ZOROASTRIANISMI: ALKUPERÄ, USKOMUKSET, RIITIT JA PERIAATTEET - KULTTUURISANASTO - 2026

Zarathustralaisuus on uskonto ja filosofia vaikuttavat Zarathustralaisuus ja seuraa opetuksia Iranin profeetta Zarathustra (tai Zarathustra). Jumalallisuutta, jota Zoroaster palvoo, kutsutaan Ahura Mazdaksi, kokonaisuudeksi, jota profeetta pitää ainoana luojana, jota ei ole luotu, mikä tekee hänestä kaiken alkuperän.

Termin kannalta sana "zoroastrianismi" oli moderni rakenne, koska se ilmestyi ensimmäistä kertaa vuonna 1874 Archibald Saycen kirjoittamassa vertailevan filologian periaatteet -kirjassa. Zoroasterista ensimmäinen viittaus lännessä oli Thomas Brownen kirjassa Religio Medici (1642).

Zoroastrianismin ylin jumalallisuus on Ahura Mazda. Lähde: Ziegler175

Toisaalta sanan "Mazdeism" käyttö on vanhempi. On todennäköistä, että se johtuu kahdesta avestan-kielen ilmaisusta: mazdayasna, joka koostuu nimen Ahura Mazda viimeisestä osasta; ja sana yasna, mikä tarkoittaa omistautumista. Jotkut lähteet vakuuttavat, että Persian kuvernööri Ciro Suuri noudatti tätä uskontoa.

Joidenkin tekstien mukaan Zarathustra oli ristiriidassa antiikin persialaisten harjoittaman uskonnon kanssa (samanlainen kuin nykyään hindulaisuus), joten itäinen profeetta tuomitsi tämän uskonnollisen taipumuksen ja julisti, että ainoa jumala, jota palvottiin, oli myös Ahura Mazda. tunnetaan viisauden Lordina.

Samoin jotkut lähteet katsovat, että Zoroaster esitteli ihmiskunnan maailman ensimmäisessä monoteistisessa uskossa. Itse asiassa tälle uskonnolle annetaan ensimmäiset merkit siitä, mikä myöhemmin oli katolinen uskonto. Esimerkiksi tuomiopäivän idean ja uskon enkeleihin ja demoniin pidetään johtuvan zoroastrianismista.

Vaikka Zoroastrian uskonnolla ei ole nykyään paljon uskovia, se on vaikuttanut moniin länsimaisiin luomuksiin. Tämä näkyy saksalaisen kirjailijan Goethen Itä- ja Länsi-Divanissa tai Thomas Mooren runossa Lalla Rookh.

Tätä filosofiaa on löytynyt myös joistakin kuuluisista musiikkiteoksista, kuten Richard Straussin sävellyksessä Spoke Zarathustra. Tunnettu säveltäjä Mozart puolestaan ​​omistautui myös musiikillisen jakson zoroastrianismille The Magic Flute -teoksen libretossa.

alkuperä

Zoroasterin uskonto alkoi alussa uskonnollisena uudistuksena joidenkin Iranin heimojen uskomuksista, jotka asennettiin Länsi-Turkestaniin 1. ja 2. vuosisadalla eKr. C.

Nämä heimot olivat läheisesti yhteydessä indo-arjaisiin, mikä salli sanskritin ja muiden johdettujen kielten käyttöönoton tällä alueella; tämän seurauksena nämä kansat muodostivat indo-arjalaisten perheet. Tämä ilmiö tapahtui vuodesta 1700 eKr. C.

Zoroastrianismin syntymisen ymmärtämiseksi on tarpeen verrata Intian uskontoa tähän uuteen henkiseen filosofiaan. Molemmilla uskonnollisilla taipumuksilla oli yhteinen jumala, nimeltään Mitra (intialaisten mukaan Mithra ja iranilaisten mukaan Mithra), joka tarkoitti "auringon jumalaa".

-Hindu- ja Iranin kansat

Paikasta riippuen tämä uskonto kulki erilaisia ​​polkuja. Esimerkiksi hindukulttuuria varten alkuperäinen aurinkojumala jaettiin kolmeen muuhun jumaliin: Váruna, Ariamán ja Mitra.

Päinvastoin, tämä ensimmäinen jumaluus säilytti iranilaisen kulttuurin yhtenäisyyden. Joidenkin tietojen mukaan Mithras oli Ahura Mazddan poika, jonka oletetaan olleen taivas.

Zoroastrian aikomuksilla olevat ihmiset yrittivät poistaa Mithran kultin hyödyntääkseen Ahura Mazdan monipuolista hahmoa, joka esitteli Mazdeismin nimityksen.

Muinaisen Persian kylien suhteen näitä ei pidetty oikein Mazdeanina, koska ne kunnioittivat sekä Ahura Mazdaa että Mithraa.

- Kreikkalaisten käsitys

Länsimaisessa kulttuurissa kreikkalaiset pitivät Ahura Mazdaa Zeuksen jumalan vastineena luovan kykynsä ja isänsä hahmon takia.

Kreikkalaisen historioitsijan Herodotusin kirjoittamassa yhdeksän historian kirjaa -kirjassa kirjoittaja on kuvannut iranilaisen yhteisön, jossa jotkut zooroastrianismin elementit voidaan tunnistaa, etenkin kohdalla, joka puhuu kuolleen paljastamisesta.

Tämän historioitsijan mukaan siellä oli iranilainen heimo, jonka nimi oli Magi, joka seurasi tämän uskonnon joitain virtauksia.

-Muut historialliset tiedot

Termi "Ahura" tunnettiin myös intialaisille; he kuitenkin julistivat sen nimellä Asura. Niinpä iranilaiset päättivät muuttaa s: n h: ksi muuttamalla hiukan alkuperäistä ääntämistä.

Tämä voidaan varmistaa, koska Rig-vedassa (yksi Intian vanhimmista teksteistä) termiä Asura näyttää käyvän ilmaisemaan ylin olemus.

Cyrus II ja zoroastrianismi

Jotkut historioitsijat kyseenalaistavat tämän väitteen siitä tosiasiasta, että Cyrus II oli zoroastriaaninen.

Voidaan kuitenkin varmistaa, että tämä uskomus vaikutti merkittävästi hänen ajatteluunsa, koska Cyrus päätti olla asettamatta mitään uskontoa alueelleen ja antoi vangittuna olevien juutalaisten palata Kanaanin alueelle.

Hänen seuraajansa Darius I: n osalta ei tiedetä, oliko hän uskonnon seuraaja. Tiedetään kuitenkin, että tämä hallitsija oli uskollinen uskova Ahura Mazdaan.

Achaemenid-kausi ja tuonti Kiinaan

Achaemenid-aikana zoroastrianismi sai entistä tärkeämpää merkitystä. Jopa suuri osa tämän uskonnollisen taipumuksen teksteistä oli kirjoitettu tuolloin. Suurin osa näistä riitoista ja uskomuksista pidettiin kuitenkin suullisena kirjanpidona.

Kun Achaemenid-dynastia päättyi, alettiin integroida muita jumalia ja uskonnollisia käsitteitä, jotka olivat tunnetusti kaukana Zoroastrian lähestymistavoista. Itse asiassa uskonnon asemaa Aleksanteri Suuren hyökkäyksien aikana ei tunneta.

Tärkeä tosiasia on, että zoroastrianismi onnistui saavuttamaan Kiinan kuuluisan silkkitien kautta, minkä vuoksi se sai tietyn aseman joillakin Aasian maan alueilla.

Zoroastrian temppeleitä on löydetty joillakin Kiinan alueilla, erityisesti Zhenjiangin ja Kaifengin alueilla. Jotkut älymystöt vakuuttavat, että buddhalaisuudessa oli paljon vaikutusta zoroastrianismista, etenkin valon ja hyvän käsityksessä.

Zoroastrianismi tänään

7. vuosisadan aikana arabien armeija voitti nykyisen dynastian (tunnetaan nimellä Sassanid). Tästä hetkestä lähtien väestö alkoi hitaasti harjoittaa islamia, aloittaen aatelisista ja levittäen sitten talonpoikaisyhteisön kautta.

Suuri osa zoroastristeista lähti näiltä alueilta asettumaan Intiaan, missä heidät hyväksyttiin. Tämä ryhmä zoroastristeja Intiassa tunnetaan nimellä Parsis, ja nykyään niitä on yli sata tuhatta ihmistä.

Zoroastrianismi palasi vuosisatojen ajan monoteistisiin juuriinsa, koska muiden uskontojen polyeteistinen vaikutus oli poistettu.

Viime vuosikymmeninä zoroastrianismin harjoittajien määrä on vähentynyt dramaattisesti; uskonto on kuitenkin edelleen aktiivinen ja dynaaminen. Suurin osa näistä uskovista sijaitsee joillakin alueilla Iranissa ja Intiassa.

He ovat yleensä kaupalle omistautuneita ihmisiä, vaikka he voivat harjoittaa mitä tahansa ammattia. Yksi kuuluisimmista ihmisistä, joka käytti tätä uskoa, oli rock-laulaja Freddie Mercury, jonka perhe oli parasi-alkuperää.

Tärkeimmät uskomukset

Ahura Mazda ja Daena

Zoroastristien ainoa henkinen kokonaisuus on Ahura Mazda, joka ei ole vain kaiken olemassa olevan luoja, vaan myös alku ja loppu; lisäksi se on puhdasta, ikuista ja ainoata mahdollista totuutta. Kukaan kuolevainen ei näe Ahura Mazdaa.

Zoroastristien iankaikkinen laki tunnetaan nimellä Daena ja tarkoittaa uskoa, uskontoa ja dharmaa (mikä kääntyy hurskaaseksi käyttäytymiseksi). Koko ihmiskunnan on noudatettava tätä lakia, ja se edustaa paitsi maailman, myös koko maailmankaikkeuden oikeaa järjestystä.

Moraalinen valinta ja vapaa tahto

Moraalisella valinnalla on huomattava paino zooroastrianismissa, koska ihmisen elämä voidaan määritellä jatkuvaksi taisteluksi hyvän ja pahan välillä.

Ennakkoasetuksesta se hylätään voimakkaasti, koska ihmiset ovat vapaita ja vastuussa elämästään, joten jos he haluavat muuttaa tilannetta, heidän on toimittava.

Näin ollen onnellisuus tai rangaistus on yksilöllisen vastuulla. Zoroastrien perusperiaate perustuu kolmeen periaatteeseen: pendar-e nik, goftar-e nik, kerdar-e nik, jotka tarkoittavat "hyviä ajatuksia, hyviä sanoja ja hyviä tekoja".

Katolilaisten tavoin zoroastristit odottavat pelastajaa, jota he kutsuvat Saosyantiksi. Samoin he arvioivat, että kun kaiken loppuminen tulee, kuolleet nousevat uudestaan. Tämän jälkeen sielut ylittävät sillan, jossa heidät tuomitaan teoistaan, sanoistaan ​​ja ajatuksistaan.

Tämä tuomio ei ole kuitenkaan lopullinen, koska paha eliminoidaan, joten kaikki sielut pelastuvat.

Zoroastrian periaatteet

Zoroastrian uskovien tärkeimmät ohjeet ovat seuraavat:

tasa-arvo

Tässä uskonnossa kaikkia ihmisiä pidetään tasa-arvoisina, joten ketään ei syrjitä rodun, sukupuolen tai uskonnon vuoksi.

Kunnioitus elämää kohtaan

Zoroastristit vakuuttavat, että kaikkia eläviä asioita on kunnioitettava, joten he kauhistuttavat sortoa ja julmuutta. Samoin he eivät ole samaa mieltä eläinten uhrauksista.

Ympäristönsuojelu

Luonnolla on keskeinen rooli zoroastrianismin käytännössä. Itse asiassa monet tämän uskonnon festivaalista vietetään ulkona.

Tämä tapahtuu uuden vuoden aikana ja vesifestivaalin, kevätfestivaalin ensimmäisen päivän, tulifestivaalin ja syksyfestivaalin, tapahtumien, jotka liittyvät aina vuodenaikoihin ja ilmastomuutoksiin, aikana.

Kovaa työtä

Zoroastrians vetoavat kovaan työhön, koska se tuo monia palkintoja ja välttää joutomuuden. He puoltavat myös rehellistä rakkautta ja muita arvoja, kuten perhe, isänmaallisuus ja yhteisö.

Uskonnolliset tekstit

yama

Parsi-kulttuurin tärkein liturginen kirja tunnetaan tällä nimellä. Hinduismin mukaan Yama (tai Iama) on kuolemanjumala, joten hän on kaikkien fyysisestä tasosta lähteneiden henkien hallitsija ja herra.

Vispered

Tässä kirjassa säilytetään ne tekstit, joissa vähäinen liturgia ilmenee. Tämä tarkoittaa, että Vispered-kuolemasta puhutaan kuten Yamassa, mutta se ei ole yhtä tärkeä.

myynti

Tästä tekstistä löydät Parsisin papin koodin.

Yashts

Tähän kirjaan on tallennettu kaikki korkeimmalle olemukselle omistetut laulut ja laulut.

Khordah

Kaikki Zoroastrian uskonnon rukoukset kirjataan Kordahiin.

Zarathustra ja

Tämä on yksi tärkeimmistä säilyneistä teksteistä, koska siinä voi nähdä hyvin vanhoja kohtia. Uskotaan, että nykyään säilyneitä käsikirjoituksia tehtiin Sapor II: n toimeksiannon aikana; eli aikakautemme 309–397.

Huolimatta siitä, että näitä yksilöitä löytyi, monet näistä kohdista kadotettiin Persian imperiumin kaatumisen aikana, koska tuolloin zoroastrianismi korvattiin islamilla. Vanhin säilytetty kopio on vuodelta 1288.

Rituaalit ja festivaalit

Zoroastristien riitit perustuvat pääasiassa rukoustoimintaan, jonka tavoitteena on ”valvoa sydäntä”, jotta se ei menetä Ahura Mazddan jäljittämää polkua. Tämän kulttuurin rukouksia kutsutaan gahiksi, ja niillä on seuraava luokittelu:

Hawan gah

He ovat niitä rukouksia, jotka tehdään auringonnoususta aamulla keskipäivään asti.

Rapithwin gah

Näitä rukouksia harjoitetaan keskipäivästä iltapäivälle.

Aiwiseruthrem Gah

Tätä gahia harjoitetaan illasta hämärään.

Uzerin Gah

Uzarin Gah ovat päivän viimeiset rukoukset, joten ne ovat yleensä tärkeimpiä. Niitä harjoitetaan keskiyöstä seuraavan päivän alkuun.

Festivaalien osalta nämä mainittiin lyhyesti edellisissä kappaleissa. Ne liittyvät yleensä vuodenaikojen saapumiseen, kuten kesällä järjestettävään vesifestivaaliin, talven puolivälissä pidettyyn tulifestivaaliin ja kevään ensimmäiseen päivään. He juhlivat myös syksyfestivaaleja kauden lopussa.

Viitteet

1. Bekhrad, J. (2017) Zoroastrianismi, salaperäinen uskonto, joka muutti lännen. Haettu 19. kesäkuuta 2019 BBC: ltä: bbc.com
2. Cooper, M. (2017) Zoroastrianismi on hyvän elämän uskonto. Haettu 19. kesäkuuta La Vanguardiasta: láguardia.com
3. A. (sf) Zoroastrianismi. Haettu 19. kesäkuuta 2019 osoitteesta Ecu Red: ecured.cu
4. A. (sf) Zoroastrianismi. Haettu 19. kesäkuuta 2019 Wikipediasta: es.wikipedia.org
5. Sancler, V. (sf) Haettu 19. kesäkuuta 2019 Eustonista: euston96.com