CALIMA-KULTTUURI: ALKUPERÄ, OMINAISPIIRTEET, TALOUS, TAIDE - HISTORIA - 2026

Calima kulttuuri käsittää joukon antiikin esikolumbiaanista kulttuureissa jotka asuivat pääasiassa osastolla Valle de Cauca Länsi Kolumbiassa. Asiantuntijoiden mukaan helppo pääsy Cauca-joen laaksoon ja Tyynenmeren rannikolle teki tästä sivilisaatiosta tärkeimmän taloudellisen vaihtokeskuksen.

Suoritetut kaivaukset ja erilaiset keramiikan havainnot osoittavat, että Calima-yhteiskunta oli tiheästi asuttu ja että se oli tärkeä kultasepän keskus alkuperäiskansallisissa sivilisaatioissa, koska sen asukkaat hallitsivat ja kehittivät edistyneitä tekniikoita kullan kanssa työskentelemiseksi.

Haimausmaski kalimakulttuurista. Mary Harrsch (Flickr), Wikimedia Commonsin kautta

Lisäksi tämän alueen innovatiivisimmat arkeologiset tutkimukset osoittavat, että ei ollut olemassa yhtä Calima-kulttuuria, vaan pikemminkin joukko erilaisia ​​kulttuureja, jotka olivat peräkkäin esitelty ja joilla oli erityinen tekniikka.

Alkuperä ja historia

Calima-sivilisaatio juontaa juurensa 1600 eKr. C.; kuitenkin uskotaan, että nämä alueet ovat saattaneet miehittää vuodesta 8000 eaa. C paljon yksinkertaisemmalle kulttuurille, jota ylläpidettiin metsästämällä ja keräämällä villit kasvit ja hedelmät. Calima-kulttuuri kesti pitkään 6. vuosisadalla jKr. C.

Toisin sanoen nämä Kolumbian maat alkoivat asua Holokeenin jälkeen; Termi, jota käytetään määrittelemään geologinen aikakausi, joka ulottuu noin 10 000 vuotta sitten nykypäivään (eli koko jääkauden jälkeiseen aikaan).

Historiallisesta ajanjaksosta riippuen näillä kulttuureilla oli erilaisia ​​taiteellisia tyylejä ja eräitä eroja heidän elämässään. Tämän ansiosta arkeologit jakoivat kaliman kolmeen vaiheeseen: laama, Yotoco ja Sonso (alkuperäiskansojen nimikkeistöt, jotka selvisivät siirtomaa-ajoista).

Tämä kolmenvälinen arkeologinen erottelu selittää kulttuurisen monimuotoisuuden, joka löytyy tämän Kolumbiaa edeltäneen sivilisaation jäännöksistä, joiden kronologiaa ei voitu selvästi todeta samojen olosuhteiden vuoksi.

Sijainti

Numero 2. Calima (Yotoco-Malagana) Janmad, Wikimedia Commonsin kautta

Kolumbian kansakunnassa asuneet calima-yhteiskunnat ulottuivat paljon laajemmille alueille kuin uskottiin viime aikoihin asti.

Itse asiassa ottaen huomioon arkeologiset todisteet, kalima asettui ensin paikkakunnille, joissa on suoritettu eniten kaivauksia; ne kuitenkin levisivät myöhemmin.

Esimerkiksi Calima laajensi aluetta koko Länsi-Kolumbiassa läpi San Juan-, Dagua- ja Calimajoet, jotka antoivat kulttuurilleen nimen; ts. sivilisaatio on nimetty sijainnistaan ​​tämän joen lähellä.

Yleispiirteet, yleiset piirteet

Kolumbian alueella löydettiin huomattava määrä keinotekoisia terasseja, joille taloja rakennettiin, mikä on ominaista kolmelle Caliman sivilisaatiolle. Lisäksi kolmen ajanjakson aikana kultatyö kehittyi pahamaineisella tavalla.

Oli myös kaiverruksia kiviin ja paljon hautoja tai hautoja, joihin ruumiit oli sijoitettu heidän omaisuutensa kanssa ja jotka koostuivat erityisesti keramiikasta ja kultasepänkappaleista.

Yksi syy siihen, miksi Calima-kulttuuri oli pitkään olemassa, johtui maaperien hedelmällisyydestä ja niiden korkeasta tulivuoren tuhkapitoisuudesta.

Lisäksi joet ja purot tukivat monenlaisia ​​kaloja ja kilpikonnia. Alueen laajentaminen puolestaan ​​antoi runsaan määrän riistaeläimiä.

Tämä eläinten runsaus ja lajien monimuotoisuus heijastuu keramiikassa niissä veistettyjen erilaisten zoomorfisten muotojen kautta. Antropologi Anne Legast pystyi tunnistamaan useita siellä edustettuina olevia lajeja.

Ilama-vaihe (1600 - 200/100 eKr.)

Ilamakulttuuri tunnetaan sekä kansallisesti että kansainvälisesti taiteellisista saavutuksistaan. Samoin tämän kulttuurin taloudellinen perusta oli maatalous ja kalastus.

Tämä sivilisaatio täydensi papujen ja eräiden palkokasvien viljelyä muutto- tai kiertävän maatalouden avulla. Tekniikka koostuu tietyn määrän puiden polttamisesta niiden käyttämiseksi kasvien lannoitteena.

Kyseessä on muuttoliike, joka johtuu pian maaperän herkkyydestä.

Toinen näkökulma, joka luonnehti tätä ensimmäistä kulttuuria, oli keramiikkatoiminnan kehittäminen, jonka astioissa oli antropomorfisia ja zoomorfisia muotoja, joiden avulla voimme päätellä monia laaman tapoja ja riittejä.

Näihin kappaleisiin sovellettiin seuraavia sisustustekniikoita: viilto, levitys ja lopulta maalaus, joka oli kasviperäistä ja koostui pääasiassa punaisista ja mustista pigmenteistä, käytettiin myös esittämään geometrisia aiheita.

Yotoco-vaihe (100 eKr. - 200 AD)

Yotocoille oli ominaista asuminen kaupungeissa ja kylissä, asettaen itsensä vanhaan vuoristoon, johon laama oli aikaisemmin asettunut. Tämä sivilisaatio rakensi edeltäjiensä kaltaisia ​​taloja, jotka sijoitettiin kukkuloille asetettuihin keinotekoisiin terasseihin.

Tämän sivilisaation maatalous perustui pääasiassa papujen ja maissin intensiiviseen viljelyyn; Lisäksi alueellaan kosteilla alueilla he käyttivät rakenteellisia kanavointitekniikoita kaivojen ja harjanteiden avulla. On mahdollista, että tämän kulttuurin viljelijät ovat kehittäneet orgaanisia lannoitteita.

Yotoco-kulttuuri on tunnetuin kolmesta Calima-vaiheesta, koska ne vastasivat edistyneimpien ja jalometallimetallien tekemisestä. On lisättävä, että väestö oli tuolloin jo melko suuri, joten heidän piti lisätä taloja huomattavasti.

Haudoista muodostuivat kaivo ja sivukammio, samanlaisia ​​kuin edellisellä ajanjaksolla.

Sonso-vaihe (200 jKr)

Sonsoja pidetään ennenkolumbialaisena kulttuurina, joka kuuluu ensimmäiseen myöhään jaksoon, koska ne asuivat välillä 200-500 jKr. C. - 1200 d. C. joillakin Cauca-laakson maantieteellisillä alueilla, pääasiassa Calima-joen pohjoisilla ja eteläisillä pankeilla, länsimaisesta Cordillerasta San Juan-joen suulle.

Pojat tulivat esiin rinnalla Yotocon ajanjakson sivilisaation kanssa; Entinen entinen onnistui kuitenkin kehittymään taloudellisesti myöhään, häviäen espanjalaisten saapumisen jälkeen.

Arkeologiset työt

Kolmen paikan, joissa louhinnat tehtiin, maaperän happamuuden vuoksi luujäännöksiä ei voitu säilyttää. Tämä esti tietojen säilyttämisen tämän kulttuurin metsästämien eläinlajien suhteen.

Samoin sen merkitystä Caliman taloudessa ei tunneta, koska tällä materiaalilla tehtyjä välineitä tai välineitä ei löytynyt.

Samoin arkeologit vastustivat tietojen menettämistä puusta tai tekstiileistä tehdyistä esineistä, koska niiden säilyttäminen on melkein mahdotonta.

Siitä huolimatta huomattava määrä astioita ja välineitä voitiin säilyttää, mikä antoi arkeologeille mahdollisuuden tehdä tärkeitä käsityksiä tästä kulttuurista.

Astiat ja tekniikka

Ylä- ja keskimmäisen Caliman asukkaat käyttivät diabaasina tunnettua materiaalia, joka koostuu eräästä muusta kivistä, jota kutsutaan nimellä "musta graniitti".

Tällä materiaalilla he tekivät esineitä kaavinta ja leikkausta varten, jotka olivat raa'at, mutta erittäin tehokkaat. Niitä käytettiin varmasti maatalouden virtaviivaistamiseen ja maan käsittelyyn.

Toisaalta haudoista löydettiin melko täysin vasaroina käytettyjä pyöreitä kiviä, kun taas muissa haudoissa raaka-aineena löydettiin epäsäännöllisiä mustan lidiittipalasia.

Kulttuurihavainnot

Viljelyn arkeologisten löydösten osalta El Topacion alueelta löytyi hiiltyneitä siemeniä, jotka koostuivat pääasiassa maissista.

Joitakin katkelmia papuista ja achioteista löytyi myös; samoin fytolithien läsnäolo todistaa kurpitsa- tai kurpitsakasvien olemassaolon.

Sosiaalinen organisaatio

Voidaan päätellä, että siellä tapahtui jonkinlainen sosiaalinen stratifikaatio haudojen koon ja kuolleen trousseau-asteen määrän ja laadun kautta. Asiantuntijoiden mukaan se oli eliitti, joka koostui pääasiassa shamaaneista, cacikeista ja sotureista, joissa cacique oli arvovaltaisin henkilö.

Samoin tiedetään, että tämä kulttuuri harjoitti moniavioisuutta: siellä oli ensisijainen vaimo ja useita toissijaisia ​​vaimoja. Tässä sivilisaatiossa naisten annettiin harjoittaa monenlaista maataloutta ja hoitaa kotieläimiä.

talous

Kuten aiemmin mainittiin, Calima-kulttuurin talous muodostui keramiikan kehittämisestä. Niitä kehitettiin myös joissain metalleissa käyttämällä vasara-, kaiverrus- ja valumenetelmiä. Yleensä he työskentelivät kullan ja kuparin kanssa, joita käytettiin kuoleman naamioiden ja kaulakorujen valmistukseen.

Löydät myös pääpannat, rannekorut, nenärenkaat ja korvakorut, jotka tehtiin pääasiassa Yotoco-kulttuurin kautta kadonneen vahanvalutekniikan avulla, mikä oli ihanteellinen kaikkein vaativimpien töiden, kuten kaulakorujen, pyrite-peilien ja -renkaiden, valmistukseen.

vaihtokauppa

Voidaan myös päätellä, että tämä sivilisaatio käy kauppaa vaihtokaupalla muiden alkuperäiskansojen kanssa; Tämä tiedetään, koska löytyi useita teitä, jotka johtivat muihin alueisiin, joiden leveys oli 8-16 metriä.

Maatalouden toiminta

Arkeologit havaitsivat, että Yotocon aikana metsien raivaamista tehostettiin maatalouden laajentamiseksi. Tämä voitaisiin vahvistaa alueen eri osista löydetyillä eroosiohavainnoilla.

Samoin Calima-kulttuuri kehitti viljelyjärjestelmän, joka koostui suorakaiteen muotoisten peltojen rakentamisesta, joiden leveys oli 20 - 40 metriä, ja nämä ojat rajoittivat. He käyttivät myös yli 100 metrin pituisia ja 4 metriä leveitä harjanteita.

Toinen Calima-kulttuurin kehittämä taloudellinen toiminta koostui apinojen, tapparien ja hirvien metsästyksestä, jota käytettiin vaihtoon naapurimaiden heimojen kanssa.

Taide

Calima-kulttuurin taiteelle oli ominaista pääasiassa erilaisten astioiden koristelu ja veistäminen, jotka tunnetaan antropomorfisesta ikonografiastaan.

Heille on annettu jopa hyvin ominaisia ​​kasvojen piirteitä, jotka antoivat arkeologeille mahdollisuuden nähdä, miltä tuollaiset kasvot näyttivät.

Samalla tavalla nämä astiat osoittavat, kuinka nämä alkuperäiskansat kammasivat hiuksiaan ja mitä jalokiviä tai kaulakoruja he halunnut käyttää. Näiden esitysten ohjaamana voitiin myös päätellä, että tämä kulttuuri mieluummin kehon tatuointia kuin vaatteiden käyttöä.

Esimerkki näistä verisuonista on sellainen, jota kutsutaan "upeaksi olemukseksi sen neliosaisena", joka koostuu kahdesta kaksipäisestä käärmeestä, jotka puolestaan ​​muodostavat eläimen jalat.

Pääpää sisältää kissan ja lepakan elementtejä, kun taas kilpikonna muodostaa päähineen. Tämän taideteoksen korkeus on 19,5 cm.

Kun otetaan huomioon huomattava määrä astioita ja niiden tyylillinen monimuotoisuus, taitavien keraamisten läsnäolo voidaan varmistaa, joka kehitti hienostuneita taiteellisia kaanoneja, joissa yhdistyi naturalismi ja hahmojen tyylitys.

Uskonto

Etnografisen kirjallisuuden ansiosta tutkijat saivat tietoonsa shamaanin tai parantajan, joka sai voiman muuttaa itsensä eläimeksi, erityisesti jaguaariksi, Caliman kulttuurissa.

Tämä näkyy joissakin verisuonissa, joissa hahmon katsotaan pitävän toista päähahmoa, joka voi synnyttää tai kärsiä jostakin taudista.

Eläinten piirteet ilmenevät pyöreistä silmistä; taiteellisissa kaanoneissa nämä liittyvät pedoihin, kun taas mantelinsilmiä pidetään ihmisinä.

Elämä kuoleman jälkeen

Kuten voidaan katsoa calimas-haudojen erityispiirteiden kautta, tuntijat totesivat, että tällä sivilisaatiolla oli rautainen usko elämään kuoleman jälkeen.

Tämä johtuu siitä, että kuolleet, kuten Egyptin kulttuurissa, haudattiin kaiken omaisuutensa kanssa, jopa sota-aseilla.

Sacrifices

Calima harjoitti uhraamista hautajaisten aikana. Tämä tarkoittaa, että kun päällikkö kuoli, hänen vaimonsa haudattiin hänen kanssansa, koska heillä oli velvollisuus seurata häntä elämän jälkeisessä elämässä. Toisin sanoen kuolleen piti siirtyä jälkipuoleen omaisuutensa ja läheistensä seurassa.

Viitteet

1. Herrera, L. (1989) Menneisyyden jälleenrakentaminen utuessa: viimeaikaiset tulokset. Haettu 6. marraskuuta 2018 Gold Museum Bulletin -lehden julkaisusta.banrepcultural.org
2. Campo, E. (2009) Arkeologisten kappaleiden "calima-kokoelman" kultamuseon hajoaminen. Haettu 6. marraskuuta 2018 Latinalaisen Amerikan metallurgia- ja materiaalilehden täydennysosasta: rlmm.org
3. López, H. (1989) Tutkimuksen edistysaskel: espanjalaisalaisten espanjalaiset hautaustoiminnot Calimajoen yläjuoksulla. Haettu 6. marraskuuta 2018 Gold Museum Bulletin -lehden julkaisusta.banrepcultural.org
4. Rodríguez, D. (2013) Haudat, hampaat ja kulttuuri: 2500 vuotta mikroevoluutiota ja espanjalaisamerikkalaisten yhteiskuntien alkuperää Kolumbian, Etelä-Amerikan Caliman arkeologisella alueella. Haettu 6. marraskuuta 2018 Conicet digitalista: ri.conicet.gov.ar
5. Bray, W. (1976) Arkeologinen sekvenssi Bugan lähellä, Kolumbia. Haettu 6. marraskuuta 2018 Revista Cespedecia -sivustolta: researchgate.net