SCIENTISMI: ALKUPERÄ, OMINAISUUDET, RAJOITUKSET JA ESIMERKIT - KULTTUURISANASTO - 2025

Scientism viittaa uskoa siihen, että tieteellinen menetelmä voidaan soveltaa mihin tahansa ongelmaan muilta aloilta, jotka eivät liity tai eroavat positiivisen Sciences.

Osa ajatuksesta, että tiede on ainoa tapa saavuttaa tieto aidolla tavalla. Se vahvistaa, että tieteellinen tie on ainoa käytettävissä oleva tie saavuttamaan pätevä tieto.

Positiivinen tiede puolestaan ​​on suuntautunut tutkimaan empiiristä todellisuutta, ts. Kokemukseen perustuvaa todellisuutta sellaisten hypoteesien ja tulkintojen tuottamiseksi, jotka on sitten validoitava tai varmistettava kokeilun avulla. Monet tieteistä, joita pidetään positiivisina, ovat luonnollisia, kuten biologia, matematiikka, fysiikka, kemia ja tähtitiede.

Tieteen ympärille on herättänyt useita kritiikkiä radikaalin tai ääriliikkeen ajattelutavan ajaksi. Osittain tämä johtuu siitä, että se voi useaan otteeseen kieltää muiden tieteiden, kuten filosofian tai uskonnon, kautta saadun muun tiedon pätevyyden.

On huomattava, että termiä tieteellisyys on otettu eri tavoin läpi historian, ja sitä voidaan useaan otteeseen käyttää halventavana tapana viitata tieteellisten lausuntojen sopimattomaan käyttöön.

On myös tärkeää ottaa huomioon, että tiedettä pidetään epistemologiaan liittyvänä kentänä tai filosofisena kannana, ts. Tiedon etsinnässä ja validoinnissa. Siksi tiedekunta koostuu liittyvistä ja tiedettä edistävistä väitteistä, mutta se ei sinänsä ole tieteellisiä väitteitä.

Alkuperä tiedettä

Tieteellisyyden ajattelutapa voi olla sijoitettu 1500-luvun puoliväliin tieteellisen vallankumouksen ja "uusien tieteiden", kuten modernin matematiikan ja fysiikan, syntymisen myötä.

Näiden tuolloin tehtyjen tieteellisten löytöjen vetämät asiat syrjäyttävät uskonnollisuuteen ja hengellisyyteen liittyvät kysymykset. Tiede alettiin nähdä tilaisuutena luoda uusi visio maailmasta.

16. ja 17. vuosisatojen aikana uusi tapa nähdä luonto muutti kreikkalaisten perimän tieteellisen käsitteen uudeksi muotoksi itsenäiseksi kurinalaisuudeksi. Näin tiedettä ei enää liitettäisi filosofiaan ja sillä olisi myös hyödyllinen luonne yhteiskunnan tavoitteiden toteuttamisessa.

Muutokset koulutuksessa

Koulutuksessa tapahtui myös tiettyjä muutoksia. Abstraktit päättelyt alkoivat ilmestyä uudenlaisena järjen muodossa, samoin luontoa voidaan pitää koneena kuin organismina.

Toisaalta esiintyy myös kokeilun kehittämistä, joka on tieteellisen menetelmän pääelementti, joka alkaa olla päätapa vastata kysymyksiin ja teorioihin.

Siten uusi kriteeri ilmiöiden selittämiselle suuntautuisi vastaamaan kysymykseen "miten" "miksi": n sijasta. Jälkimmäinen oli siihen asti filosofisen ja aristotelilaisen ajattelun pääkohteena.

Tällä tavalla syntyy tielismin useita pääasiallisia uskomuksia, jotka vakuuttavat esimerkiksi, että matemaattinen tiede näyttää tiedemallina, josta muut tulisi muodostaa; myös ajatus siitä, että mikä tahansa todellisuudenkäsitys, jota ei voida saavuttaa tieteellisellä menetelmällä, luokitellaan merkityksettömäksi tai harhaanjohtavaksi.

Termin käyttö

Vaikka tiedettä luonteenomaiset ajattelut alkavat jo 1500-luvulla, termiä popularisoitiin 1900-luvulla. Monet ansaitsevat termin levittämisen ranskalaiselle filosofille ja tutkijalle Félix Alejandro Le Dantecille.

Scientismi on ollut sen perustamisesta lähtien yhteydessä empirismiin ja positivismiin. Se perustuu siihen, että luonnontieteille annetaan liiallinen arvo muihin tieto- ja oppimisalueisiin nähden. Se tukee tieteellistä menetelmää, jota pidetään ainoana keinona validoida teorioita ja löytää totuus.

Tieteellisyyden ominaisuudet

Scientismi arvostaa tieteellisen menetelmän käyttöä ainoana tapana aitoon tietoon

Image by PublicDomainPictures Pixabaysta

-Sitä pidetään ylennyksenä, teoriana tai taipumuksena arvostaa luonnontieteitä muiden tieteiden yläpuolelle.

- Vaikka se ilmaistaan ​​tieteellisen menetelmän puolesta, se ei liity suoraan tieteeseen.

-Lauseesi eivät ole tieteellisiä, mutta tukevat tiedettä ja sen kokeellista menetelmää.

- Sen tarkoituksena on edistää tieteellistä menetelmää ainoana tapana saada tietoa.

-Sen alkuperä liittyy nykyaikaisten tieteiden syntyyn 16. ja 17. vuosisatojen aikana.

- taipumus hylätä tai katsoa illuusioiksi selitykset, jotka tulevat henkisestä, metafysikaalisesta ja uskonnollisesta.

- Se liittyy positivismiin, koska se vakuuttaa, että tieteellinen tieto on ainoa, jolla on todistusvoimainen luonne.

rajoitukset

Tiede on nykyään vähentänyt mielivaltaista tapaa perustaa tieteellinen menetelmä ennen kaikkea tiedon hankkimisprosessia. Tiede on kuitenkin löytänyt suurimman rajoituksen omassa väitteessään, jonka mukaan kokeellinen tiede on ainoa tapa aidoon objektiiviseen tietoon.

Tämän väitteen perusteella jokaiselle tieteellisyydestä peräisin olevalle idealle tai teorialle on tehtävä tieteellinen kokeilu, jotta löydetään mitään pätevyyttä. Tästä huolimatta tieteellisyys on omaksuttu asenteena ja argumenttinsa tukena, jotka perustuvat tieteellisiin uskomuksiin, joilla ei ole tieteellistä perustelua.

Empirismi

Toinen suuri perusta, joka voi rajoittaa tieteellisyyttä, on väittää, että tieto voidaan saavuttaa vain empiirisen polun kautta, ts. Kokemuksen kautta.

Jos ilmiötä tai syytä ei voida kokea tieteellisyyden mukaan, sen olemassaolo voidaan kieltää. Vaikka todellakin voi olla, että kokemus kertoo meille, että on tiettyjä asioita, joita kokeilu ei voi käsittää.

Esimerkiksi tieteellisyydessä on yleistä tarkkailla kaikkia eläviä olentoja koneina, joiden toiminta ei riipu sellaisista kokonaisuuksista kuin sielu, jolle sanotaan, että selitystä ei ole löydetty tieteellisten kokeilujen kautta.

Tällä tavalla tiede voi jopa mitätöidä sielun käsitteen, joka ei ole vain ollut osa uskonnollisia vakaumuksia, vaan myös ollut osa filosofiaa muinaisista ajoista lähtien.

edustajia

Mario Bunge (1919)

Hän on argentiinalaista alkuperää oleva tieteellinen ja fyysinen filosofi. Hän on yksi tunnetuimmista tieteen puolustajista nykyaikana. Hän vakuuttaa kirjoittaessaan Tieteellisyyden ylistyksessä, että tämä on edullinen vaihtoehto humanistille, koska tiede pystyy antamaan enemmän tuloksia.

Bungelle humanismi myöntää vaihtoehtoja, jotka perustuvat perinteisiin, nälkäisiin, kokeiluihin ja virheisiin. Sen sijaan tiede johtaa parempaan toimintaan, koska se mahdollistaa objektiivisten tai persoonattomien totuuksien saamisen.

Se korostaa myös tieteen kykyä kasvaa eksponentiaalisesti "positiivisen palautteen" prosessin kautta. Tämän prosessin avulla tieteellisen menetelmän tuotetta voidaan käyttää lisäkokeisiin.

Markiis de Condorcet (1743-1794)

Hän tunnetaan myös nimellä Nicolás Condorcet. Hän oli ranskalainen matemaatikko ja filosofi, jonka työ liittyi läheisesti politiikan, moraalin ja taloustieteen kaltaisiin kysymyksiin.

Hän oli yksi vaikutusvaltaisimmista kirjoittajista tiedemaailman edistymisestä ja valaistuneesta ajatuksesta. Hän vakuutti, että luonnontieteiden edistys edisti muiden moraaliin ja politiikkaan liittyvien tieteiden kehitystä. Toisaalta hän viittasi myös pahuuteen yhteiskunnassa tietämättömyyden seurauksena, joka on ihmisille luontainen tekijä.

Ei ole Condorcetin kirjoituksia, jotka liittyvät uskonnollisiin tai hengellisiin vakaumuksiin. Omalta osaltaan hän vakuutti uskonsa suuntautuneen ihmisyyteen ja ihmisten kykyyn edistyä. Hänelle luonnonmaailman valaistus oli kannustin tietoon sosiaalisesta ja poliittisesta maailmasta.

Esimerkkejä tiedestä

Scientismi on pikemminkin trendi, teoria tai ajattelutapa kuin liike itsessään. On kuitenkin monia, jotka hyväksymällä tämän tieteen näkemisen tavan, edistävät tieteellistä ajattelua. Scientismi voi heijastua tavalla, jolla jotkut tieteen tutkijat yleensä ilmaisevat itseään.

Peter Atkins: idea maailmankaikkeuden olemassaolosta

Esimerkiksi englantilaisesta kemiasta peräisin olevan kemian Peter Atkinsin kirjoituksissa osoitetaan, että maailmankaikkeus voi olla olemassa käyttämättä ajatusta ylimmästä olennosta. Tällä tavalla se viittaa uskoihin jumalaan, jota ei tarvita maailmankaikkeuden luomisen teemaan.

Väitteet ilman tieteellistä varmentamista

Toinen tapaus on poliittisen toimittajan Michael Kinsleyn tapaus yhdessä Time-lehden vuonna 2001 julkaisemassa artikkelissa, jossa hän puhui puolustaessaan ihmisalkioiden kantasolujen tutkimusta. Kirjeessä hän totesi, että ”Nämä alkiat ovat mikroskooppisia ryhmiä muutamasta erilaistuneesta solusta. Heissä ei ole mitään inhimillistä paitsi potentiaalia, ja jos päätät uskoa sitä, sielu.

Osa tutkijan vakuutuksesta voidaan havaita siinä, että toimittaja vakuuttaa, että ihmisalkuperäisissä alkioissa ei ole mitään inhimillistä. Väite ilman tieteellistä varmennusta. Toisaalta ilmaistaan ​​myös ajatus siitä, että usko sieluun on valinnainen vai ei kovinkaan vaikuttava aiheeseen.

Yleensä tieteellisillä väitteillä on dogman luonne tai uskomusta, jota ei kuitenkaan voida pitää tieteellisenä, ja sitä pidetään usein tieteen liiallisena arvostuksena muihin tiedon näkökohtiin nähden. Tieteelliset väitteet ovat itse asiassa osa ajattelulinjaa, eikä niitä ole todistettu kokeiluilla.

Viitteet

1. Artigas M (1989). Scientismi, tänään. Julkaisematon teksti. Kristillisen filosofian maailmankongressi, Quito. Tiede, järki ja uskonryhmä. Navarran yliopisto. Palautettu osoitteesta unav.edu
2. Scientism. Espanjan kuninkaallinen akatemia. Palautettu sivustosta dle.rae.es
3. Bunge M (2017). Ylistys tieteellisyydestä. Maa. Palautettu elpais.com-sivustosta
4. Iglesias L (2018). Scientismi: tieteen arvo tiedossa. Palautettu filco.es-sivustolta
5. Empirismi ja scientismi. Espanjan kulttuurin tietosanakirja. Editora Nacional, Madrid 1965. osa 2, sivut 852-853. Palautettu osoitteesta Philosophy.org
6. Moreland J (2018). Mikä on Scientism? Crosswayn. Palautettu osoitteesta crossway.org
7. Burnett T (2019). Mikä on Scientism? Sulautettu filosofia. Palautettu osoitteesta kehattyphilosophy.com
8. Marmelada C (2002) Positivistinen tiede ja tiede tänään. Luento humanistisessa konferenssissa. Arvosana (Huesca). Palautettu osoitteesta unav.edu
9. Scientism. Wikipedia, ilmainen tietosanakirja. Palautettu osoitteesta en.wikipedia.org.
10. Mario Bunge. Wikipedia, ilmainen tietosanakirja. Palautettu osoitteesta en.wikipedia.org.
11. Markiis de Condorcet. Wikipedia, ilmainen tietosanakirja. Palautettu osoitteesta en.wikipedia.org.
12. Voegelin E. Tieteen alkuperät. Johns Hopkins University Press. Palautettu osoitteesta jstor.org
13. Brookes J, Osler M, Brush Stephen (2019). Tieteellinen vallankumous. Encyclopediae Britannica. Palautettu osoitteesta britannica.com