MILLAINEN OLI MAYOJEN POLIITTINEN ORGANISAATIO? - HISTORIA - 2026

Majajen poliittiselle organisaatiolle oli ominaista erittäin monimutkainen rakenne. Tärkeimpiä hallitsijoita pidettiin jumalien välittöminä jälkeläisinä, ja hallitussa luokassa oli vähän etuoikeuksia.

Merkittävä osa Mayan kulttuurin poliittisessa organisaatiossa on, että tämän sivilisaation muodostavat kaupunkivaltiot eivät koskaan olleet täysin yhtenäisiä. He olivat hyvin yhteydessä toisiinsa kaupan ja muun toiminnan kautta, mutta jokainen kaupunkivaltio säilytti tietyn itsenäisyyden.

Maya-päämiehet keskittivät suurimman osan mayojen poliittisesta vallasta. Lähde: Juan Carlos Fonseca Mata

Tämä tarkoittaa, että ei ollut yhtä johtajaa, joka olisi vastuussa johtamisesta; sen sijaan jokaisessa kaupunkivaltiossa oli joukko johtajia, jotka hallinnoivat kunkin sijainnin lähellä olevia alueita.

Maya-sivilisaatiolle oli ominaista hyvin kulttuurisesti yhteydessä toisiinsa, mutta ei poliittisesti. Kaupallinen toiminta oli alueella hyvin yleistä, ja kauppiaita (melkein kaikkia aatelissukulaisia) pidettiin tärkeinä ihmisinä.

Tausta

Se tosiasia, että mayojen mielestä ei ollut ainutlaatuisia kuninkaita, saattoi olla tekemistä sen kanssa, että sivilisaation evoluutionsa alkuvaiheissa he eivät ajatelleet näiden hierarkkisten henkilöiden olemassaoloa. He tekivät niin vasta esiklassisen ajanjakson aikana kauan maya-kulttuurin syntymisen jälkeen.

Tuolloin syntyi ensimmäinen mayojen dynastia. Tämä tapahtui vuonna 300 eKr. C, ja tuolloin historiassa alkoi rakentaa rakenteita ja patsaita, joiden kautta kuninkaita kunnioitettiin.

Maya-kuninkaiden ominaisuudet

Kuninkaita pidettiin jumalien välittöminä sukulaisina, minkä vuoksi heitä kunnioitettiin ja kunnioitettiin hyvin erityisellä tavalla.

Yleisin asia oli, että hallitsijat olivat miehiä, vaikka oli tapauksia, joissa naisia ​​oli osa kuninkaallista perhettä ja jotka vastasivat harjoittaa kuningattareina.

Tämä merkitsee sitä, että noudatettiin tiukkaa käskyä sen suhteen, kenen oli määrä vallata valtaistuin milloin tahansa. Itse asiassa useat tutkimukset ovat todenneet, että jokaiselle kuninkaalle annettiin numero, joka liittyi hänen paikkaansa rivissä ottaen viitteeksi ensimmäinen kuningas, kyseisen dynastian perustaja.

Aloitusrituaalit

Mahdollisuus tulla kuninkaaksi riippui siitä, syntyikö henkilö sille, dynastian mukaan, johon hän kuului.

Prinssin piti valmistautua hallitsijaksi ja suorittaa aloitusrituaalien sarja, jonka päätehtävänä oli testata taitojaan ja viljellä niitä niin, että hänellä oli tarvittavat välineet kun hänen vuoronsa oli olla kuningas.

Näkyvimpiä rituaaleja ovat flebotomia kuusivuotiaana (tietyn määrän veren evakuointi), vankien vangitseminen ja taistelut naapurimaiden kilpailijoiden kanssa.

Kun prinssistä tuli kuningas, hän vastasi kaupunkivaltionsa asukkaiden valvonnasta, johti armeijaa ja osallistui erityisellä tavalla uskonnollisiin rituaaleihin, jälkimmäisessä, koska häntä pidettiin jumalien sukulaisena ja, siksi, viestintäkanava heidän kanssaan.

Tiukat rangaistukset tottelemattomuudesta

Ne, jotka uskalsivat olla tottelematta kuninkaita, rangaistuivat erittäin ankarasti. Syynä tähän käyttäytymiseen on se, että mayoille oli erittäin tärkeää ylläpitää harmoniaa asukkaiden ja siihen liittyvien jumalien välillä.

Joten mayat olivat vakuuttuneita siitä, että tapa saavuttaa tämä etsimällä kiistatonta kuuliaisuutta hallitsijoille, joita pidettiin eräänlaisena pseudojumalana.

Tässä yhteydessä alkoi ilmaantua ihmisuhreja, jotka toimivat tärkeänä sosiaalisen ja poliittisen valvonnan muotona.

Poliittinen organisaatio

Kings

Kuten edellä todettiin, kuninkaita pidettiin korkeimpana viranomaisena. Oli kuitenkin muitakin henkilöitä, jotka olivat myös melko vaikutusvaltaisia.

Tämä kuningas tai hallitsija oli Halach uinic, kaupunkivaltion herra, joka ohjasi mayojen lainkäyttövaltaa. Halach uinic nimitti Ah holpop, Nacom, Ahuacán ja Tulipes, jotka selitetään jäljempänä.

Aatelisto

Oli aatelisneuvosto, joka jotenkin rajoitti päähallitsijan valtaa. Armeijajohtajilla oli tärkeä ääni päätöksenteossa, samoin kuin muilta alueilta tulevilla neuvonantajilla ja neuvonantajilla; kaikki nämä hahmot olivat aatelisia.

papit

Oli poliittinen luokka, joka sai paljon valtaa: se on uskonnollinen luokka. Kuninkaaksi pidettiin aina sitä, jolla on suurin vastuu ja voima, mutta esimerkiksi papit päättivät päättää, kuka olisi seuraava kuningas, ellei edellisen hallitsijan luontaisia ​​jälkeläisiä tai sukulaisia ​​ole.

Itse asiassa jokaisessa kaupunkivaltiossa oli ylipappi, joka vastasi tärkeiden uskonnollisten seremonioiden ja muiden tärkeiden päätösten päivämäärien määrittämisestä. Lisäksi hän oli vastuussa pappiryhmästä.

Ylimmän papin nimi oli Ahuacán. Toisaalta Ah-holpop, uskonnollis-poliittiset edustajat, jotka vastasivat puolueista ja seremonioista.

sotilaallinen

Jokaisella kaupunkivaltiolla oli sotilasjohtaja nimeltään Nacom. Hän vastasi sotilasstrategioiden laatimisesta alueidensa puolustamiseksi ja kutsui sotilaita taisteluihin.

ylläpitäjät

Niitä kutsuttiin myös batabeiksi ja ne vastasivat veronkantoon ja muihin kaupunkivaltioiden hallinnollisiin tehtäviin liittyvistä näkökohdista, etenkin valvonnan suhteen.

Heillä oli neuvosto, joka koostui muista päälliköistä, nimeltään Ah cuch cabob, joilla oli hallinnollisia tehtäviä heidän kylässään. He työskentelivät myös Batabien avustajina toimineen Al kuleloobin tuella.

Lopuksi batabit valvoivat myös ryhmää haastemiehiä, jotka pitivät yllä kunkin kaupungin rauhaa ja rauhaa; näitä kutsuttiin Tupilesiksi.

Käsityöläiset, talonpojat ja orjat

Lopuksi oli kaupunki, joka vastasi erilaisten taloudellisten toimintojen toteuttamisesta ja korosti maataloutta. Orjat puolestaan ​​rajoittuivat toimien suorittamiseen, jotka heille olivat antaneet mestarit. Näillä kolmella luokalla ei kuitenkaan ollut poliittista valtaa.

Voiman jakautuminen alueella

Kuninkaat hallitsivat suurimpia maya-kaupunkeja. Jotkut tämän sivilisaation ikonimmista kaupungeista olivat muun muassa Calakmul ja Tikal.

Kuninkaat, jotka johtivat näiden kaupunkivaltioiden hallituksia, olivat tärkeimmät sivilisaatiolle. Patsaat rakennettiin heitä kunnioittaen, ja ne olivat mieleen muistetuimpia ja tallennettuja mayojen historiaan.

Näiden kaupunkien jälkeen oli muita, jotka olivat pienempiä ja vähemmän tärkeitä, mutta joilla oli silti jonkin verran merkitystä. Näitä kaupunkivaltioita hallitsivat lähellä olevan suuren kaupungin kuninkaan suorat sukulaiset tai mayojen aateliset.

Edellä mainitun lisäksi oli myös pienempiä kaupunkeja, joita pidettiin suurten kaupunkien tytäryhtiöinä. Kyseisiä kaupunkeja johtivat aateliset, ja niillä oli tietty merkitys, koska ne sisälsivät joitain merkityksellisiä uskonnollisia temppeleitä.

Mayan alueen viimeinen poliittinen organisaatio vastaa kyliä, pieniä maantieteellisiä alueita, jotka omistavat tilat lähes yksinomaan maataloudelle ja talonpoikien koteille.

Viitteet

1. "Mayal poliittinen rakenne" Tarlton Law Libraryssä. Haettu 8. joulukuuta 2019 Tarlton Law Librarystä: tarlton.law.utexas.edu
2. Minster, C. "Muinaisen Majaan politiikka ja poliittinen järjestelmä" ThoughtCossa. Haettu 8. joulukuuta 2019 osoitteesta ThoughtCo: thinkco.com
3. Maya-hallitus Idahon yliopistossa. Haettu 8. joulukuuta 2019 Idahon yliopistosta: uidaho.edu
4. Gómez, M. "Majaan hallitus" antiikin historian tietosanakirjassa. Haettu 8. joulukuuta 2019 antiikin historian tietosanakirjasta: ancient.eu
5. Sailus, C. "Maya-sivilisaatio: talous, politiikka, kulttuuri ja uskonto" tutkimuksessa. Haettu 8. joulukuuta 2019 tutkimuksesta: study.com
6. "Poliittinen ja sosiaalinen organisaatio" Pontificia Universidad Católica de Chilessä. Haettu 8. joulukuuta 2019 Pontificia Universidad Católica de Chile: uc.cl