikolaiset aateliset yrittivät erottua haasteistaan ​​koko elämänsä ajan.

Uskonnolliset käytännöt

Asteekkien ihmisten uhraukset. Codex Magliabechianon sivu 141.

Meksikolainen kulttuuri erottui ihmisten uhraamisesta. Nämä olivat pääasiassa Huitzilopochtlin juhlintaa, vaikka niitä tehtiin myös muille jumalille. Esimerkiksi oli tavallista, että uhrattiin nuoria tyttöjä miellyttääkseen lääketieteen ja synnytyksen jumalatar Teteoinnan.

Näillä rituaaleilla oli kuitenkin myös poliittinen tarkoitus; Se palveli jaloa meksikolaista lisäämään pelkoa vihollisjoukkoihinsa. Itse asiassa uhratut ihmiset olivat yleensä sotavankeja tai orjia, joiden avulla levitettiin tarinoita atsteekkien sotureiden rohkeudesta ja julmuudesta.

Uhrausten lisäksi atsteekkien kulttuuri järjesti myös muita heidän jumaluuksiinsa liittyviä kulttuurifestivaaleja; kaikki nämä tapahtumat määritettiin heidän kalenterissaan, joka koostui kahdeksantoista kaksikymmentä päivästä kuukaudesta. Nämä kalenterit olivat suoraan yhteydessä aurinkoon.

Pääjumalat

Omteotl

Tämä Nahuatl-nimi voidaan kääntää "kaksoisjumalaksi", ja - Meksikon mytologian mukaan - sitä käytettiin nimeämään luomisenjumalaa. Tämä jumaluus koostuu kahdesta kokonaisuudesta: Ometecuhtli ja Omecíhuatl, jotka yhdessä muodostavat kaksinaisuuden herran ja ladyn. Ensimmäinen edustaa maskuliinista, kun taas toinen vahvistaa naisellinen olemus.

Tämän jumaluuden tarkoituksena oli valvoa kosmoksen (eli maailmankaikkeuden) energiaa ja varmistaa sen asianmukainen toiminta. Tästä syystä atsteekit tunsivat hänet "kaiken olemassa olevan todellisena olemuksena, vaalien ja säilyttäen sitä".

Huitzilopochtli

Kuva Huitzilopochtli

Hän oli atsteekkikulttuurin pääjumala; itse asiassa hän oli arvostetuin jumala Meksikon keskiylängön alueilla. Mytologian mukaan Huitzilopochtli oli Coatlicue (hedelmällisyyden jumalatar) ja Tonatiuh (taivaan jumala) poika.

Muut Mesoamerikan kansat eivät palvonneet tätä jumalaa, minkä vuoksi hänestä tuli Asteekien valtakunnan tunnusmerkki ja ainutlaatuinen hahmo. Tällä hetkellä myytti kaupungin perustamisesta Huitzilopochtlin mukaan on nähtävissä Meksikon kansallisessa kilpessä.

Quetzalcoatl

Piirustus Quetzalcoatlista löytyy koodeksista. Wikimedia Commonsin kautta.

Nahuatlissa Quetzalcóatl tarkoittaa "höyhenen käärmettä" ja on yksi atsteekien uskonnon tärkeimmistä jumaluuksista. Toisin kuin Huitzilopochtli, Quetzalcóatlia palvottiin muissa Mesoamerican sivilisaatioissa.

Tämän jumaluuden tarkoituksena oli antaa elämälle ja valolle asioita, mutta siihen liittyi myös tietoa, hedelmällisyyttä ja tuulia. Samoin se liitettiin valkoiseen väriin ja inspiroi sitä historiallista henkilöä, joka tunnetaan nimellä Ce Ácatl Topiltzin, Tulan kuningas, jonka opetuksia kuoletettiin suullisen perinteen kautta.

Tlaloc

Tlaloc oli mesoamerikkalainen jumala, jolle hyvät sateet ja sadekaudet. Häntä pidettiin myös maanjäristysten ja salaman jumalana. Se on yksi panteonin (siis jumalajoukkojen) vanhimmista jumalista, koska sitä kunnioittivat ensimmäiset atsteekkien nomadit, jotka asettuivat Texcocoon.

Tlálocin kunniaksi Mexica suoritti tärkeitä tapahtumia ja rituaaleja. Esimerkiksi 12. helmikuuta he järjestivät Atlcahualo-festivaalin, jossa jumaluukselle uhrattiin uhri ryhmälle lapsia, joita koristeltiin höyhenillä ja kukilla.

Coatlicue

Coatlicue oli hedelmällisyyden jumalatar, vaikka häntä pidettiin myös jumalien äidinä. Yleensä tätä jumaluutta edustaa käärmeistä valmistettu hame ja ihmisillä sydämet rinnassa, mikä osoitti sen kykyä antaa elämää. Sen lisäksi, että hän oli Huitzilopochtlin äiti, hän oli myös soturin jumalatar Coyolxauhquin esivanhempi.

Kiinnostavat aiheet

Atsteekkien kalenteri.

Luettelo atsteekkien jumalista.

Atsteekkien arkkitehtuuri.

Atsteekkien kirjallisuus.

Atsteekien veistos.

Atsteekkitaide.

Atsteekkien talous.

Viitteet

1. Brundage, B. (1983) Viides aurinko: atsteekin jumalat, atsteekimaailma. Haettu 16. helmikuuta 2020 Google-kirjoista: books.google.com
2. Joyce, T. (2013) Meksikon arkeologia: johdanto Espanjan edeltävän Amerikan meksikolaisten ja mayalaisten sivilisaatioiden arkeologiaan. Haettu 16. helmikuuta Google-kirjoista: books.google.com
3. Lue, K. (1998) Aika ja uhraukset atsteekkosmosmissa. Haettu 17. helmikuuta 2020 Google-kirjoista: books.google.com
4. SA (nd) atsteekkien uskonto. Haettu 17. helmikuuta 2020 aiheesta Art and history: artehistoria.com
5. SA (sf) Uskonto Mexica. Haettu 17. helmikuuta 2020 Wikipediasta: es.wikipedia.org