TEPEHUANES: OMINAISUUDET, RUOKAVALIO, KIELI, TAVAT - HISTORIA - 2026

Tepehuanes ovat kotimaisia kotoisin alueelta, joka nykyään muodostavat Meksikon tasavallassa. Maantieteellisestä sijainnistaan ​​riippuen erotellaan kaksi ryhmää: pohjoisesta (Chihuahua) ja etelästä (Durango, Nayarit ja Jalisco). Pohjoisessa asuvat kutsuvat itseään o'dami, joka heidän äidinkielellään tarkoittaa ihmisiä. Etelän edustajat puolestaan ​​kutsuvat itseään o'damiksi (asuttavat).

Nahuatl-kielellä Tepehuanes on sanan tepetl (mäki) ja omistusosuuden omaavan hiukkasen kooste. Tämä yhdistelmä tarkoittaa: ihmisiä kukkuloilta.

Tepehuanes-perhe, Durango, 1893, Lumholtz, Carl

Joidenkin espanjalaisten historioitsijoiden mukaan pohjoisesta ja etelästä tulevat tepehuanot kuuluivat samaan ryhmään. Tepehuana-kansakunta miehitti suuren alueen Durangon osavaltiossa.

Nämä samat historioitsijat arvioivat, että tämä pohjois-etelä-erottelu olisi voinut tapahtua 1700-luvulla. Toiset kuitenkin katsovat, että se on saattanut tapahtua ennen espanjalaisten saapumista.

Yleisesti ottaen tepehuanien ensimmäiset yhteydet kolonisaattoreihin ilmoitettiin 1500-luvun lopulla. Juuri sitten kaivostoiminta alkaa miehitetyillä alueilla.

Tepehuaneja käytettiin voimakkaasti kaivoksissa. Reaktiona tähän väärinkäytökseen he vastustivat ja nousivat esiin useaan otteeseen, minkä seurauksena valloittajat luokittelivat heidät sotaan.

ominaisuudet

Erot eteläisen ja pohjoisen tepehuanien välillä

Huolimatta siitä, että molemmilla tepehuane-ryhmillä on yhteiset juuret, heillä on samanaikaisesti eroja niiden välillä. Nämä erot ilmenevät kielessä, pukeutumisessa, sosiaalisessa organisaatiossa ja uskonnossa. Samoin heidän ideoissaan ja uskoissaan maailmaan sekä muihin arkipäivän ja kulttuurin näkökohtiinsa on eroja.

Samankaltaisia ​​eteläisen ja pohjoisen tepehuanien välillä

Yhteinen piirre näiden kahden ryhmän välillä on heidän kiinnittymisensä maahan ja kulttuuriperintönsä. Tämä aiheutti sen, että aikaisemmin he vastustivat espanjalaisia ​​siirtolaisia ​​vastaan.

Tämä vastustus johti aseellisiin kapinoihin, jotka alkoivat 1500-luvulla ja jatkuivat 17-luvulle. Nykyään heillä on edelleen maine kiistoina.

Vaikea pääsy heidän mailleen

Toinen piirre, jota molemmat ryhmät jakavat, on vaikea pääsy asutumisalueille. Tämä vaikeuttaa lääketieteellistä terveydenhuoltoa hallitukselle.

Tämän seurauksena nykyään sekä muodolliset että esivanhemmat lääkkeet esiintyvät rinnakkain terveyskäytännössään.

Kotipuun höyhenet, puhdistamiseen tarkoitetut tupakansavut ja terapeuttiset verenvuodot ovat osa reseptikirjaa, jota käytetään yhteisön yleisimpiin vaivoihin.

ruokinta

Tepehuanoilla, molemmilla Chihuahuassa ja Durangossa sijaitsevilla, on yhteinen ruokapohja. Tämä tulee metsästyksestä, kalastuksesta ja maataloudesta. Ruokavaliossasi on useita perinteisiä ruokia. Niitä ovat tortillat, pavut, perunat juustoineen, tomatillo- (tai tomaatti) muhennokset ja munat.

Metsästystoimintaan sisältyy lisäksi peuroja, kania ja armadilloa ruokiaan. Kalastustoimintansa tuloksena he käyttävät taimenta, monniä ja katkarapuja. He hyödyntävät myös siipikarjan, vuohien, sikojen ja nautojen lihaa.

Samalla tavalla he syövät paikallisia erikoisuuksia, kuten arbutuspusseja (perhosmatoja) liemessä ja paahdettuja mehiläisten toukkia. Kukkia on myös valikossa: keitetyt unikot, mezcal-kukat ja palmukukat.

Hernekasvien lehdet syödään paistettua laardi. Tähän luetteloon on lisättävä lukuisia sienestyyppejä (punainen, auton tavaratila, tammen korva).

Kieli

Tepehuanit puhuvat kahta läheisesti toisiinsa liittyvää kieltä. Molemmat kuuluvat Uto-atsteekkien (tai Yutonahuas) kieliperheen Piman-haaraan.

Eteläisen Tepehuanen kielellä on kaksi vaihtoehtoa: itäinen Tepehuano ja Länsi Tepehuan. Joillakin Chihuahuan osavaltion radioasemilla voit kuunnella joitain lähetyksiä Pohjois-Tepehuanossa.

Vaatetus

Tyypillisesti mies- ja naispuoliset Tepehuans-yhtiöt käyttävät kaupallisesti valmistettuja vaatteita. He kuitenkin käyttävät perinteisiä vaatteitaan erityistilaisuuksissa, kuten juhlissa ja juhlissa.

miesten

Tepehuane-miesten perinteiset vaatteet ovat puolestaan ​​hyvin yksinkertaisia. Yleensä se muistuttaa meksikolaisten talonpoikien vaatteita.

Puku koostuu pitkähihaisesta paidasta ja shortseista (eräänlaisista leveähousuisista housuista), jotka molemmat on valmistettu huopakankaasta. Hihojen ja housujen päät on koristeltu värillisillä langoilla tehdyillä ompeleilla.

Tämä asu täydentyy leveällä palkilla varustetulla palmuhatulla, kaulalle sidottu huivi ja tyypilliset sandaalit, joita kutsutaan huaracheiksi.

naiset

Toisaalta naisten puku on melko värikäs. Naisellinen vaatteet koostuvat satiini puserosta, hamesta ja esiliinasta. Ne on koristeltu pitsiin ja värillisillä nauhoilla. He myös käyttävät mustaa pitsihuivia ja huaracheja.

Tavat ja perinteet

Perinteiden ja tapojen suhteen pohjoisen ja etelän tepehuanit seuraavat erilaisia ​​kulttuurikuvioita. Etelän edustajat seuraavat Gran Nayar -nimisen alueen kulttuuriperinteitä, kun taas pohjoisen edustajat seuraavat Sierra Tarahumaran alueen kulttuuriperinteitä.

Esimerkiksi yksi niistä tulleista, joissa tämä kulttuuriero on ilmeinen, on heidän talojensa rakentaminen. Pohjoisen tepehuanit rakentavat kotejaan, johon osallistuvat kaikki yhteisön jäsenet.

Sitä vastoin etelässä tämä on henkilökohtainen käytäntö. Pohjoiset tepehuanot järjestävät tesgüinadoja motivoidakseen yhteisöä osallistumaan toimintaan. Tesgüino on maissista valmistettu olut.

Juhlissa tapahtuu sama ilmiö. Esimerkiksi vain eteläiset Tepehuanot juhlivat lokakuun alussa elote tierno -festivaaleja. Tämä on ei-kristitty juhla, jolla juhlitaan sadon menestystä.

Uskonto

Sekä pohjoinen että eteläinen tepehuanos tunnustavat uskonnon, joka on sekoitus suosittua roomalaiskatolisuutta ja kotoperäisiä elementtejä. Yleensä pohjoisen tepehuanot seuraavat tiukemmin virallisia roomalaiskatolisia sakramentteja kuin eteläisiä.

Molemmilla alueilla Jumala, Jeesus, Neitsyt Maria ja pyhät sekoittuvat alkuperäisissä panteoneissa rinnalla sellaisiin hahmoihin kuin Peuran Jumala, vuoristohenget ja Aamutähti. Jälkimmäinen tunnetaan nimellä "vanhempi veljemme".

Toisin kuin pohjoisen tepehuaneissa, eteläiset juhlivat kristillisiä pyhien pääsiäisen pääpäiviä, Guadalupen neitsytjuhlajuhlia (12. joulukuuta), joulua ja kylän pyhien päivää.

Shamaanien luku on molemmille ryhmille elintärkeä. Nämä toimivat henkisinä oppaina, ne ovat pyhien seremonioiden johtajat ja harjoittavat pastoraalia festivaalien aikana. Lisäksi he ovat yhteisönsä parantajia.

Viitteet

1. Encyclopædia Britannica. (1998, 20. heinäkuuta). Tepehuan. Haettu 2. helmikuuta 2018, britannica.com-sivustolta.
2. Gonzalez Elizondo, M. (1991). Etelä-Tepehuanin etnobotany. Durangosta, Meksiko: I. Syötävät sienet. Ethnobiol. 11 (2), s. 165-173.
3. Reyes, A. (s / f). Jumalanruoat: Etelä-Durangon tepehuanien kulinaarinen perinne. INAH Durango Center, pp. 59-79.
4. Kansallinen kulttuuritietoverkko. (2008, 20. lokakuuta). Haettu 2. helmikuuta 2002 osoitteesta sic.gob.mx.
5. Ager, S. (s / f). Tepehuán (O'otham). Haettu 2. helmikuuta 2018, osoitteesta omniglot.com.
6. Scheffler, L. (1992). Alkuperäiset meksikolaiset: maantieteellinen sijainti, sosiaalinen ja poliittinen organisaatio, talous, uskonto ja tavat. México: Toimituksellinen panoraama.
7. Saucedo Sánchez De Tagle, ER (2004). Pohjois-Tepehuanes. Meksiko: CDI.
8. Alkuperäiskansojen kehityskomissio. (2017, 1. kesäkuuta). Tepehuanes del Sur - O'dam de Durango. Haettu 2. helmikuuta 2018, osoitteesta gob.mx.
9. Maat ja niiden kulttuuri. (s / f). Tepehuan of Durango - Uskonto ja ilmeikäs kulttuuri. Haettu 2. helmikuuta 2018, osoitteesta everyculture.com.