TOLTEC-KULTTUURI: ALKUPERÄ, SIJAINTI, OMINAISPIIRTEET, ORGANISAATIO - KULTTUURISANASTO - 2025

Toltec kulttuuri oli yksi sivilisaatioiden aikana ilmennyt esikolumbiaanista kertaa Mesoamerikkaa. Sen maantieteellinen laajuus oli nykypäivän Meksikon keskus ja sen apogee esiintyi vuosisadalla 10. ja 12. vuosisadalla jKr. Pääkaupunki sijaitsi Tulassa, kaupungissa, jonka monet historioitsijat sijoittivat Hidalgon osavaltioon, noin 60 kilometrin päässä Mexico Citystä.

Huolimatta siitä, että asiantuntijat huomauttavat, että toltenekit vaikuttivat suuresti muihin myöhempiin kulttuureihin, heillä on heistä vain vähän tietoa. Lähes kaikki nämä tiedot ovat peräisin atsteekkeilta ja suullisista perinteistä, minkä vuoksi historialliset tosiasiat ovat monissa tapauksissa sekoittuneet legendoihin ja myytteihin.

Mesoamerica Toltec-kulttuurin kukoituksen aikana (10.-12. Vuosisadalla jKr.) - Lähde: Yavidaxiu Oma teos, joka perustuu kartalta osoitteesta http://www2.demis.nl/mapserver/mapper.asp ja tietoihin Espanjan espanjalainen Meksikon atlasista.

Nämä legendat vakuuttavat, että tolteekit olivat monietninen kulttuuri, jonka muodostivat useat eri kansat, jotka yhdistyivät, kunnes muodostivat yhden sivilisaation. Tätä hallitsi monarkia, joka kesti yli 300 vuotta ja jolla oli suuri uskonnon ja sodan merkitys.

Soturikasti ja papit olivat tärkeitä Toltec-kulttuurin tärkeimpiä ominaisuuksia. Heidän sodan hyökkäyksensä aiheuttivat alueidensa kasvattamisen, mutta myös vihollisten määrän lisääntymisen. Vaikka heidän katoamisestaan ​​on jonkin verran tietämättömyyttä, näyttää siltä, ​​että lopulta heidän kilpailijansa lopulta voittivat heidät.

Alkuperä ja historia

Tietojen puute toltec-kulttuurista on johtanut jopa nykyiseen historioitsijaan, jotka vakuuttavat, että niitä ei oikeastaan ​​ollut, vaan että he olisivat atsteekkien mytologinen luomus.

Muut historiografiset virrat kuitenkin uskovat sen olemassaoloon. Näille asiantuntijoille Toltecs olisi ilmaus Nahuatl-ihmisille.

Etyologisesti kulttuurin nimi on myös keskustelun aihe. Jotkut kirjoittajat katsovat, että Toltec tarkoittaa Nahuatlin kielellä "Tulan asukasta". Samoin se käännetään yleensä myös käsityöläiseksi tai taiteilijaksi, mikä viittaa toltenekien hallitsemiseen näillä alueilla.

Nahuatlin legendojen mukaan toltenekit olisivat sivilisaation luojaita. Asteekit itse kutsuivat myöhemmin toltekkien jälkeläisiä vahvistamaan hallitsevansa Mesoamerican.

paimentolaisuus

Alussa tolteekit olivat huomattavasti paimentolaisia. Noin 511 d. C., he lähtivät Huehuetlapallanista, paikasta, josta löydettiin vanha Tollan. 104 vuoden matkansa aikana toltekseja hallitsi seitsemän herraa: Zacatl, Chalcatzingo, Ehecatzin, Cohualtzin, Tzihuacoatl, Metzotzin ja Tlapalmetzotzin.

Heidän ensimmäinen määränpää oli Tollantzinco, jossa he asuivat 20 vuotta. Myöhemmin tolteekit asettuivat Tollaniin tai Tuliaan, josta he loivat valtakuntansa.

Juuri siellä vuonna 667 jKr. C., Toltec-kulttuurista tuli monarkia, joka kesti 384 vuotta, jonka aikana 8 erilaista kuninkaata onnistuivat toisiaan.

Selitys sen alkuperästä

Toltecin legenda heidän alkuperästään kertoi saapuneensa King Mixcoatlin johtamaan Tollan-Xicocotitlaniin. Hänen poikansa Topiltzin, joka oli todellinen persoonallisuus, vihki itsensä Quetzalcóatlille ja hallitsi tämän jumalan nimeä.

Topiltzinin hallituskautena Toltecin kulttuuri saavutti suuria saavutuksia ja hyvinvointia. Hänen hallussaan oleva alue kasvoi huomattavasti valloittamalla lähikaupunkeja. Näistä erottuivat Culhuacán ja Otumba, joiden kanssa muodostettiin ns. Triple Toltec Alliance.

Topiltzin oli kalenteriuudistuksen edistäjä ja esitteli metallurgian valtakunnassaan. Lisäksi oli aika, jolloin Toltec-kulttuuri saavutti suurimman arkkitehtuurin loistonsa rakentamalla Tollan-Xicocotitlaniin palatseja ja temppeleitä.

Tämän tarinan mukaan Topiltzin ja Quetzalcóatl tulivat konfliktiin 10. vuosisadalla, jälkimmäinen oli voittaja ja Toltecin kuningas joutui pakenemaan seuraajiensa kanssa etelään. Siellä hän voitti mayat ja valloitti Chichén Itzan, jonka jälkeen hänestä tuli tunnetuksi Kukulkán, mayojen jumalakuningas.

Historia

Kuten todettiin, toltec-kulttuurin historia tiedetään vasta myöhemmistä viitteistä, jotka sekoittivat useimmissa tapauksissa todelliset tapahtumat myytteihin ja legendoihin. Yleisesti ottaen huomautetaan, että Tollan-Xicocotitlanista tuli voiman keskus noin vuonna 950 jKr. C.

Tämän viljelmän huippu tapahtui välillä 900 - 1200 jKr. Heidän valtakuntansa kasvoivat, kunnes päästiin osaan Jukatanista. Tuona ajanjaksona toltekkit sisällyttivät alueen muiden sivilisaatioiden elementtejä ja heidän vaikutusvallansa saavuttivat Oaxacan, Chiapasin ja osan Keski-Amerikasta.

Juuri noina vuosina he alkoivat kerätä kunnioitusta valloittamilta kansoilta ja kehittivät poliittisen, sosiaalisen ja uskonnollisen järjestelmän, jota ylläpidettiin käytännössä espanjalaisten saapumiseen saakka.

Toltec-sivilisaation rappeutuminen alkoi noin vuonna 1150 jKr. C. sen jälkeen kun he olivat siirtäneet pääomansa Chapultepeciin. Vaikka tietoja kyseisestä ajanjaksosta on niukasti, useamman yksimielisyyden saavuttava hypoteesi on, että useat nomadiset kansakunnat hyökkäsivät heihin sen lisäksi, että kärsivät ruoan puutetta aiheuttavien pitkien kuivuuksien vaikutuksista.

Jotkut legendat väittävät, että Toltec-ryhmä saapui tänä rappeutumisen aikana Cholulaan. Siellä he selvisivät, kunnes Hernán Cortés siirsi alueen ja poltti kaupungin.

Suhde mayoihin

Kuten muissa Toltec-kulttuurin historian näkökohdissa, sen suhde mayoihin on herättänyt historioitsijoiden keskuudessa erilaisia ​​teorioita.

Monet asiantuntijat vakuuttavat, että toltekkien vaikutus mayojen kulttuuriin on todistettu tosiasia, vaikka ei voidakaan vakuuttaa, että he saapuivat Jukataniin sotilaallisesti. Toisaalta muut historioitsijat uskovat, että mayat perustivat Tulan.

Vaikuttaa todistetusti, että molempien kulttuurien välillä oli paljon kaupallista ja poliittisesti uskonnollista yhteyttä, kuten osoittaa arkkitehtuuri tai Quetzalcóatlin istuttaminen mayojen jumalaksi.

Maantieteellinen ja ajallinen sijainti

Historialaisten kuvaileman pimeyden jakson jälkeen, välillä 650–800 jKr. C., Toltec-viljelmä ilmestyi Mesoamericaan. Se muutti nykypäivän Meksikon koillispuolelta kohti keskustaansa ja asettui Morelosin, Hidalgon, Pueblan, México ja Tlaxcalan nykyisiin osavaltioihin.

Aikajärjestyksessä tämän kulttuurin hallitsevuus ulottui klassisesta ja klassisen jälkeisestä ajanjaksosta, ts. 800-1200 jKr. C.

Maantieteellinen sijainti

Alkuvaiheessa tolteekit olivat paimentolaisia. Heidän alkuperänsä näyttää olevan paikalla nimeltä Huehuetlapallan (Vanha punainen maa, Nahuatl), josta he matkustivat yli 100 vuotta asettuakseen nykyisen Meksikon keskustaan.

Heti kun he alkoivat laajentua, toltekkit onnistuivat hallitsemaan melko suuren alueen, mukaan lukien Jukatanin niemimaan kaakkoisalue.

Teorioita Tollanista

Toltecs-pääkaupungin sijainti Tollanin sijainnista on yhtä monta kuin sen alkuperästä tai jopa omasta olemassaolostaan.

Tunnetuimpia hypoteeseja on ryhmä meksikolaisia ​​antropologeja, jotka vuonna 1941 vahvistivat myyttisen Tollanin sijainnin nykyisessä Tulan kaupungissa Hidalgossa.

Laurette Séjournén kaltaiset asiantuntijat kuitenkin kiistivät tämän johtopäätöksen, koska tämän arkeologin mukaan suoritetuista kaivauksista ei löytynyt mitään, mikä mahdollistaisi tämän väitteen esittämisen. Séjourné väitti, että Tollanin alkuperä oli tosiasiassa Teotihuacánissa ja että Tula oli ollut vain turvapaikka tämän kaupungin putoamisen selvinneille.

Tätä viimeistä hypoteesia jakaa Enrique Florescano, joka on historian tutkija, joka kuuluu kansalliseen antropologian ja historian instituuttiin. Tämä meksikolainen asiantuntija tutki joitain mayalaisia ​​kirjoituksia, joissa Tollan tunnistettiin Teotihuacaniin.

ominaisuudet

Toltec-kulttuurin merkittävimpiä piirteitä oli sen hallitseminen arkkitehtuurin alalla. Itse asiassa yksi Toltec Nahuatl -sanan käännöksistä on "päärakentaja". Tollan-Xicocotitlanista voit löytää useita esimerkkejä sen käsityöläisten ja rakentajien taitoista.

Edellä mainitun lisäksi toltec-sivilisaatio toi Mesoamericaan hyvän osan uskonnollisista vakaumuksista, joista myöhemmin tuli yleisiä. Tärkein esimerkki tässä mielessä oli Quetzalcóatlin esiintyminen pääjumalanaan, mikä ulottui useimpiin myöhemmin Mesoamerikan kansoihin.

talous

Toltec-kulttuurin vauraimmalle ajanjaksolle oli ominaista sen taloudellinen kasvu ja vakaus. Sen tärkeimmät toiminnot olivat käsityöt, kauppa, metallurgia ja maatalous. Lisäksi he alkoivat kerätä kunnianosoitusta valloitetuilta kansoilta.

Maatalous oli Toltecin talouden perusta, joka pellonsa tuottavuuden lisäämiseksi perusti monimutkaisen kanavien verkon, joka kantoi kasteluvettä. Sen yleisimmät viljelykasvit olivat maissi, pavut ja ennen kaikkea amarantti.

Kaupalla, kuten muiden Mesoamerican sivilisaatioiden kanssa, oli myös tärkeä rooli Toltecin taloudessa. Kauppavaihto myös auttoi heitä hankkimaan tarvitsemansa raaka-aineet, joita he eivät löytäneet lähellä siirtokuntiaan.

Sotakansana ja sen laajentumisen perustana uusien alueiden valloittamiselle toltenekien vauraus kasvoi tappiokansojen keräämien kunnianosoitusten ansiosta. Tuottoista erottuivat tuotteet, kuten helmi ja muut materiaalit, joita he käyttivät käsityöhönsä.

Viimeinkin monet historioitsijat väittävät olevansa alueen ensimmäinen sivilisaatio, joka käsitteli metalleja. Hänen työpaikkansa olivat kuitenkin melko yksinkertaisia.

Toltec-kulttuurin kieli ja kirjoittaminen

Toltekkien puhuttava kieli oli Nahuatl. Tämä kieli, josta tuli kaikkien Mesoamerikan sivilisaatioiden lingua franca, oli ilmestynyt seitsemännellä vuosisadalla, ja sitä jatkettiin käytöstä 1300-luvulle saakka.

Toisaalta Toltec-kulttuuri kehitti piktograafisen kirjoitusjärjestelmän. Järjestelmässä oli konsonantit ja vokaalit järjestetty siten, että ne muodostivat helposti ymmärrettäviä sanoja.

Toltenekien kirjoitetut tekstit perustuivat pääasiassa heidän ympäristöönsä. Tästä syystä heidän symbolejaan käytettiin kuvaamaan olentoja ja esineitä, joiden kanssa he asuivat päivittäin.

Toltec-vaatteet

Tietoja toltenekien pukeutumisesta tulee heidän kaupungeissaan tehdyistä patsaista ja muistomerkeistä. Näiden esitysten ansiosta tiedetään, että ne, jotka olivat osa sen eliittiä, käyttivät vyöt, viitat (nimeltään tilmatli), hame (nimeltään cueitl) ja ichcahuipilli, jotka koostuivat paksusta kankaasta.

Johtajat vaimoissa erotettiin kuluttamalla suorakulmainen leikkaus mekko nimeltään quexquémitl. Asiantuntijoiden mukaan sillä oli hedelmällisyyteen liittyvää symboliikkaa.

Alemman luokan toltenekit käyttivät paljon yksinkertaisempia vaatteita: eräänlaista kangaspuuta, ryppyä ja eivät käyttäneet kenkiä.

Uskonto

Toltec-uskonnon vaikutus saavutti kaikki myöhemmät Mesoamerikan kulttuurit, jotka mukauttivat suuren osan heidän mytologiaansa.

Toltekkien uskonto oli polyeteistinen, vaikka pää jumalia oli kaksi. Ensimmäinen oli Quetzalcóatl, joka edusti hyvää, ja toinen oli Tezcatlipoca, pahan jumaluus. Näiden kahden jumalan lisäksi he palvoivat myös muita, kuten Tláloc, Itzlacoliuhque ja Centéotl, jotka ovat läheisesti yhteydessä luonnon voimiin.

Toltec-kulttuurin tärkein panos Mesoamerikan uskontoon on Quetzalcóatlin myytin esittely. Tämän otti myöhemmin vastaan ​​monet muut alueen kulttuurit, vaikkakin pienillä vaihteluilla. Näistä pienistä muutoksista huolimatta melkein kaikki kertoivat Jumalan kaatumisesta siitä, että olivat antautuneet intohimoihinsa.

Toltecin mytologian mukaan Quetzalcóatlin piti mennä maanpakoon sen jälkeen, kun Tezcatlipoca voitti sen. Kun hän lähti käärmelautallaan, jumala lupasi palata.

Joidenkin tarinoiden mukaan tämä lupaus johti atsteekien ajattelemaan, että espanjalainen valloittaja Hernán Cortés oli itse Quetzalcóatl palaamassa kaupunkiinsa.

kotitaloudet

Mainittu toltenekien arkkitehtoninen taito ei rajoittunut temppeleihin tai palatseihin. Talot erottuivat myös rakennustensa laadusta ja siitä, miten ne oli organisoitu.

Tärkeä näkökohta näissä asunnoissa oli uskonnolle annettu merkitys. Tästä syystä näissä taloissa oli alttari, joka oli sijoitettu talon keskialueelle. Sen ympärillä olivat huoneet, keittiö mukaan lukien. Tämä huone oli varustettu keraamisella uunilla ja palveli myös ruoan varastointia.

Talojen rakentamisessa Toltecs käytti erilaisia ​​materiaaleja. Tärkein niistä oli Adobe, vaikka kivien, puun tai sementin käyttö oli myös yleistä. Sosiaaliset erot olivat keskeinen tekijä, josta valittu materiaali riippui, koska mitä rikkaampi perhe, sitä parempia materiaaleja se käytti.

Poliittinen organisaatio

Toltec-tapa organisoida poliittisesti perustui kahteen eri tekijään: heidän alkuperänsä nomadina ja sodan merkitystä heidän kulttuurissaan. Molemmat näkökohdat olivat perustavanlaatuisia sivilisaationsa poliittisen rakenteen määrittelemisessä.

Tällä tavoin vahvan johdon etsiminen oli ensisijaista, etenkin alueiden valloituskaudella. Nämä vastakkainasettelut aiheuttivat sen, että poliittinen organisaatio oli keskittynyt sotaan ja siihen liittyen uskontoon.

Toltec-kulttuurissa jumalat piti pappien kautta tukea kaikkia päätöksiä, olivatpa ne hallinnollisia tai sotamaisia.

Soturi kasti

Toltec-kulttuurin tärkein sosiaalinen luokka oli sotureita. Sen tunnetuin kuningas, Topiltzin-Quetzalcóatl, toteutti tärkeimmät sotilaalliset kampanjat hallitustensa laajentamiseksi ja imperiumin luomiseksi.

Sotilaiden merkitys Toltecin poliittisessa organisaatiossa kesti siten vuodesta 900 jKr. Asti XII vuosisataan. Asiantuntijoiden mukaan tämän sivilisaation koko kulta-aika perustui militaristiseen hallintoon.

Historioitsijoiden mukaan sama soturihahmo auttoi kuitenkin myös Toltecin sivilisaation kaatuessa. Sota naapureita vastaan ​​ja kunnianosoitukset, jotka tappiottelijoiden oli maksettava, johtivat koalition luomiseen heitä vastaan, joka lopulta voitti heidät.

papit

Pappi kasti oli osa Toltecin kulttuurin eliittiä. Sen vaikutus oli huomattava erityisesti hallinnollisissa näkökohdissa. Vaikka heillä oli myös jonkin verran osallistumista sotilaalliseen näkökulmaan, tällä alueella soturiluokka, johon kuului kuningas, toimi johdolla.

Kuninkaat pitivät useaan otteeseen myös ylipapin asemaa, ja kattoivat siten kaiken mahdollisen voiman.

hallitsijat

Toltekeilla oli erilaisia ​​kuninkaita koko 300 vuoden ajan, jonka heidän monarkiansa kesti. Heidän joukostaan ​​erottui Topiltzin, joka hyväksyi nimen Quetzalcoatl yhdistääkseen siten uskonnollisen näkökannan poliittiseen ja armeijan kanssa. Tämä hallitsija oli vastuussa alueensa laajentamisesta ja valtakuntansa vaurauden myöntämisestä.

Topiltzinia vastapäätä edustava hallitsija oli Huemac. Tämä kuningas oli yksi viimeisimmistä miehittääkseen aseman ja asiantuntijoiden mukaan johtanut hänen valtakuntansa kärsimään vaikeuksista. Juuri hänen hallituskautensa aikana toltekkien valta alkoi heikentyä lukemattomien ulkoisten ja sisäisten konfliktien takia. Lisäksi hän oli hyvin despoottinen hallitsija.

lait

Toltecin sivilisaation lakien levittämisestä vastaava henkilö oli kuningas, kun taas armeija vastasi niiden täytäntöönpanosta.

Yksi ankarimmista rangaistuksista niille, jotka rikkovat lakia, oli uhraaminen jumalille. Toinen, lievempi rangaistus oli tulla ylemmän luokan orjaksi.

Sosiaalinen organisaatio

Toltec-yhteiskunta jaettiin hyvin erilaisiin luokkiin: ylemmästä luokasta, joka koostui kuninkaasta, sotureista ja papista, ja alempaan luokkaan, jossa kaikki muutkin olivat, vaikkakin eroilla.

Kuningas

Sosiaalisen pyramidin yläosassa oli kuningas. Tämä yhdisti useaan otteeseen poliittisen vallan uskonnolliseen valtaan.

Vaikka uskonnon käyttöä laillistavana tekijänä käytettiin usein, Toltecin kulttuurissa kuninkaan suosio ja voima olivat läheisesti yhteydessä heidän voittoihinsa taistelukentällä.

Soturit ja papit

Kuninkaan jälkeen armeija miehitti seuraavan sosiaalisen pyramidin tason. Kun otetaan huomioon sodan merkitys Toltec-kulttuurissa, soturikastilla oli monia etuoikeuksia ja sen jäseniä pidettiin kunniallisimpina kansalaisina.

Sotilaat jaettiin erilaisiin sotilaskäskyihin, melkein kaikki heistä on nimetty eläimiä, kuten jaguaareja tai kojootteja.

Korkeat uskonnolliset virkamiehet olivat käytännössä samalla tasolla. Heillä oli hallinnollisia tehtäviä sen lisäksi, että ne toimivat yhteiskunnan oppaina.

Servile-luokka

Vaikka muu väestö kuului ns. Servile-luokkaan, asiantuntijat löytävät joitain eroja sen jäsenten välillä. Siksi oli eräänlainen keskiluokka, joka koostui taiteilijoista, kauppiaista tai käsityöläisistä.

Näiden ammattilaisten vaikutus politiikkaan tai hallintoon oli käytännössä nolla. Heillä oli kuitenkin enemmän etuoikeuksia kuin esimerkiksi talonpojilla.

Toisaalta pyramidin alaosa koostui työntekijöistä ja edellä mainituista talonpojista. Viimeinkin ilman mitään oikeuksia, orjat ja vangit, jotka otettiin vastaan ​​eri sodissa, joita toltekkit taistelivat, ilmestyivät.

Kulttuuri (gastronomia, perinteet, taide)

Kulttuurialueella tolteekit jättivät leimansa arkkitehtuuriin. Sen rakennustekniikat vaikuttivat suuresti myöhempiin sivilisaatioihin, kuten voidaan nähdä mayojen jättämissä jäännöksissä.

Gastronomia

Asiantuntijat vakuuttavat, että Toltecin ruokavaliossa amarantin käyttö erottui. Tämä kasvi oli välttämätöntä heidän gastronomiassaan ja vaikuttaa siltä, ​​että oli välttämätöntä estää heitä kärsimästä nälkään kuivuuskaudella.

Samoin jotkut historioitsijat huomauttavat, että amaranttia käytettiin myös rituaaleissa ja kaupallisiin tarkoituksiin. Tätä auttoi se, että tämän tuotteen pilaantuminen vei kauemmin kuin maissia ja papuja.

perinteet

Toltenekien vaikutus myöhemmissä Mesoamerican sivilisaatioissa ei rajoittunut heidän arkkitehtuuriinsa. Jotkin sen perinteistä pidettiin yllä espanjalaisten saapumiseen mantereelle asti.

Yksi tapa, jolla toltekit levittivät perinteitään, oli sodan kautta, koska he toivat uskonnolliset vakaumuksensa ja muut käytänteensä tappiotut kansoille.

Hänen uskonnollisessa organisaatiossaan oli joukko viisaita miehiä nimeltään Nonoalcas. He olivat pappeja, jotka olivat omistautuneet jumalalle Quetzalcóatlille, joka on Toltecin pääjumala. Ajan myötä tämän jumalan kultti levisi Mesoamericaan.

Toinen toltenekien perinne oli ihmisten uhraaminen. Arkeologit ovat löytäneet luurankojäännöksiä, jotka todistavat sen olevan yleinen käytäntö.

Yleensä nämä uhraukset tehtiin tarjoamalla sadejumalalle Tlalocille menetelmäksi hänen suosionsa saamiseksi. Kun uhraukset tehtiin, uhrien päät sijoitettiin Tulan juhlalliseen aukioon.

Taide

Suurin osa Toltecin taiteesta liittyi arkkitehtuuriin. Kyse oli patsaista ja seinäkorroista, joissa ne edustivat kulttuurinsa hahmoja ja jumalia. Samoin näitä aiheita käsiteltiin myös keramiikassa ja käsityössä.

Tunnetuimpia teoksia ovat atlantinlaiset, kivisoturit, joita löytyy edelleen Tulasta. Nämä soturit koristeltiin höyhenillä ja mosaiikoilla.

Samoin Chichen Itzássa sijaitsevat Quetzalcóatlin esitykset johtuvat yleensä Toltecin kulttuurista tai ainakin sen vaikutuksesta.

Arkkitehtuurin alalla toltenekit lisäsivät ensimmäiset taiteelliset viimeistelysarakkeet, jotka kannattivat kattoja. Nämä koristeet olivat aiemmin muodoltaan antropomorfisia tai edustavat käärmettä.

Viitteet

1. Historian tietosanakirja. Toltec-kulttuuri. Saatu encyclopediadehistoria.com -sivustolta
2. Ecured. Toltec-kulttuuri. Saatu osoitteesta ecured.cu
3. Muinaiset alkuperä. Toltecsit: kovat soturit, jotka muuttivat Mesoamerican kasvot parempaan suuntaan. Saatu antiikin alkuperäistä.es
4. Cartwright, Mark. Toltecin sivilisaatio. Haettu osoitteesta ancient.eu
5. Minsteri, Christopher. 10 tosiasiaa muinaisista toltekeista. Haettu osoitteesta gondo.com
6. Encyclopaedia Britannican toimittajat. Toltec. Haettu osoitteesta britannica.com
7. Crystalinks. Toltec. Haettu osoitteesta crystalinks.com