AMÉRICO CASTRO: ELÄMÄKERTA, KIRJOITUKSET JA TEOKSET - KIRJALLISUUS - 2026

Américo Castro Quesada (1885-1972) oli espanjalainen kirjailija, esseisti, filologi ja historioitsija. Hän oli myös osa vuosituhannen sukupolven eli Novecentismo-liikettä, liikettä, joka syntyi Espanjassa 1900-luvun alussa ja liittyi taiteen ja kirjallisuuden innovaatioihin.

Américo Castron teos oli suunnattu Miguel de Cervantesin, Lope de Vegan ja Francisco de Rojas Zorillan kaltaisten kirjoittajien teosten tutkimiseen, analysointiin ja kritiikkiin. Lisäksi kirjoittaja ilmaisi uskonnon tärkeyden Espanjassa ja uuden kristittyn tai juude-käännynnäisen aiheuttaman konfliktin.

Castro työskenteli Espanjassa tekemissään tutkimuksissa kahdella näkökulmalla: elintärkeä asuinpaikka ja eläväisyys. Ensimmäinen liittyi elämisen toimintaan ja sen seurauksiin, kun taas toinen oli ihmisen subjektiivisuus ennen mainittua toimintaa yhdessä tietoisuuden kanssa.

Elämäkerta

Syntymä ja varhaiset

Américo Castro syntyi 4. toukokuuta 1885 Cantagalossa, Rio de Janeiron kunnassa Brasiliassa, espanjalaisen perheen, erityisesti Granadan, rintaan. Ensimmäiset viisi elämävuotta esseistikko asui Etelä-Amerikan maassa, koska hänen vanhempiensa oli siellä liiketoimintaa.

Americo Education

Vuonna 1890 Américon vanhemmat päättivät palata Espanjaan, missä hän aloitti koulutuksensa. Castro opiskeli ala-astetta ja lukioa vanhempiensa kotikaupungissa. Myöhemmin, vuonna 1904, kirjoittaja on saanut oikeustieteen ja filosofian tutkinnon sekä kirjeet Granadan yliopistosta.

Heti valmistumisensa jälkeen hän meni Madridiin, missä hän suoritti tohtorin tutkinnon. Siellä hän oli tunnetun historioitsijan ja filologin Ramón Menéndez Pidalin opiskelija. Myöhemmin, vuosina 1905 - 1907, hän erikoistui Sorbonnen yliopistossa Pariisissa.

Américo Castro opiskeli myös akateemisia jatkokursseja joissakin oppilaitoksissa Saksassa. Myöhemmin, vuonna 1908, kirjailija palasi Espanjaan.

Yhteys historiallisten tutkimusten keskukseen

Palattuaan Espanjaan Américo astui asepalvelukseen. Myöhemmin, yhdessä Pidalin kanssa, hänestä tuli läheinen yhteys historiallisten tutkimuskeskusten keskukseen, joka vastasi espanjalaisen kulttuurin levittämisestä ja kehittämisestä tutkimuksen kautta. Hän osallistui myös ilmaisen koulutuksen instituuttiin.

Vuonna 1910 Castrosta tuli kyseisen keskuksen leksikografiayksikön johtaja. Kolme vuotta myöhemmin hän osallistui José Ortega y Gassetin manifestiin, tekstiin, jonka tavoitteena oli kulttuurinen ja henkinen muutos Espanjaan. Vuonna 1915 hän oli Espanjan kielen historian professori Madridin yliopistossa.

Castro ja Krausism

Américo Castro ystävystyi tuon ajan intellektuellien ja taiteilijoiden, muun muassa kirjailijoiden Benjamín Jarnés, José María de Cossío ja Juan Ramón Jiménez, kanssa. Samoin hän oli sukua filosofille ja esseistille Francisco Giner de los Ríosille, joka ehkä johdatti hänet Krausismiin.

Tuote Castron suhteesta krausistiseen ajatukseen, että Jumala pitää maailmaa ja saa sen menemään eteenpäin, vaikka se ei olisi siinä, on hänen työnsa tulosta 98-luvun sukupolvelle ja sen katolisen vastaisuuteen. Itse asiassa filologi meni naimisiin Carmen Madinaveitian kanssa, joka oli Krausismiin liittyvän lääkärin tytär.

Konferenssien ja julkaisujen välillä

Américo piti useita konferensseja Euroopan mantereella ensimmäisen maailmansodan aikana. Hän teki sen, kun hän teki joitain julkaisuja Revista de philología españolassa, jonka auttoi löydettäessä. Tuolloin hän yritti tasoittaa kotimaansa filologiaa Eurooppaan.

Ramón Menéndez Pidal, Américo Castron opettaja. Lähde: George Grantham Bain -kokoelma (Kongressin kirjasto), Wikimedia Commonsin kautta

Noina vuosina hän käänsi sveitsiläisen Wilhelm Meyer-Lübken romanin kielitieteen johdannon. Sekä painos Leonese Fuerosista vuonna 1916, yhteistyössä myös filologin Federico de Onísin kanssa. Vuonna 1919 Américo Castro kirjoitti esseen Vida de Lope de Vega.

Toiminta 1920-luvulla

Castro teki useita matkoja Eurooppaan ja Amerikkaan 1920-luvulla. Vuonna 1922 hän meni Marokkoon tutkiakseen siellä asuvia juutalaisia. Samana vuonna Américo kirjoitti erinomaisen johdannon Tirso de Molinan El burlador de Sevillaan. Vuonna 1923 hän vieraili Argentiinassa ja Chilessä, missä hän oli yliopiston professori.

Vuonna 1924 New Yorkin Columbian yliopisto kutsui hänet kunniaprofessoriksi. Seuraavana vuonna hän kehitti tutkimuksensa Cervantesin ajatus, joka perustui kirjoittajan yhteyteen renessanssiliikkeeseen. Muut tärkeät kokeet kasvoivat tästä analyysistä.

Castro ja toinen Espanjan tasavalta

Américo Castron ajatus ja ihanteet olivat linjassa liberalismin kanssa poliittisen tasavallan lisäksi. Hänen asemansa johti hänet vuonna 1931 vuoden suurlähettilääksi Saksaan. Hän oli aktiivinen myös kirjeen kirjoittamisessa El Sol -lehteen.

Sisällissota ja maanpako

Vuonna 1936, kun Espanjan sisällissota puhkesi, Américo meni San Sebastiánin kaupunkiin tapaamaan perhettään. Samana vuonna hän teki päätöksen mennä maanpakoon. Kirjailija saapui ensin Argentiinaan, ja myöhemmin, vuonna 1937, hän meni Yhdysvaltoihin. Vuoteen 1953 hän oli professori Wisconsinin, Texasin ja Princetonin yliopistoissa.

Noina vuosina Pohjois-Amerikassa hän perusti koulun, joka käsitteli latinalaisamerikkalaista kulttuuria. Hänellä oli opiskelijoina Stephen Gilman ja Russell Sebold, jotka antoivat hänen ajatuksilleen jatkuvuutta. Eläkkeelle siirtyessään vuonna 1953 Castro teki useita matkoja, luennoi ja suoritti tutkimusta.

Viimeiset vuodet ja kuolema

Viime vuosina maanpaossa Américo Castro kirjoitti kulttuurilehdille kuten Libertad de la Cultura, Cabalgata ja Los Sesenta. Vuonna 1970 hän päätti palata Espanjaan saatuaan tietää joitain perheongelmia.

Francisco Giner de los Ríos, jonka uskotaan esitelleneen Americo Castron Krausismiin. Lähde: Katso tekijän sivu Wikimedia Commonsin kautta

Kun hän asettui kotimaahansa, hän kirjoitti esseen espanjan, vieraan sanan. Seuraavana vuonna hän julkaisi tutkimuksen kolmessa osassa: Espanjasta, jota hän ei vieläkään tiennyt. Viimeinkin sydänkohtauksen vuoksi hän kuoli 25. heinäkuuta 1972 Lloret de Marin kaupungissa. Kirjoittaja oli tuolloin kahdeksankymmentäseitsemänvuotias.

Avustukset

Américo Castron teos oli kehitetty tutkimalla Espanjan historiaa ja joitain sen tärkeimmistä hahmoista. Näin Miguel de Cervantesin ajatus asetettiin korkealle asemalle, olematta yksi suurimmista romaanikirjoittajista.

Toisaalta Castro keskittyi espanjalaisen kulttuurin tunnetuksi tekemiseen kieliopillisesta historiaan liittyvään. Samoin hän painotti uskonnon merkitystä Espanjalle, etenkin muslimille ja juutalaisille.

Hänen panoksensa uskontoa kohtaan osoitti sen halveksunnan tai syrjäytymisen, jonka kirjallisuus antoi uskonnollisille vähemmistöille, ottaen huomioon vain katolisuuden. Hänelle juutalaisten ja muslimien muutokset kristinuskoon johtuivat pelosta erottautumisesta ja sieltä määrättiin katolinen monarkia.

Espanjan historian tulkitsevat luokat

Américo Castro kehitti kaksi luokkaa tai ominaisuutta selittämään ja ymmärtämään ideoiden historiaa Espanjassa. Ensin hän viittasi elintärkeään asuntolaan, joka liittyi avaruuteen, sen mahdollisuuksiin ja haitoihin, objektiivisesti käsiteltynä ja neutraalilta.

Myöhemmin hän kehitti elävän vaikutelman, joka liittyi yksilön toimintaan siinä mahdollisuuksien ja rajoitusten universumissa, toisin sanoen: elintärkeä asuinpaikka. Vividura oli Américo mukaan "subjektiivinen tietoisuus" ihmisen vastuusta sen edessä, jonka hän kykenee tekemään.

Pelaa

Kokeet ja tutkimukset

Viitteet

1. Tamaro, E. (2019). Americo Castro. (Ei): Elämäkerrat ja elämä. Palautettu osoitteesta: biografiasyvidas.com.
2. Americo Castro. (2019). Espanja: Wikipedia. Palautettu osoitteesta: wikipedia.org.
3. Valdeón, J. (S. f.). Americo Castro. Espanja: Ramón Menéndez Pidal -säätiö. Palautettu: fundacionramenendezpidal.org.
4. Ramírez, M., Moreno, E. ja muut. (2019). Americo Castro. (Ei): Hae elämäkertoja. Palautettu osoitteesta: Buscabiografias.com.
5. Amran, R. (Sf). Juutalaiset ja käännynnäiset: Américo Castrosta Benzion Netanyahun. Espanja: Miguel de Cervantesin virtuaalikirjasto. Palautettu osoitteesta: cervantesvirtual.com.