Atsteekien mytologiassa Xiuhtecuhtli oli tulen, päivän ja lämmön jumala. Sitä pidettiin maailmankaikkeuden keskuksena ja jokaisen elävän olennon sisäisenä vahvuutena. Hän oli myös tulivuorien, kuoleman jälkeisen elämän, pimeässä olevan valon ja nälänhätäisen ruoan hermojen herra.
Xiuhtecuhtli, "turkoosi lordi", Nahuatlissa, on esitetty keltaisella tai punaisella kasvolla. Hänen naispuolinen kollegansa oli Chantico, tulen jumalatar. Molempia pidettiin jumalien ja ihmiskunnan vanhemmina.
Istuva patsas Xiuhtecuhtlista. Kirjoittaja Simon Burchell (oma työ), CC BY-SA 3.0, Commons.wikimedia.org kautta
Hänet tunnetaan myös nimellä Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli, vanha jumala ja vuoden herra. Hän on yksi Teotihuacanin edustetuimmista jumalista ja henkilöityy niin, että hänen mielestään esiintyy vanha mies, jolla on päähälytin.
Uskotaan, että jumalan ikä johtuu siitä tosiseikasta, että jumalien ensin luoma elementti oli tuli; kun taas brazier edustaa tulivuoria.
Xiuhtecuhtlia palvottiin usein, mutta etenkin uuden tulen seremonian lopussa, joka pidettiin 52 vuoden välein. Rituaalin suorittamiseksi papit marssivat juhlallisessa kulkueessa Cerro de La Estrella -kadun kautta, joka sijaitsee Iztapalan kaupungintalossa, Meksikossa.
määritteet
Ajan myötä joidenkin mesoamerikkalaisten jumalien sekä hahmo että ominaisuudet muuttuivat, kunnes he hankkivat erilaisia, kuin mitä he olivat lähtöisin. Näin on Huehueteotl-Xiuhtecuhtlin tapauksessa.
Mexico Cityn eteläpuolella sijaitsevassa arkeologisella vyöhykkeellä Cuicuilcossa patsaita, jotka edustavat vanhaa miestä, jonka istuin on asetettu pään tai selän päälle, on tulkittu muinaisen jumalan ja tulenjumalan kuvina.
Teotihuacánissa, klassisen ajanjakson tärkeimmässä metropolissa, Huehuetéotl-Xiuhtecuhtli on yksi edustetuimmista jumaluuksista. Jälleen hänen kuvansa kuvaavat vanhaa miestä, jolla on ryppyjä hänen kasvonsa eikä hampaita, istuen ristinlailla ja pitäen tukia päässään.
Brazieria koristavat usein romut ja ristikkäiset merkit, jotka symboloivat neljää pääpistettä, jumalan ollessa keskellä. Tämän tyyppinen veistos on levinnyt ja tunnistettava kuva jumalasta.
Sitä on löydetty monista tarjouksista, esimerkiksi Cuicuilco, Capilco, Teotihuacán, Cerro de las Mesas ja Templo-pormestari Meksikossa.
Kuten Xiuhtecuhtli, jumalaa kuvataan kuitenkin usein ennen latinalaisamerikkalaista ja siirtomaa-koodauksissa, joissa ei ole näitä piirteitä. Näissä tapauksissa sen vartalo on keltainen, kasvoissa on mustia raitoja ja siinä on punainen ympyrä, joka ympäröi suunsa. Hänen kuvansa on nuoresta soturista, joka kantaa nuolia ja tikkuja sytyttääkseen tulen.
Xiuhtecuhtli ja atsteekkien mytologia
Atsteekkien mytologian mukaan maailma jaettiin kolmeen osaan: taivas tai Ilhuícatl, maa tai Tlaltícpac ja alamaailma tai Mictlan. Xiuhtecuhtli kulki maailmankaikkeuden Mictlanista taivaalliselle tasolle. Hänen luomansa palokolonnin uskottiin pitävän kaikki kolme tasoa yhdessä, ja jos se sammutetaan, maailman loppua tapahtuisi.
Xiuhtecuhtli liittyi myös ideoihin maailman puhdistuksesta, muuntamisesta ja maailman palauttamisesta tulen kautta. Vuoden jumalana hän oli yhteydessä maata uudistavien vuodenaikojen ja luonnon kiertoon.
Häntä pidetään yhtenä maailman perustavista jumaluuksista, koska hän oli vastuussa auringon luomisesta.
Cults
Kaksi suurta juhlia oli omistettu Xiuhtecuhtlille 18 kuukauden kalenterissa: kymmenes kuukausi oli tarkoitettu Xocotl Huetzin seremonialle; ja kahdeksastoista kuukausi Izcalliin.
Xocotl Huetzi
Xocotl Huetzissa kasvatettiin puu ja päälle asetettiin kuva jumalasta. Nuorimmat kilpailivat kiivetä puuhun saadakseen kuvan ja palkinnon.
Lopulta he uhrasivat neljä vankeutta, heittäen heidät hengissä elossa. Jälkeenpäin heidät vedettiin takaisin hiilistä ja heidän sydämensä heitettiin Xiuhtecuhtlin patsaan jalkoihin.
Izcalli
Izcalli-nimisen kuukauden aikana festivaali oli omistettu uudistumiselle ja uuden vuoden alulle. Kaikki valot sammutettiin yöllä, paitsi yksi valo jumalan kuvan eteen.
Ihmiset tarjosivat riistaeläimiä, kuten lintuja, liskoja ja käärmeitä, ruoanlaittoon ja syömiseen. Joka neljäs vuosi, seremoniassa uhrattiin neljä orjaa tai vankeutta, jotka olivat pukeutuneita jumalaksi ja joiden ruumiit oli maalattu valkoiseksi, keltaiseksi, punaiseksi ja vihreäksi, väreihin, jotka liittyvät neljään pääpisteeseen.
Uusi palo-seremonia
Xiuhtecuhtli liittyy myös New Fire -seremoniaan, joka on yksi tärkeimmistä atsteekkien juhlia. Se tapahtui kunkin 52-vuotisen jakson lopussa, ja se edusti kosmoksen uudistumista uuden tulipalon valaisemalla.
Atsteekit puhdistivat talonsa ja päästivät eroon jumalallisuuksien esityksistä. Perheet tuhosivat myös vanhat tavaransa ja tulipalon työkalut. Lopulta kaikki tulipalot sammutettiin niin, että pimeys hallitsi.
Jälkeenpäin perheet nousivat katolle odottamaan maailman kohtaloa. Asteekien papit, jotka olivat pukeutuneita jumaliksi, suorittivat uuden tulen tai Toxiuhmolpilli-seremonian, joka tarkoittaa "vuosien sitomista".
Kalenterisyklin viimeisenä päivänä papit nousivat La Estrellan mäelle ja tarkkailivat Plejaadien nousua varmistaakseen, että he jatkoivat normaalilla polullaan.
Suoritettiin rituaali tulipalon valmistamiseksi uhratun uhrin sydämessä. Jos tulta ei voinut sytyttää, myytti sanoi, että aurinko tuhoutuisi ikuisesti. Kun liekki syttyi, se vietiin Tenochtitlániin valaisemaan koteja ympäri kaupunkia.
Viitteet
- Tietosanakirja, WHWorld kulttuuriperinnön tietosanakirja. Otettu yhteisöstä.worldheritage.org
- Huehuetéotl-xiuhtecuhtli Meksikon keskustassa. (2017). Otettu arqueologiamexicana.mx
- Leeming, D. (2005). Atsteekkien mytologia. Oxford-seuralainen maailmanmytologiaan () Oxford University Press. Otettu osoitteesta.oxfordreference.com
- Quintana, G., ja José, M. (2014). Firenzen koodeksin kirjan I kolmattatoista luvun, joka käsittelee jumalaa xiuhtecuhtli, paleografia ja käännös. Nahuatl Culture Studies, 47, 337 - 346. Otettu osoitteesta scielo.org.mx
- Valle, CM Xiuhtecuhtli: Kunniavieras iltaisin uusissa palovalaistuksen seremonioissa. Otettu yliopistolta.edu