COTOCOLLAO -KULTTUURI: OMINAISUUDET, SEREMONIAT JA SIJAINTI - KULTTUURISANASTO - 2026

Cotocollao kulttuuri oli esikolumbiaanista alkuperäiskansojen jotka elivät mitä nyt Quito laaksossa, Ecuadorissa. He olivat maan vuorten ensimmäisiä asukkaita, jotka asettuivat sinne noin 3500 vuotta sitten ja katosivat vuonna 500 eKr. C.

Useat arkeologian opiskelijat ja heidän professori Óscar Efrén löysivät ensimmäisen kerran vuonna 1974 tämän kulttuurin jäljellä olevat arkeologiset jäännökset. Opinnot aloitettiin vuonna 1976, rahoitti Ecuadorin keskuspankin museo.

Cotocollao keraamiset hahmot.

Cotocollao-kulttuurin asukkaat olivat istuvia ja asuivat pääasiassa maataloudesta. Koska se oli suhteellisen helppo elinolosuhteissa, se oli taiteilijoiden kulttuuri. Ne olivat pääasiassa omistettu keramiikkaan, luomalla aikaan erittäin korkealaatuisia kappaleita.

On arvioitu, että kotokollaokulttuuri on kehittänyt primitiivisiä kauppareittejä, jotka antoivat sen olla vuorovaikutuksessa muiden alkuperäiskansojen etnisten ryhmien kanssa, vaikka tästä johtuva vaihto ja kulttuurinen vaikutus eivät ole merkittäviä verrattuna muihin alkuperäiskansojen suhteisiin Amerikassa tuolloin.

Cotocollao-kulttuurin sijainti

Tämä kulttuuri asui Pichincha-tulivuoren koillisosassa, yli 2000 metriä merenpinnan yläpuolella. Tämä sijainti antoi heille mahdollisuuden hallita erilaisia ​​resursseja ja olla myös pakollinen polku viestintäreiteillä alueen tuotteiden vaihtoa varten.

Kuten muutkin Kolumbiaa edeltäneet sivilisaatiot, Cotocollao-kulttuurin oli kohdattava joukko haitallisia luonnollisia ja maallisia olosuhteita, jotka niiden oli voitettava maan tehokkaan kodistamisen ja yhteiskunnan ylläpitämisen takaamiseksi.

Cotocollao oli alue, jolla oli tiiviit siteet Quitoon kauan ennen sen sisällyttämistä kaupunkisektoriksi.

Se oli maaseutu, jolla oli helppo pääsy tielle, tasaisilla nurmikoilla ja erittäin hedelmällisellä maalla, syistä, jotka tekivät alueesta arvokkaan alueen aikaisempien asukkaiden keskuudessa, jotka vaativat kuninkaalta maalahjoituksia ja lupaa käden hyödyntämiseen alkuperäiskansojen työtä osana maksuaan maan "valloittamisesta".

Yhteiskunta ja ruoka

Cotocollao-kulttuuri koostui pääasiassa viljelijöistä. Heidän pääasiallinen ravintolähde oli maissi, quinoa ja pavut hyödyntäen tulivuoren laaksojen suurta hedelmällisyyttä, johon ne olivat asettuneet.

Ravintonsa täydentämiseksi he metsästivät joitain eläimiä, kuten peuroja, kaneja ja tietyntyyppisiä lintuja. Ympäristö, jossa he asuivat, antoivat heille aikaa elää suhteellisen yksinkertaisen elämän: heillä oli miellyttävä ilmasto, lämpötilat pysyivät koko vuoden, kaksi laguunia, joista he ottivat makeaa vettä, ja maaperä oli erittäin hedelmällinen.

Ympäristönsä näiden ominaispiirteiden takia Cotocollao-kulttuuri erottui taiteellisesta puolastaan ​​ja rauhallisesta kaupastaan ​​muiden väestöjen kanssa. Tavaroiden vaihdon ansiosta he alkoivat käyttää puuvillaa vaatteiden valmistukseen.

Taide

Toisaalta tämä kulttuuri erottuu asukkaiden osoittamasta suuresta taidoista työskennellessään keramiikan kanssa. Sen avulla he tekivät välineitä sekä kotitalouskäyttöön että uskonnollisiin tekoihin.

Näiden astioiden koristelua pidetään erittäin hyvälaatuisena ja edistyneenä tietyn ajan, lähinnä keramiikan valmistuksessa käytettyjen innovatiivisten tekniikoiden ansiosta.

Toisaalta Cotocollao -kulttuuri oli myös ainoa, joka käytti kiillotettua kiveä työvälineenä kaikissa Ecuadorin esi-Kolumbian kulttuureissa.

Lifestyle

Pichincha-tulivuoren laakson tarjoamien miellyttävien elinolojen takia Cotocollao-kulttuurin asukkaiden ei tarvinnut huolehtia liikaa kestävien rakennusten rakentamisesta. Tästä syystä vain muutama rakennuksen jäännös on säilynyt tähän päivään asti.

Tänään tiedämme, että heidän talonsa on rakennettu biohajoavista materiaaleista, kuten puusta ja olkista, joten tutkijoiden oli erittäin vaikea löytää todisteita niiden ominaisuuksista.

Löytyneet jäännökset sijaitsevat Quiton pohjoispuolella, ja ne vievät noin yhden neliökilometrin; Nämä ovat enimmäkseen reikiä, jotka on tehty taloja tukeville posteille, koska ne on tehty vulkaaniseen maaperään.

Toisaalta, näistä populaatioista on löydetty myös monia laama- ja alpakkaluita; Mutta tutkijat eivät ole varmoja siitä, ovatko tämän kulttuurin asukkaat kotieläneet vai ovatko he päinvastoin villieläimiä, joita metsästivät ruokaa varten.

Suhteet muihin kulttuureihin

Aikana, jolloin Cotocollao-kulttuuri perustettiin Pichincha-tulivuoren rinteille, tapahtui myöhemmin Perussa ”muodostumisjaksona”. Tällä historiallisella hetkellä maan eri kulttuurit alkoivat asettua pysyvämmin ja käydä kauppaa keskenään.

Kulttuurit, joihin Cotocollao oli läheisimpiä, olivat Machalilla ja Chorrera. Tätä suhdetta selitetään ennen kaikkea toisen kulttuurin, Yumbosin, läsnäololla, jolla oli ratkaisu välipisteessä kolmen muun välillä.

Tämä etuoikeutettu kohta antoi Cotocallaon kulttuurille mahdollisuuden vaihtaa erityyppisiä tuotteita muiden rannikkoväestön kanssa. Välittäjinä toimineet Yumbosit olivat rauhanomaista kulttuuria: siirtokuntistaan ​​ei ole löytynyt sota- tai asejäämiä.

Hyvän kehityksensä ansiosta tämä kulttuuri loi suuren tieverkoston, joka tunnetaan nimellä Yumbo Travesías ja joka yhdisti kaikki alueen asukkaat. Joitakin näistä teistä käytetään edelleen nykyään, ja ne sallivat Cotocollao-kulttuurin laajentamisen.

Valitettavasti kaikki tälle alueelle asettuneet populaatiot sukupuuttoon sukupuuttoon Pululahua-tulivuoren purkauksen jälkeen, mukaan lukien Cotocollao-kulttuuri. Tämä purkaus tapahtui noin 2500 vuotta sitten, jolloin sen viimeisimmät jäännökset olivat päivämäärä.

Cotocollao-kulttuurin selvinneiden uskotaan muuttaneen etsimään uutta turvapaikkaa ja hedelmällisempiä maita, mikä lopettaa niiden teknisen ja taiteellisen kehityksen.

Uskonnolliset uskomukset

Tarkkaillessamme Cotocollao-kulttuurin jättämiä arkeologisia jäänteitä voimme tietää, että sen asukkaat olivat myös kehittäneet tiettyjä uskomuksia jälkielämästä. Tämä voidaan havaita pienten hautausmaiden esiintyessä taloryhmien välillä; mikä näyttää osoittavan tiettyä uskoa elämään kuoleman jälkeen.

Cotocollao-kulttuurin hautausmaat ovat pääasiassa kahta tyyppiä. Vanhimmissa hautot olivat yksilöllisiä, ja ruumiit haudattiin kokonaan maissipeitteiden peittämään.

Toisaalta uusimmissa kuolleet lepäävät yhteishaudoissa; ruumiit asetettiin epähuomiossa, ilmeisesti ilman mitään erityistä kuviota.

seremoniat

Cotocollaon aluetta miehittäneitä ryhmiä ja Quitota ympäröiviä jokia ja vuoristoja kutsuttiin ”yumbossa”.

Joka vuosi juhlitaan Yumbada de Cotocollao -festivaaleja: tapa, joka yhdistää Corpus Christi -katolisen perinteen ja kesäpäivänseisauksen joka 21. kesäkuuta. Tapahtuma on vuosi, joka on erityisen tärkeä yumbolaisten kulttuurille.

Tämä festivaali on tehty paljon muutoksia, koska tämän perinteisen rituaalin nykyisillä järjestäjillä ei ole riittävästi tietoa sen kehittämisestä ja sen suorittamisen kunniasta.

Cotocollaon pitkä historia esikolumbialaisena vaihtokauppakeskuksena houkuttelee Yumbadan tutkijoita, jotka haluavat ymmärtää tanssin merkityksen ja alkuperän, ja tukevat sitä, mitä nykypäivän osallistujat korostavat, kun he sanovat, että Yumbada laillisin ja esi-isä kuuluu Cotocollaoon.

Vaikuttaa siltä, ​​että La Fiesta de la Yumbada on synnyttänyt kiistaa perinteiden ja modernimmalla tavalla juhlijoiden välillä, totuus on, että Kingmanin mukaan muutettu muinainen rituaali selittää nykyisen alkuperäiskansoisen Quiton tilannetta.

Vuonna 2005 eräs naapuruston asukas kommentoi, että comparsan yumboilla ei ole mitään tekemistä Yumbosin kanssa muinaisena etnisenä ryhmänä Pichinchasta luoteesta. Hän pitää muiden ryhmien jäljittämistä Quichuan keksintönä.

Nykyiset osallistujat ja johtajat vastustavat voimakkaasti tätä valhetta väittäen, että tanssi edustaa todellista suhdetta heidän esi-isiensä juuriin.

Cotocollao tänään

Vaikka Cotocollao-kulttuurin alkuperäiset jäsenet asuivat alueella noin vuosituhannen ajan, seuraaviin sukupolviin, vaikka heillä oli tietyt juuret menneisyydessä, alkoivat vaikuttaa muut nousevat yhteiskunnat.

Nykypäivän Ecuadorissa on yritetty palauttaa näiden alkuperäiskansojen ydin ja heidän perinteet. Borchart de Morenon teoksessaan Los Yumbos kertomuksensa mukaan, kun maatalouden uudistus saapui vuonna 1963, ainakin 85% Cotocollaon alkuperäiskansoista työskenteli seurakunnan haciendaille erityyppisillä servituuteilla.

Cotocollaon aluetta pidetään nykyään kaupunkialueena, jolla ylläpidetään joitain tärkeimmistä arkeologisista kohteistaan ​​samoja maita asuneen sivilisaation jäljellä, samoin kuin sen käytäntöjen ja luomuksen aineellista säilyttämistä ja arvon säilyttämistä. hautajaiset, jotka erottuivat hänen käytännöstään.

Tällä hetkellä ja arkeologisten jäännösten löytön jälkeen (joista ensimmäinen löydettiin vuonna 1976) suurin osa jäännöksistä on museossa, joka on luotu kulttuurin nimellä.

Aikaisemmin Cotocollaon hallussa olleesta maasta se on jaettu viiteen pääkaupunkialueeseen: 25 de Mayo, Cotocollao Central, Divino Niño, Jarrín ja La Delicia.

Viitteet

1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Ecuadorin kansanperinteen sanakirja. Quito: Ecuadorin kulttuuritalo.
2. Luciano, SO (2004). Ecuadorin alkuperäiset yhteiskunnat. Quito: Librea.
3. Moreno, B. d. (yhdeksäntoista kahdeksankymmentäyksi). Yumbos. Quito.
4. Piirustus Quito. (29. kesäkuuta 2014). Yumbada de Cotocollao on esi-isätanssi, joka kestää ajan myötä. The Telegraph.
5. Reyes, O. (1934). Ecuadorin yleinen historia. Quito: Andien.
6. Salomon, F. (1997). Los Yumbos, Niguas ja Tsatchila. Quito: Abya-Yala-lehdet.