CACOTANASIA: OMINAISUUDET, TODELLISET TAPAUKSET - KULTTUURISANASTO - 2025

Cacotanasia on lääketieteellinen toimenpide tehdään lopettaa elämää henkilö ilman heidän lupaansa. Sitä pidetään eutanaasiamuotona, mutta sillä on syvempi eettinen ja moraalinen vaikutus.

Tämä toimenpide kuuluu ns. Tahaton eutanasian luokkaan. Siksi sanotaan usein, että kakadanasia on lähempänä murhaa. Sitä kutsutaan myös pakkokeinoksi tai vasta-vapaaehtoiseksi.

Joissakin tapauksissa sen käyttöä on pidetty jopa osana sosiaalisen suunnittelun tekniikoita.

Samoin on ollut tilanteita, joissa halu lievittää potilaan kärsimystilaa ei ole, vaan pikemminkin jokin operatiivinen näkökohta. Esimerkki tästä voi olla pitkäaikaisen potilaan käyttämän sairaalahuoneen vapauttaminen.

Historiallinen katsaus kakotanasiasta

Ensimmäiset näkökohdat elämän lopettamisesta keinotekoisesti tapahtuivat muinaisina aikoina. Kreikkalaisessa ja roomalaisessa yhteiskunnassa Sokrates, Platon ja Seneca kannattivat korvan käyttöä elämän lopettamiseen, kun se ei ollut kelvollista ja annettiin kärsimyksellä.

Hippokratesin asema vastusti kuitenkin radikaalisti näitä menettelyjä. Lisäksi muinaisina aikoina oli joitain lasten tahattoman eutanasian muotoja. Tämä tapahtui tietyllä eugeenisella tavalla.

Francis Bacon perusti sanan eutanasia, ja hänen henkensä oli tarkoitus valmistautua kuolemaan sekä sisäisesti että ulkoisesti. Baconin valittu termi eutanasiaan tarkoittaa "hyvää kuolemaa". Kaakaaniasia tarkoittaa kuitenkin "pahaa kuolemaa".

Kohti 19. vuosisataa eutanasian käytännöstä ja sen eettisistä vaikutuksista alkoi keskustelu. Samuel Williams merkitsi virstanpylvään avaamalla tämän keskustelun Birminghamin keinotteluklubissa.

Annie Besant oli maallinen suuntautunut ajattelija, joka puolusti myös eutanasiaa. Hänen kantaansa perustui siihen, että yhteiskuntien tulisi taata elinolosuhteet, jos elintärkeä huonontuminen tapahtuu ja että lopulliseen olemassaoloprosessiin liittyy suuria kärsimyksiä.

Cacotanasia 20. ja 21. vuosisadalla

1900-luku kului kovien kamppailujen takia eutanasian laillistamisesta. Liberaaliryhmät ottivat tiiviisti yhteen konservatiivisten ja uskonnollisten alojen kanssa.

1990-luvulla tohtori Kevorkianin, joka auttoi monia elämänsä lopettamisessa, merkittävä tapaus asetti tärkeitä ennakkotapauksia.

Futuristisessa lähestymistavassa eutanasiaa voitaisiin harkita sosiaalisen suunnittelun menetelmänä. Tätä ovat jo käyttäneet totalitaariset järjestelmät aikaisemmin. Tällainen tapaus oli natsismissa, ja se on yleinen lähestymistapa Sci-Fi-kirjallisuudessa.

Eutanasian luokittelu sisältää kakadanasian. Jotkut ajattelijat ja juristit viittaavat mieluummin tähän käytäntöön tiukasti tappamisen alalla. On kuitenkin vivahteita, kuten näemme alla.

Kaakaanin ominaispiirteet

Jotkut eutanasian luokitukset viittaavat vapaaehtoiseen eutanasiaan ja tahaton eutanasiaan. Molempien luokkien välillä on vivahteita, ja juuri täällä kacotanasia tulee.

Samoin eutanasia voidaan jakaa passiiviseen ja aktiiviseen. Aktiivinen tarkoittaa kemikaalien käyttöä elämän lopettamiseksi, kun taas passiivinen tarkoittaa elämän tukemisen tai hoidon keskeyttämistä kuolemaan saakka.

Vapaaehtoiseen eutanasiaan kuuluu toimenpiteen suorittaminen henkilölle, joka ei ole antanut suostumustaan, vaikka voisivat. Tässä tapauksessa voi tapahtua, että kysymystä ei esitetty tai että kyseinen henkilö ei halua kuolla. Tämä modaalisuus on ehdottomasti kakadanasia.

Sen sijaan vapaaehtoista eutanasiaa tapahtuu, kun suostumusta ei ole mahdollista saada. Tämä tapahtuu tapauksissa, joissa henkilöllä on terveydentila, joka tekee kommunikoinnin mahdottomaksi, kuten pienten lasten kohdalla.

Tahaton eutanasia herättää suurempia moraalisia ongelmia, koska siihen voi liittyä ihmisiä, jotka eivät halua kuolla. Tällä on vakavia rikollisia vaikutuksia.

Toisaalta, kun kyse on vapaaehtoisesta tavasta, voi käydä niin, että menettely tarkoittaa käytännössä todellista helpotusta potilaalle. Lisäksi henkilö voi haluta kärsimyksensä lopettaa, vaikka he eivät voi kommunikoida siitä.

Hollannissa lainsäädännössä on jopa säännöksiä vapaaehtoisuudesta. Se tunnetaan nimellä Groningen Protocol.

Pöytäkirjassa vahvistetaan, että pienten lasten elämä voi päättyä aktiivisesti, kun he täyttävät tietyt sille asetetut terveysvaatimukset, vanhempien, lääkäreiden ja lakimiesten kuultuaan.

Maat, joissa eutanasia on laillista

On joukko maita, jotka ovat ottaneet käyttöön eutanasian käytännön tietyissä olosuhteissa, mutta yleisesti ottaen kakadanasia on laiton. Joissakin paikoissa, joissa eutanasian muodot ovat sallittuja, on olemassa lainsäädännöllisiä vivahteita.

Euroopan mantereella Luxemburg, Belgia, Sveitsi ja Alankomaat sallivat sen sellaisenaan. Joillakin Espanjan alueilla sekä Ranskassa, Saksassa, Italiassa, Unkarissa, Tanskassa, Norjassa, Itävallassa ja Tšekkoslovakiassa sallitaan ns. Arvokas kuolema, joka vaihtelee eutanasian suhteen.

Vain Amerikassa Kolumbia sallii eutanasian harjoittamisen. Yhdysvalloissa avustetut itsemurhat ovat sallittuja.

Oikeita tapauksia

Nämä käytännöt aiheuttavat vakavia vaaroja sekä eettisiä ja moraalisia vaikutuksia. Se tosiseikka, että harjoittelu on peruuttamatonta eikä ihmiset pääse takaisin elämään, pahentaa kuvaa.

Äskettäin julkaistiin raportti eutanasiatilanteesta Alankomaissa vuosina 2010–2015. Paljastettu asia oli erittäin huolestuttava siinä mielessä, että yhteensä 7 254 autetusta itsemurhasta 431 oli 431, joissa potilas ei ilmaissut suostumustaan.

Oli tapauksia mielenterveyspotilaista, joille tehtiin harjoittelu, samoin kuin päihteiden väärinkäyttäjiä. Lisäksi on tapahtunut melko traagisia tahattomia eutanaasiaa.

Esimerkiksi Yhdysvalloissa se tehtiin miehelle, jolla oli metastaattinen syöpä. Menettely tehtiin ilman, että kukaan olisi antanut siihen lupaa, kun mies väitti parantavansa ja olevansa hyvällä tuulella.

Kakotanasian ja yleensä eutanasian ympärillä on erittäin kiistanalainen asia. Mukana on aina eettisiä, moraalisia ja uskonnollisia näkökohtia.

Viitteet

1. Cohen-Almagor, R. (2002). Ei-vapaaehtoinen ja vapaaehtoinen eutanasia Alankomaissa: Hollannin näkökulmat. Croatian Journal of Philosophy, 161-179.
2. Gillon, R. (1999). Eutanasia Alankomaissa - liukas rinteessä? Lehti lääketieteellisestä etiikasta, 3-4.
3. Jochemsen, H., ja Keown, J. (1999). Ei-vapaaehtoinen ja vapaaehtoinen eutanasia Alankomaissa: Hollannin näkökulmat. Journal of Medical Ethics, 16–21.
4. Lewis, P. (2007). Empiirinen liukas kaltevuus vapaaehtoisesta ei-vapaaehtoiseen eutanasiaan. Lehti laki, lääketiede ja etiikka, 197-210.
5. Sánchez, C., ja López Romero, A. (2006). Eutanasia ja avustetut itsemurhat: yleiset käsitteet, oikeudellinen tilanne Euroopassa, Oregonissa ja Australiassa (I). PALJONLÄÄKEVALMISTE, 207 - 215.