CRIOLLISMO (KIRJALLISUUS): ALKUPERÄ, OMINAISPIIRTEET, TEEMAT - KIRJALLISUUS

Criollismo oli kirjallisuuden liikettä, joka tapahtui Latinalaisessa Amerikassa vuosina yhdeksästoista ja kahdeskymmenes vuosisatojen. Pelkästään amerikkalaisilla juurilla se syntyi sen jälkeen, kun maanosa sai tietoiseksi eroistaan suhteessa Eurooppaan ja muuhun maailmaan. Tämä tietoisuus tuli käsi kädessä alkuperäiskulttuurin ylpeyden uudestisyntymisen kanssa.

Erityispiirteidensä joukossa tämä suuntaus antoi maaseudulle etusijan kaupunkialueille ja antoi omat kasvonsa Amerikan mantereen uusille maille. Maantieteelliset realiteetit esitettiin upeasti. Erilaiset maisemat, tasangot, viidakot, pamput ja niiden asukkaat, karjatila, maanomistajat ja gauchot olivat kirjoittamaton aihe.

Kreolalaisuuden edustaja Francisco Lazo Martí (1869-1909)

Toisaalta criollismo toi kirjallisuudelle taistelun, jonka kirjoittajat pitivät yhtenä sivilisaation ja barbaarisuudeksi kutsumansa välillä. Tämän genren kirjoittajat ottivat nämä kaksi termiä antiikin Kreikan ja Rooman merkityksistä.

Tässä mielessä kreikkalaisten kannalta barbaarisuus liittyi kansoihin, jotka toimivat vain orjina. Roomalaisille puolestaan termillä sivilisaatio käännetty ”tulevat kaupungista”. Näiden kahden merkityksen alla tämän kirjallisen virran kirjoittajat perustivat tarinansa.

Tällä tavoin criollismo korosti sivilisaation ja barbarismin välistä konfliktia. Miesten taistelu luontoa ja sen asuttaneita "barbaareja" vastaan sai siten inspiraation lähteen. Sen edustajat viittasivat (ja uskoivat myös vilpittömästi siihen), että Latinalainen Amerikka oli suuri viidakko, joka kieltäytyi valloittamasta.

Sen asukkaiden vastustus merkitsi sitten barbaarisuuden yritystä. Kaikkien tämän symbolisen ja runollisen varauksen kirjasivat suuret kerrojat ja taitavat kirjoittajat, jotka olivat vastuussa tämän konfliktin herättämisestä elämään.

alkuperä

Termi criollismo tulee ilmaisusta, joka kehitettiin siirtomaakaudella: criollo. Tämä sana kutsui espanjalaisten lapsia, jotka olivat syntyneet uuden maailman maissa.

Tämä nimitys alkoi olla merkityksellinen vapautumissotaajan aikana, koska sitä käyttivät kuningasta vastustavat isänmaalliset voimat.

Vuosien mittaan tästä adjektiivista on tullut identiteettiominaisuutta latinalaisamerikkalaisessa Amerikassa. Erityisesti se viittasi espanjalaisalaista edeltäneiden siirtokuntien perinteisiin, tapoihin ja olemistapoihin. Alkuperäiskansat, gauchot, lalanerot ja muut ihmisryhmät nimettiin tällä termillä yhtä lailla.

Siksi kirjallinen krioollismo syntyi halusta kuvata ihmisten tapoja kuvastaen näiden ihmisryhmien ominaispiirteitä.

Pyrkiessään erottamaan heidät kolonisoivista eurooppalaisista ryhmistä kaikki, mikä vahvisti näiden kansojen identiteettiä, oli kirjallisuuden kritiikin aihe.

Alueellista kirjallisuutta

Kaupunkien kehittyessä criollismon kirjallinen virta kehittyi. Syynä oli maalaismaasta ja maasta kaupunkimaiseen ja sivistyneeseen siirtyäkseen tämän sosiaalisen kehityksen tahdissa. Tässä uudessa kehitysvaiheessa criollismo tuotti niin kutsutun regionalistisen kirjallisuuden.

Tätä uutta virtaa käytettiin heijastamaan tietyn maantieteellisen tilan poliittista, taloudellista, inhimillistä ja sosiaalista todellisuutta. Tällä tavalla luotiin tyyppi omaperäistä kirjallisuutta, joka perustuu Amerikan mantereen kunkin luonnollisen tilan elementteihin.

Criollismon ominaisuudet

Kulttuurijako tavoitteena

Kirjallisen criollismon päätavoite oli saavuttaa kulttuurinen vakuutus. Hän pyrki teoksillaan muuttamaan eroa eurooppalaiseen ja universaaliin kulttuuriin.

Tämän tavoitteen ensisijainen syy oli olla vapautuksen sodan aikana. Poliittisesti tätä erottelua tarvittiin syynä heidän erotteluunsa.

Itsenäisyyden jälkeen tarve vahvistaa vastikään vapautettujen maiden identiteetti edisti autohtonien ylennystä. Amerikkalaiset kansakunnat kantoivat edelleen siirtokunnasta perittyjä malleja, mutta esittelivät ylpeänä sisäisiä ominaisuuksiaan.

Tila valitukselle

Jotkut kirjoittajat pitivät kreolikirjallista tuotantoa sosiaalisena romaanina irtisanomisesta. Hänen syynsä ei ollut muuta kuin osoittaa criolloksen haitta kolonialistisen hoidon tuloksena. Suuri autoktoninen enemmistö oli valtion sosiaalisten ja taloudellisten päätösten ulkopuolella.

Samoin criollismo nousi osaksi sitä, mitä myöhemmin kutsuttiin kulttuurinacionismiksi. Jokaisella sosiaalisella ryhmällä oli perinnöllisiä heikkouksia ja paljastettiin eroavuutensa keskenään, jopa samassa Amerikan mantereella sijaitsevien ryhmien välillä.

Kreoliromaani edusti edustavina hahmoinaan ihmisryhmiä aloilla, joihin nykyaikaistaminen vaikuttaa eniten. Heidät pystytettiin edustamaan kansallista omaperäisyyttä. Tämä toiminta varoitti muuta maailmaa 19. – 20. Vuosisatojen välillä tapahtuneesta muutoksesta kansakunnan käsitteessä.

Luonnollinen esteettinen esitys

Kirjallisessa criollismossa hyödynnettiin lukuisia lukuja ja maa- tai alueominaisuuksia. Hän kuvasi kutakin näistä erityispiirteistä edustaakseen nationalistista kulttuuria. Hän otti esimerkiksi gauchon, llaneron ja guason fyysiset kuvaukset sisällyttämällä ne tarinaan.

Samoin hän otti heidän tavansa, perinteensä, ilonsa ja katumuksensa tehdäkseen täydellisen muotokuvan. Mitä enemmän ominaisuuksia sisällytettiin tarinaan, sitä tarkempi muotokuva oli. Kuka tahansa lukija voi paikantaa kuvatut merkit maantieteellisesti.

Ei nykyaikaistettu skenaarioita

Aluksi romaanien osuudet sijaitsivat mieluiten uusimattomilla alueilla. Yhteiskuntien kehittyessä käytettiin muita skenaarioita (kadut, kaupunginosat, kaupungit). Ainoa ehto, jonka heidän oli täytettävä, oli, että he olivat taaksepäin enemmän kuin muu ryhmä, jonka he tilaaivat.

Tarinoissa lukutaidottomien, etnisten vähemmistöjen, naisten ja vangittujen elämät olivat yksityiskohtaiset. Lukijat voivat siten tietää nykyaikaistamisen tilan, josta nämä hahmot kielletään.

Maa perustekijänä

Maa on olennainen osa criollismon teoksia. Costumbrismo, tellurismi tai regionalismi ovat luokkia, jotka menevät päällekkäin termin perinteisen ymmärryksen kanssa.

Propagandavaikutus

Kreolikirjallisuus oli propagandamuoto kansallisen yhdentymisen palveluksessa. Sosiaaliset ryhmät yhdistettiin yhteisiin piirteisiin, jotka identifioivat heidät. Puhumme gaučoista, kariokeista, nikoista ja tikoista merkitsemään samanlaisten ominaisuuksien ryhmiä.

Kaikki nämä ominaisuudet yhdistetään sosiaaliseen nimitykseen. Siten nimityksen mainitseminen tuo lukijalle mieleen sen erottuvat piirteet. Esimerkiksi kariokan sanominen tuo mieleen sambat, karnevaalit ja caipirinhat, mutta tuo mieleen myös favelat, köyhyyden ja syrjinnän.

Usein aiheita

Siitä hetkestä lähtien, kun criollismo nousi kirjallisuuteen, 1800-luvun alussa se julistettiin talonpoikakirjallisuudeksi. Siinä hallitsivat maiseman kuvaukset ja värikkäiden paikallisten ympäristöjen painopistealueet.

Yleisesti ajateltiin, että alkeelliset tavat säilyivät paremmin maaseudulla ja että se oli vähemmän saastunut, kosmopoliittisempi paikka, jolla oli enemmän eurooppalaisia muotoja.

Myöhemmin useimmat kirjoittajat halveksivat talonpoikaelämää suositeltavana aiheena ja valitsivat kaupungin kuvauksineen ja takertuineen.

Parhaimmissa tapauksissa maaseutuympäristö muodosti koristekehyksen tai edusti romanttisen hahmon lepopaikkaa, joka meni tunnelmaansa unohtaa rakkauden pettymys tai ihailemaan luontoa. Monissa tapauksissa maisemien kuvaukset olivat puutteellisia ja marginaalisia.

1800-luvun lopulla Latinalaisen Amerikan kaupunkien kaupunkielämä vallitsi tässä liikkeessä. Kaupunkien köyhyys ja paine, joita muuttotulvat painottivat, korvasivat alkuvaiheessaan rauhanomaisen maaympäristön. Nämä uudet ristiriidat toimivat kirjoitusaiheena kirjallisuuden criollismon taiteilijoille.

Edustajat ja heidän työt

Francisco Lazo Martí (1869-1909)

Francisco Lazo Martí oli runoilija ja lääkäri, jonka teokset merkitsivat aikansa Venezuelan runoutta ja kertomusta. Hänen työnsä oli inspiraation lähde muille kirjoittajille, kuten Rómulo Gallegos (1884–1969) ja Manuel Vicente Romero García (1861–1917).

Vuonna 1901 Francisco Lazo Martí julkaisi mestariteoksensa Silva Criolla A Un Bardo Amigo. Siinä Venezuelan tasangon erottuu ikonisena pohdintotilana, jossa hänen kotipaikkaan tapahtuvat mielenosoitukset tapahtuvat.

Muista hänen kirjoittamistaan runoista voimme tuoda esiin Crepusularesin, Flor de Pascuan, Vegueran ja Consuelon.

Romulo Gallegos (1884-1969)

Rómulo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire oli venezuelalainen poliitikko ja kirjailija. Hänen mestariteoksensa Doña Bárbara, joka julkaistiin vuonna 1929, oli peräisin matkalta, jonka kirjoittaja teki Apure-valtion Venezuelan tasangon läpi. Tuolla matkalla alue ja sen primitiivinen luonne tekivät hänestä vaikutuksen ja motivoivat häntä kirjoittamaan teoksen.

Muita teoksia laajassa ohjelmistossaan ovat myös El Último Solar (1920), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Pobre Negro (1937), El forastero (1942), S obre la misma tierra (1943), La rebelión (1945), oljen terä tuulessa (1952), asema elämässä (1954), viimeinen isänmaallinen (1957) ja vanha piano.

Mariano Latorre (1886-1955)

Mariano Latorre oli akateeminen ja kirjailija, jota pidettiin kreolin perustajana Chilessä, ja se näytti maailmalle paikallisten asukkaiden kulttuuria ja tapoja. Vuonna 1944 hänet palkittiin Chilen kansallisella kirjallisuuspalkinnolla.

Hänen laajaan tuotantoonsa kuuluvat Cuentos del Maule (1912), Cuna de Cóndores (1918), La sombra del caserón (1919), Zurzulita (1920), Chilenos del Mar (1929) ja Hombres de la selva.

José Eustasio Rivera (1888-1928)

José Eustasio Rivera oli kolumbialainen lakimies ja kirjailija. Vuonna 1917 työskennellessään asianajajana rajakomissiolle, hänellä oli tilaisuus tutustua Kolumbian viidakoihin ja heidän asukkaidensa olosuhteisiin. Tästä kokemuksesta Rivera sai inspiraation kirjoittaa suuren teoksensa, jonka hän nimitti La Vorágine (1924).

Tästä romaanista tuli klassikko espanjalaisessa amerikkalaisessa kirjallisuudessa. Kymmenet kolumbialaiset ja kansainväliset lehdet sekä venäjän ja liettuan käännökset todistavat tämän ansaitun maineen.

Romaanisen toiminnan lisäksi Rivera oli tuottelias runoilija. Arvioidaan, että hän kirjoitti koko elämässään noin 170 runoa ja sonettiä. Kirjassaan nimeltä Land of Promise (1921) hän kokosi 56 hienoimmasta sonetista.

Augusto D'Halmar (1882-1950)

Augusto D'Halmar oli salanimi, jota chileläinen kirjailija Augusto Goemine Thomson käytti. Ranskan isälle ja Chilen äidille syntynyt D'Halmar sai kansallisen kirjallisuuspalkinnon vuonna 1942.

Hänen romaaniseen tuotantoonsa kuuluvat Juana Lucero (1902), Tehtaan lamppu (1914), Los Alucinados (1917), La Gatita (1917) ja Savun varjo peilissä (1918).

Hänen runojensa joukossa tunnustetaan mm. Mi toinen yo (1920), mitä ei ole sanottu todellisesta Espanjan vallankumouksesta (1936) ja Sanat kappaleille (1942).

Baldomero Lillo (1867-1923)

Baldomero Lillo Figueroa oli chileläinen novellikirjoittaja. Kokemuksestaan hiilikaivoksissa hän sai inspiraation kirjoittaa yksi kuuluisimmista teoksistaan, Sub terra (1904). Työssä hahmoteltiin kaivostyöntekijöiden ankaria olosuhteita, etenkin Chiflón del Diablo -nimisen chileläisen kaivoksen työskentelyä.

Hänen ohjelmistonsa muiden teosten joukossa voidaan mainita Sub sole (1907), Suositut tarinat (1947) ja Meren löytö ja muut tarinat (1956). Samoin La hazaña (1959) ja Pesquisa tragica (1964) muistetaan hyvin.

Horacio Quiroga (1878-1937)

Horacio Quiroga oli uruguaylainen novellikirjoittaja, joka tunnustettiin novellien opettajaksi. Heidän tarinansa heijastivat ihmisen ja eläimen kamppailua selviytyä trooppisessa viidakossa.

Hän esitteli teoksissaan alkeellista ja villiä eksoottisilla kuvilla. Hänen mestariteoksenaan yleisesti tunnustettu teos Anaconda (1921) kuvasi trooppisten viidakkojen käärmeiden, myrkytöntä anacondan ja myrkyllisen viruksen taisteluita.

Muita teoksensa hänen ohjelmistossaan ovat Cuentos de la selva (1918) ja La gallina degollada y otros cuentos (1925). Samoin hän hahmotteli, minkä hänen mielestään tulisi olla Latinalaisen Amerikan tarinoiden muoto teoksessaan Täydellisen tarinankertoja (1927).

Ricardo Güiraldes (1886-1927)

Ricardo Güiraldes oli argentiinalainen runoilija ja kirjailija, joka tunnustettiin työstään, jossa hän heijasti gaucho-elämäntapaa, jonka kanssa hän asui suuren osan elämästään.

Hänen merkittävin teoksensa oli romaani, jonka nimi oli Don Segundo Sombra (1926). Tässä kirjallisessa tuotannossa kerrottiin maaseudun vaarallisesta elämästä ja sen sukupuuttoon kohdistuvasta sukupuuton uhasta, joka johtui edistymisen laajenemisesta.

Kirjallisuusluettelon muiden töiden joukossa ovat El cencerro de cristal (1915), Raucho: nykyajan nuoruuden hetket (1917), Telesforo Altamira (1919), Rosaura (1922), Don Pedro Figari (1924), Ramón (1925) ja Polku (1932).

Benito Lynch (1885-1951)

Benito Lynch oli kirjailija ja novellikirjoittaja, joka omistautui kuvaamaan työssään tavallisten ihmisten psykologiaa Argentiinan maaseudun elämässä päivittäisessä toiminnassa.

Hänen ensimmäinen suuri romaani, Los caranchos de la Florida (1916), käsitteli isän, karjatila-omistajan ja hänen poikansa, jotka palasivat Eurooppaan opiskellessaan, välisiä konflikteja.

Huomionarvoisia ovat myös hänen kirjailijassaan ja kirjoittajassaan Raquela (1918), El inglés de los güesos (1924), La evasión (1922), El coltrillo roano (1924), El antojo de la patrona (1925) ja El Romance de un gaucho (1930).

Mario Augusto Rodriguez (1917-2009)

Mario Augusto Rodríguez oli panamalainen näytelmäkirjailija, toimittaja, esseisti, kertoja, runoilija ja kirjallinen kriitikko. Hän on ollut yksi panamialaisista kirjailijoista, jotka ovat parhaiten osaamisia kuvaamaan kotimaansa historiaa kirjallisuusalalla.

Hänen tarinoistaan kohokohdat ovat Campo vuonna 1947, Luna en Veraguas (1948) ja Los Ultrajados (1994). Romaanisessa teoksessaan hän löytää Negra painajaisen punaisen (1994) ja runoiltaan teoksensa Canto de amor para la patria novia (1957). Lopuksi Pasión campesina (1947) ja El dios de la Justicia (1955) ovat teatteriteoksistaan tunnettuja.

Mario Vargas Llosa (1936-)

Mario Vargas Llosa on perulainen kirjailija, poliitikko, toimittaja, esseisti ja yliopiston professori. Hän on yksi Latinalaisen Amerikan tärkeimmistä kirjailijoista ja esseisteistä ja yksi sukupolvensa johtavista kirjailijoista. Vuonna 2010 hän voitti Nobelin kirjallisuuspalkinnon.

Vargas Llosalla on laaja bibliografia sekä kaunokirjallisuutta että muuta. Entisten joukosta erottuvat päälliköt (1979), kaupunki ja koirat (1966), Vihreä talo (1968), Keskustelu katedraalissa (1975), Pantaleón ja vierailijat (1978), täti Julia ja kirjailija (1982).), Maailman lopun sota (1984) ja La fiesta del chivo (2001).

Kaunokirjallisia teoksia ovat García Márquez: Historia de un deicidio (1971), La orgía perpetua: Flaubert ja "Madame Bovary" (1975), Valheiden totuus: Esseet modernissa novelissa (1990) ja Kalat vedessä (1993).

Viitteet

Maqueo, AM (1989). Kieli ja kirjallisuus, latinalaisamerikkalaiset kirjallisuudet. Mexico DF: Toimituksellinen Limusa.
Ubidia, A. (lokakuu 1999). Costumbrismo ja criollismo Ecuadorissa. Otettu arkistosta.uasb.edu.ec.
Chileläinen muisti. (s / f). Criollismo Latinalaisessa Amerikassa. Otettu memoriachilena.cl.
ABC. (2005, 22. heinäkuuta). Criollismo. Otettu abc.com.py.
Latcham, R., Montenegro E. ja Vega M. (1956). Criollismo. Otettu memoriachilena.cl
Elämäkerrat ja elämä. (s / f). Francisco Lazo Martí. Otettu osoitteesta biografiasyvidas.com.
Picon Garfield, E. ja Schulman, IA (1991). Latinalaisamerikkalainen kirjallisuus: Hispanoamerica. Detroit Wayne State University Press.
Chileläinen muisti. (s / f). Mariano Latorre (1886-1955). Otettu memoriachilena.cl.
Tasavallan Pankki. (s / f). José Eustasio Rivera. Otettu osoitteesta banrepcultural.org.
Elämäkerrat ja elämä. (s / f). Augusto D'Halmar. Otettu osoitteesta biografiasyvidas.com.
Historia ja elämäkerta. (2017, 28. syyskuuta). Baldomero Lillo. Otettu historia-biografia.com -sivustolta.
Encyclopædia Britannica. (2018, 14. helmikuuta). Horacio Quiroga. Otettu britannica.com-sivustolta.
kirjailijat (s / f). Güiraldes, Ricardo. Otettu kirjoittajilta.org.
Encyclopædia Britannica. (2018, 21. kesäkuuta). Benito Lynch. Otettu britannica.com-sivustolta.
Fernández de Cano, JR (s / f). Rodríguez, Mario Augusto (1917-VVVV). Otettu mcnbiografias.com-sivustosta.
Nobel-palkinto. (s / f). Mario Vargas Llosa. Elämäkerrallinen. Otettu nobelprize.org-sivulta.

CRIOLLISMO (KIRJALLISUUS): ALKUPERÄ, OMINAISPIIRTEET, TEEMAT - KIRJALLISUUS - 2025