TOLTEC-VAATTEET: OMINAISUUDET JA VAATTEET - HISTORIA - 2026

Vaatetus Toltecs on läheistä sukua heidän sosiaalista jakautumista. Säilyneiden kuvaläytteiden avulla voimme saada kuvan siitä, kuinka tämä muinainen sivilisaatio pukeutui aikaisemmin.

Toltekkit ovat mesoamerikkalaista kulttuuria, joka asettui Meksikon ylängön pohjoispuolelle vuosisatojen 10. ja 12. vuosisadalla jKr. Heidän nimensä Nahuatlissa viittasivat taiteen ja käsityön asiantuntijaan.

Tästä syystä he ovat testamentaneet meille suuria muistomerkkejä ja monia kuvia, kuten patsaita, helpotuksia, seinämaalauksia ja keramiikkaa, jotka edustivat heidän jumaliaan ja tärkeitä ihmisiä, missä voimme seurata heidän tapojaan ja taitojaan.

Tärkein Toltecin kaupunki on Tula, jolla oli noin 30 tuhatta asukasta. Tähän kaupunkiin rakennettiin rakennuksia ja temppeleitä, jotka oli omistettu Quetzalcóaltille, alkeelliselle jumalukselle, joka tarkoittaa käärmettä.

Pyramidin yläosassa on 4 antropomorfista veistosta, jotka toimivat kattopilareina. He kuvaavat monimutkaisesti pukeutuneita sotureita, jotka puolestaan ​​edustavat jumalaa.

Toltec-yhteiskunta oli vahvasti hierarkkinen ja kaksi luokkaa erotettiin toisistaan. Yhtäältä ryhmä koostui sotilaista, hallitsijoista, aatelisista ja papista, jotka olivat etuoikeutettuja ja joilla oli hallinto ja valta. Toisaalta palvelijaluokka, joka koostuu käsityöläisistä, maatalouden työntekijöistä ja kaupan ammattilaisista.

Kaikilla näillä ominaisuuksilla oli tärkeä vaikutus Toltecs-pukeutumistapaan ja heidän suhteeseensa kulttuurinsa kehitykseen.

Toltec-kulttuurin vaatteiden ominaispiirteet

Tämän kulttuurin sosiaalinen jakautuminen tuotti koodisarjan, joka korosti hierarkkisia suhteita. Voimalla henkilöllä oli paljon taitavampi ja rikkaampi asu kuin tavallisilla ihmisillä. Näissä asuissa oli monia vaatteita ja he vaativat erityistä hoitoa ja etikettiä.

Kun otetaan huomioon, että seinämaalauksissa, helpotuksissa, veistoksissa ja koodauksissa oli edustettuna vain hallitseva luokka ja jumalat, suosituista luokista on hyvin vähän tietoa. Löydämme viitteitä Intian kroonikoista vasta, kun espanjalaiset saapuivat.

Näistä tiedoista voidaan päätellä, että tavalliset toltenekit käyttivät vain yksinkertaista kangaspuhetta ja tappua, he olivat paljain jaloin ja paljain rinnoin. Naisten tapauksessa huipili tai maalaismainen kangaspusero lisättiin rintojen peittämistä varten.

Sitä vastoin voimakkaalla luokalla oli käytettävissään sarja vaatteita, jotka vahvistivat asemansa yhteiskunnassa ja toimivat paitsi esteettisenä tehtävänä myös kommunikoida etuoikeuksineen.

Naiset, jotka onnistuivat olemaan suurvaltaisten ryhmittymiä tai joilla oli jonkin verran uskonnollista vastuuta, käyttivät quechquémitl-sarjaa, joka koostuu kahdesta kankaan suorakaiteen muotoisesta muotoilusta, joka liittyessään ja jättäessään aukon on kolmionmuotoinen. Tämä vaate liittyi myös hedelmällisyyteen.

Miehillä puolestaan ​​oli mahdollisuus käyttää lukuisia vaatteita:

Vyö

Suurimmassa osassa kuvaesityksiä, joissa voit nähdä miesten Toltecin vaatteet, näet vyön, joka voi olla sidottu kangasnauha tai vain nauha. Joskus ne pitävät mustaa kivipeiliä tai kilpiä takana.

Máxtlatl

Máxtlatl oli kangas, joka oli sidottu edestä, kuten kangaspuulla, sukupuolielinten peittämiseksi ja jalkojen paljastamiseksi.

Joskus se sidottiin myös takaosaan. Tämä oli kaikkien Mesoamerican kulttuurien miesten perusvaate.

Vyyhti

Sidonta muodostui kankaasta, joka oli sidottu maxtlatlin viereen pakaran peittämiseksi. Joskus sitä käytettiin myös eräänlaisena esiliinana. Toltec-tapauksessa tämä esiliina voisi olla paljon suurempi ja koristeellisempi.

Tilmatli

Tilmatli oli eräänlainen viitta, joka oli sidottu niskaan ja joka tehtiin yleensä useilla päällekkäin asetetuilla höyhenlinjoilla.

Tämä oli kaikkein yksinoikein vaatteista ja vain voimakkaat pystyivät käyttämään niitä. Oli tiukat säännöt, jotka rankaisivat niiden käytön, kun he eivät olleet ansaittuja.

Cueitl

Tämä vaate on mieshame, joka oli varattu jumalille, papille ja hierarkille. Ne voitiin koristaa puolijalokiviillä ja niitä käytettiin pallopelissä tai sodassa.

Ichcahuipilli

Se koostui paksusta pehmustetusta kangaspanssarista, eläinten nahoista tai vihannesten kuoresta. Kaikki soturit pystyivät käyttämään niitä, ja heidät erotettiin vain niiden valmistusmateriaalien perusteella.

Tulan palamisen temppelissä löydettiin curassi, "Tula cuirass", joka tehtiin 1 413 korvakorulla kuoret ja etanat sijoitettuna harmonisesti ja tarkasti.

Vain Toltec-eliitit voivat käyttää tätä ruunaa, koska se on edes edustettuna joissakin myyttisissä hahmoissa ja ehkä sillä oli rituaalikäyttö.

päähineet

Perusvaate yksityisluokkien merkitsemiseksi oli päähine. Ne koristeltiin höyhenillä ja voitiin joskus yhdistää kypärään.

Eliitti-soturit käyttivät näitä koristeluja erottaakseen itsensä taistelussa

Xicolli

Xicolli oli koristeltu hihaton paita. Sen käyttö kuvaa hyvin Toltecin kulttuurin yleistä tilaa. Aluksi sitä käytettiin osana rituaalia uskonnollisissa seremonioissa.

Myöhemmin siitä tuli kuitenkin osa armeijan vaatteita. Tämä muutos tapahtui myös toltekkien hallituksen muodossa.

Alkuvaiheessa sen hallitsijat olivat pappeja ja uskonnolla oli erittäin tärkeä rooli heidän yhteiskuntansa kehittymisessä.

Jonkin aikaa myöhemmin se uskonnollinen organisaatio jatkoi taistelukäyttäytymistä, joka muutti johtajat sotureiksi ja taitotaidoiksi.

Koristeet ja luokka

Vaatteet olivat elementti, joka merkitsi Mesoamerikan yhteiskuntien sosiaalista kerrostumista. Toltec-tapauksessa yhden kappaleen hienostuneisuus toiseen verrattuna määräsi kategorian, joka sitä käytti.

Jatkuva eksoottisten materiaalien vaihto ja tuonti antoivat niille, joilla on suuremmat mahdollisuudet luoda uusia vaatteita ja malleja.

Asusteilla oli melkoinen vaikutus joidenkin vaatekappaleiden näyttävyyteen ja ihanuuteen. Niitä ei vain koristeltu jalokivillä ja mineraaleilla, vaan myös pukuihin lisättiin toiminnasta riippuen raaka-ainepaloja, kuten ruokaa ja kasveja.

Toltekkien omistama höyhenten käyttö koristekappaleina suosittiin yleisesti tasoille Aztec-imperiumin noustessa.

Päänahkojen valmistus ja järjestely vastaamaan muita pukuja oli myös tärkeä näkökohta Toltecin sivilisaation seremonia-alueella.

Tulan atlanttilaiset

Yhdessä Quetzalcóatlin temppelissä voit nähdä nämä neljä hahmoa, joita on kutsuttu Atlanteaniksi. Ne ovat antropomorfisia veistoksia, joissa voit nähdä kaikki yksityiskohdat tyypillisistä Toltec-vaatteista: kypärä tai päähine, korvakorut, rintakorut, rannekorut, selässä olevat levyt, maxtlatl, reidet, polvisuojat ja sandaalit.

Toinen mielenkiintoinen yksityiskohta on, että veistoksissa voidaan nähdä aikaiset aseet ja niiden kuljetustapa.

Neljä atlantialaista pitää oikealla kädellään atlatlia, eräänlaista keihäänheitintä, joka palveli kattamaan suuremman matkan, ja vasemmalla he kantavat neljä pitkää tikkaa, kaarevaa asea ja konttia. Kyynärvarressaan heillä on veitsi, jota rannekoru pitää.

Tulan atlantialaiset ovat selkeä esimerkki siitä, kuinka toltekkien uskonto, sosiaalinen tilanne ja pukeutumistila olivat läheisessä yhteydessä toisiinsa.

Viitteet

1. Anawalt, Patricia (1985). "Toltenekien etninen historia heidän vaatteissaan." Indiana, 10, 129 - 145.
2. Cartwright, Mark (2013). "Toltecin sivilisaatio". Haettu 2. kesäkuuta 2017 osoitteesta ancient.eu.
3. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Espanjan espanjalainen miesten vaatteet". Haettu 2. kesäkuuta 2017 osoitteessa 4nahui.blogspot.mx.
4. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Muinaiset ja nykyiset naisten vaatteet". Haettu 2. kesäkuuta 2017 osoitteessa 4nahui.blogspot.mx.
5. Gamboa Cabezas, Luis Manuel (2010). "Tulan atlantit." Haettu 2. kesäkuuta 2017 osoitteessa inah.gob.mx.
6. Gamboa Cabezas, Luis Manuel (2016). ”Palatu palatsi, Tula. Kuusi vuosikymmentä tutkimusta ”. Haettu 2. kesäkuuta 2017 enarqueologiamexicana.mx.
7. Roura Olvera, Rafael (2017), “Atlantes de Tula. Toltecin soturit ”. Haettu 2. kesäkuuta 2017 osoitteessa revistabuenviaje.com.