Totonac mekko viittaa mekko on Mesoamerikan alkuperäiskansojen sijaitsevat pääosin valtion Puebla (Meksiko). Tämän yhteisön vaatteet ovat yksi harvoista esineistä, joita ei ole ajan kuluessa tehty laajoihin muutoksiin. Sen merkittävimmät muutokset tapahtuivat 1700- ja 1900-luvuilla.
Ensimmäiseen pukeutumiseen vaikutti espanjalaisten valloitus, joka alkoi vuonna 1519. Latinalaisamerikkalaiset saivat alkuperäiskansojen suunnittelemaan kunnolliset ja pystysuorat vaatteet esitelläkseen itsensä yhteiskunnassa.
Totonacit käyttivät rumpuja rituaaleihin. Lähde: pixabay.com
Toinen muutos syntyi kapitalismin saapumisesta Meksikoon. Tämä tapahtuma syrjäytti alkuperäiskansojen suorittaman valmistustyön, koska useita tuotanto- ja vaateteollisuuksia perustettiin.
On kuitenkin huomattava, että vaatekaapin uudelleenjärjestelyjen lisäksi jokainen tämän kastiinin asukkaan käyttämä vaatetus edustaa meksikolaisen olemusta. Totonacit aiheuttivat Mesoamerican kansalaisten identiteetin symboloinnin vaatteiden kautta.
Totonacas
Totonacin etninen ryhmä asui Pueblan, Veracruzin ja Hidalgon osavaltioissa. Ne sijaitsivat 1500-luvun alussa Pahuatlánin, Zacatlánin, Jalacingon, Xalapan ja Atzalanin kunnissa. Toisin sanoen he miehittävät suurimman osan alueesta.
Kuitenkin seitsemännentoista vuosisadan puolivälissä tapahtui viljelyprosessi. Espanjan sodan aikana asettamien rajoitusten takia totonacien piti jakaa maat muiden heimojen, etenkin Nahuasien, kanssa.
Jotta asukkaat eivät jatkaisi sitoutumistaan emotionaalisesti ja biologisesti muiden sosiaalisten ryhmien kanssa, monet Totonacit päättivät muuttaa muille alueille. Näin ne sijaitsivat itäisen Sierra Madre -alueen raja-alueilla ja lähellä Cazones- ja Tecolutla-jokea.
Näille paikoille oli ominaista vaihteleva ilmasto, koska viikossa se voi olla sekä kuuma että kylmä. Sää oli trooppinen, ja tästä syystä etniset väestöt päättivät palauttaa vaatteensa. Tavoitteena oli mukauttaa se odottamattomiin ilmakehän muutoksiin.
Vaatetus
ominaisuudet
Totonac-pukea ei vain sopeutunut ilmasto-olosuhteisiin, vaan myös pyhiin seremonioihin. Heidän maailmankatsomuksensa mukaan oli välttämätöntä käyttää rituaalikäytäntöihin sopivaa pukua, joka koostui plumeista, joita miesten ja naisten tulisi käyttää.
Miespuolisen sukupuolen oli käytettävä eräänlaista mustaa bodya värillisillä kukilla ja keltaista nauhaa, joka ympäröi pikkuhousun yläosaa. Toisaalta naisten vaatteet koostuivat valkoisista mekkoista ja punaisista kaapuista, joita käytettiin vyötäröllä tai harteilla.
Tätä pukua käytettiin tansseissa, joissa suoritettiin rajuahyvinvointia, lisääntynyttä hedelmällisyyttä ja sairauksien leviämistä. Ajatuksena oli kiehtoa tanssin ja vaatteiden läpi aurinkojumala ja hänen vaimonsa, Cornin jumalatar.
Tällä tavalla havaitaan, että vaatteet arvostettiin tarjoukseksi jumaluuksille. Se symboloi puhtautta ja vakautta, minkä vuoksi he välttivät tummia kankaita ja ilman yksityiskohtia.
Totonacit suunnittelivat ja ompelivat vaatteita. Ennen kutomistyön aloittamista he rukoilivat toivoen, että jumalallisuudet seuraavat niitä koko tehtävänsä ajan.
Suositukset
Historialaisten mukaan vuotta ennen espanjalaisten saapumista tämän heimon asukkaat peittivät itsensä vain kämmenillä kudotulla kangaspalalla, jota nykyään tunnetaan nimellä guayuco. Tuo kangas piilotti vain yksityiset osat. Lisäksi nämä alkuperäiskansat olivat aina paljain jaloin.
Juuri siirtomaa-aikana totonakit alkoivat muotoilla tapojaan. He yhdistivät latinalaisamerikkalaisia perinteitä päivittäisillä tottumuksillaan. Tästä syystä he eivät sopeutuneet sivilisaation pukeutumiseen, vaan loivat sen uudelleen.
Fray Juan de Torquemada (1557-1624) paljasti liiton tuloksen vuoden 1600 ensimmäisellä vuosikymmenellä. Tämä fransiskaani ilmaisi, että alkuperäiskansojen vaatteet muistuttivat hummingbirdejä niiden esittämän ketteryyden ja värin takia.
Toisaalta ritarien vaatteet voisivat liittyä haikaroihin niiden eleganssin ja siistisyyden vuoksi. Tällä hetkellä klassisia vaatteita käyttävät vain etniset ryhmät vanhemmat ihmiset tai kulttuuritapahtumiin.
Miehillä
Miesten vaatekaappi säädettiin päivittäisiin tehtäviin, joten he yrittivät tehdä siitä mukavan. Se koostui pitkistä, pussimaisista housuista, pitkähihaisista paitoista ja nenälihasta, joka oli asetettu niskaan ja selän alapuolelle.
50-luvun puolivälissä housujen mallia muutettiin, koska ne eivät olleet enää niin leveitä, mutta kapeita ja lyhyempiä. Tämä johtui siitä, että naiset lopettivat tekstiilikeskuksissa valmistettujen vaatteiden valmistuksen.
Miesten asuissa oli myös palmuista valmistettu hattu ja nahkahihnoilla varustetut kengät. Niiden käyttämät värit olivat valkoinen, sininen ja punainen.
Seremoniasta riippuen heidät koristeltiin monivärisillä vaippailla, quetzal-sulkaosilla ja rannekkeilla. Niitä termejä, joita he käyttivät vaatteisiin, olivat:
-Tataanú: housut.
-Makán: paita.
-Tatanu: jalkineet.
Naisilla
Naisten vaatteet koostuivat pitkästä brodeeratusta hameesta ja kolmionmuotoisesta paidasta, jotka olivat samanlaisia kuin huivi. Nämä vaatteet erottuivat vaaleista väreistään, vaikka kirjonnan suorittamiseen annettiin käsitellä ensisijaisten tai kirkkaiden sävyjen lankoja.
On syytä huomata, että alkuperäiskansojen naiset käyttivät mustia hameita vain kylminä tai sateisinä päivinä. He uskoivat, että tummat sävyt taistelivat Tlalocin ylpeyttä vastaan. Toinen hänen tavanomaisista vaatteistaan oli leveä takki tai poncho, joka voisi olla tehty villasta tai puuvillasta.
Lisäksi turkkia käytettiin vastasyntyneiden kuljettamiseen. Totonacit käyttivät kumisandaalit, he tatuoivat kasvonsa punaisella musteella ja yleensä punoivat hiuksensa, jos he olivat naimisissa tai kihloissa.
Naisten vaatteet koostuivat pitkästä brodeeratusta hameesta ja kolmionmuotoisesta paidasta, jotka olivat samanlaisia kuin huivi. Lähde: pixabay.com
Niitä koristeltiin höyhenillä, nauhoilla, jade-kaulakoruilla, kuorikorvakoruilla ja vyötäröllä tai pään alareunoilla. On kohtuullista mainita, että se oli 1900-luvulla, jolloin alkuperäiskansojen naiset alkoivat käyttää teollisia huopamekkoja. Jotkut sanat, joita käytettiin merkitsemään puvut ovat:
-Quexquémitl: paita.
-Lhakgat: mekko.
-Kgan: hame.
-Huarachi: sandaali.
-Aklhwik: viitta.
Viitteet
- Bravo, R. (2009). Totonacien uskonto. Haettu 7. marraskuuta 2019 Meksikon historiaakatemialta: acadmexhistoria.org.mx
- Havet, E. (2001). Totonacas: Meksikon alkuperäiskansojen etnografia. Haettu 7. marraskuuta 2019 University of Ottawa Press: uottawa.ca
- Krasinski, J. (2014). Totonacasin etnisyyden historialliset olosuhteet. Haettu 7. marraskuuta 2019 Amerikanvälisestä intialaisesta instituutista: dipublico.org
- Serrano, E. (2015). Totonacos: Meksikon alkuperäiskanat. Haettu 7. marraskuuta 2019 osoitteesta Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
- Trejo, B. (2012). Meksikon etnisten ryhmien tapoja ja perinteitä. Haettu 7. marraskuuta 2019 Historia-lehdessä: historia.es
- Thompson, L. (2003). Meksikon alkuperäiskansojen symbolismi ja rituaalit. Haettu 7. marraskuuta 2019 kansallisesta antropologian ja historian koulusta: enah.edu.mx