TELARMACHAY: PÄÄPIIRTEET JA HISTORIA - HISTORIA - 2026

Telarmachay on arkeologinen paikka, joka sijaitsee Perun Andissa. Se on löytänyt todisteita ihmisen elämästä vuosien 7000 eKr. - noin 1 700 eKr. Välillä, ja voidaan määrittää, että sen suurin huippu oli myöhäis-litilaisessa ja varhaisessa arkaaisessa jaksossa.

Ihmissivilisaatio kehittyi koko tämän ajanjakson, ja Telarmachay-ihmisen uskotaan kehittyneen holoseenijääkauden aikana, joka alkaa viimeisten pleistoseenijäähdyttimien vetäytymisen jälkeen.

Telarmachayn miestä pidetään auquénidosin (tunnetaan myös nimellä kamelinidit) ensimmäisenä paimenena. On oletettu, että kamelinidikuidun kanssa työskentely aloitettiin tällä alueella.

Laiduntaminen levisi tapana Andien korkeiden Pascon, Huánucon ja Áncashin ylänköjen läpi. Samoin louhinta jätti lukemattomia uuneja sen jälkeen, kun oletetaan, että miehet keittävät tai lämmittivät ruokiaan ja metsästivät myös eläimiä.

Telarmachayn pääominaisuudet

Ranskan arkeologi Danièlle Lavallèe ja hänen tutkimusryhmänsä suorittivat alueen 1977 kaivaukset ja arkeologiset tutkimukset.

Nämä kaivaukset paljastavat fossiileistaan ​​vaikuttavan sivilisaation Telarmachayn muiden pääpiirteiden lisäksi.

Kamelidien kasvatus

Ranskalaiset tutkijat, jotka ovat suorittaneet erilaisia ​​arkeologisia testejä, ovat havainneet, että Telarmachay oli paljon istuvainen paikkakunta kuin edeltäjän kulttuurit.

Telarmachay-mies ei mennyt muualle etsimään ruokaa, koska hänellä ei ollut suuria vaikeuksia saada ruokaa.

Fossiilisten jäännösten kautta löydettyjen todisteiden mukaan kamelinidit olivat osa Telarmachayn kaupunkia ja alpakaa tai laamaa kuten esimerkiksi eläimiä laidutettiin alueen korkeuksilla. Tarukasia, guanakoita ja muita kamelia oli myös kasvatettu ja metsästetty.

Kamelieläimiä ei kasvatettu kodistamiseen koiran tavoin, heitä hoidettiin, kunnes ne olivat suuria ja sitten heidät tapettiin saamaan turkikset kylmäksi, ruoka ruokaa, villa kutomiseen ja luut työkalujen ja aseiden valmistukseen.

Viimeisellä ajanjaksollaan Telarmachay-ihmiset kuitenkin koteloivat kameliiden lisäksi myös muita eläintyyppejä.

uunit

Ensimmäiset todisteet uuneista löytyvät Telarmachaysta noin 4500 eKr. Ne olivat pieniä ja hyödyllisiä työkaluja, joita käytettiin ruoan keittämiseen tai lämmittämiseen, ja niitä on levinnyt täysin Perun alueella ja suuressa osassa Amerikan mannermaaaluetta, jopa sen jälkeen Espanjan siirtokunnan.

Jos esimerkiksi mies metsästi alpakaa ja nyljetti sen, mutta jätti sen makaamaan muihin tarpeisiin, uunilla hän pystyi kuumentamaan lihaa huolimatta siitä, että se oli kylmän vuoksi syötävää.

Uunia voidaan käyttää myös takkina ruumiin lämmittämiseen yöllä.

Hyödyllinen maantiede

Koska historiassa Telarmachay asuttiin, tiedetään, että se oli turvallinen paikka, joka voisi toimia turvapaikkana ihmisille, jotka eivät olleet taistelijoita, vaan metsästäjiä ja paimenia.

Nämä ylängöt ovat yli 4000 metriä merenpinnan yläpuolella, yli 7,5 kilometrin päässä San Pedro de Cajasista.

Se, mitä nykyään kutsutaan Parpacochan laguuniksi, oli tuolloin syynä salametsästäjille, jotka muuttivat pohjoisesta etelään suurten jäätikköjen läpi, jotka sulavat holoseenikauden lopussa.

Paikka maantieteellisesti oli täydellinen selviytymiseen. Sillä oli lähellä oleva vesilähde, jossa kyläläiset voivat sammuttaa janoonsa, pestä vaatteensa ja ottaa kamelia juotavaksi vettä. Lisäksi sillä oli monipuolinen eläimistö, joka antoi sille korkeat ruokintamahdollisuudet.

Sen sijaan, että niillä oli laaksot ja tasangot, paikan maantiede antoi ihmiselle mahdollisuuden rakentaa taloja, joissa oli vahvempia materiaaleja, ja asua niissä, antaen tietä aikakaudelle, jolloin ihminen lakkasi olemasta nomadinen ja harjoitti istumistaan.

On arkeologisia lähteitä, jotka sanovat, että Telarmachay-ihminen asui muuttamatta siirtokunnasta vähintään 2000 vuotta.

Instrumenttien valmistus

Koska Telarmachayssa asuneet miehet olivat paikallaan, heidän oli luotava työkaluja, välineitä ja välineitä selviytymiseen.

On olemassa historiallisia todisteita siitä, että miehet käyttivät yksirintaista kaavintappuria kerätäkseen tapettujen eläinten lihan.

Samoin on havaittu, että alueen asukkaat tekivät usein luita sisältäviä aseita ja työkaluja. Suurista kulhoista ja veitsistä keihäskärkiin, jotka tehtiin heidän nostamiensa kameliiden luista. Kaikki selviytyäkseen noista maista.

On myös arkeologista tietoa, joka paljastaa, että Telarmachayn miehet loivat harjat, mutta niitä ei ollut tarkoitettu henkilökohtaiseen käyttöön, ts. Niitä ei käytetty miesten, naisten tai lasten hiusten kammiseen.

Harjoja käytettiin villakamelin aikaisemmin uutetun villa uuttamiseen ja työstämiseen.

Muiden lähteiden mukaan yksi mielenkiintoisimmista ja poikkeuksellisimmista silloin luotuista välineistä oli kudontatyökalut.

Näiden työkalujen merkitys oli elintärkeä, koska jos Telarmachayn miehet eivät olisi voineet käyttää takkeja, he olisivat kuolleet kylmään.

Hautausmaa asutuksen sisällä

Arkeologit ovat laajalti keskustelleet mielenkiintoisesta näkökulmasta kotieläintaloudessa. He väittivät, että Telarmachayn alueella oli jonkin aikaa suuri kuolema.

Kuolemien syynä on laamien, alpakojen, vicuñojen ja guanakojen lisääntyminen. Kuinka eläimet voivat aiheuttaa satoja kuolemia?

Arkeologit ovat tutkineet maastoa ja väittävät, että kamelin kasvatusaikana eläinten pitkäaikainen sisällyttäminen pieniin kyniin aiheutti eläinten erittymisen uudestaan ​​ja uudestaan.

Mitä enemmän eläimiä he panivat kyniin, sitä enemmän eläimiä kuoli ja jotkut bakteerikannot vahvistuivat.

Joidenkin tietojen mukaan monet Telarmachayn miehet kuolivat näistä bakteeritauteista johtuen voimakkaasta altistumisesta kamelidi-eritteille.

Kuolleet ihmiset haudattiin sinne, Telarmachayen, ja fossiilisten tietojen mukaan vanhukset naiset, miehet ja jopa lapset kuolivat.

Viitteet

1. Cardich, Augusto: Ihmisen alkuperä ja Andien kulttuuri. Perun historian osa I. Lima, Toimittaja Juan Mejía Baca, 1982. Neljäs painos. ISBN 84-499-1606-2.
2. Kauffmann Doig, Federico: Muinaisen Perun historia ja taide. Osa 1, s. 117. Lima, Ediciones PEISA, 2002. ISBN 9972-40-213-4.
3. Jane Wheeler. (2003). Kotimaan kameliiden kehitys ja alkuperä. 21. elokuuta 2017, CONOPA-verkkosivustolta: Conopa.org.
4. Benjamin Alberti, Gustavo G. Politis. (2005). Arkeologia Latinalaisessa Amerikassa. Google-kirjat: Routledge.
5. Carlos Tejada, Chantal Connaughton, Rachel Christina Lewis, José Pulido Mata, Nuria Sanz, Anjelica Young. (2015). Ihmisen alkuperäsivustot ja maailmanperintökonvenssi Amerikassa. UNESCO, II, 1 - 140. ISBN 978-92-3-100141-3.
6. Barbara R. Bocek, John W. Rick. (1984). Keraamisia edeltävä ajanjakso Junín punaisessa. Chungará Magazine, osa 13, 109 - 127.
7. Tania Delabarde, Danièle Lavallée, Aldo Bolaños, Michèle Julien. (2009). Varhaisen arkaaisen hautaamisen löytäminen Perun eteläosassa. Tiedote de l'Institut Français d'Études Andines, osa III, 939-946.