XINCAN KULTTUURI: HISTORIA, SIJAINTI, OMINAISPIIRTEET, MAAILMANKUVA, TAVAT - HISTORIA - 2026

Xinca kulttuuri on kehittänyt yksi neljästä suuresta etnisten ryhmien, jotka asuivat esikolumbiaanista Guatemalassa. Sen pääpiirteenä oli Xinca-kielen käyttö, joka oli ainoa alueella, joka ei liittynyt mayoihin. Historialaisten mukaan he tulivat Andilta, josta he muuttivat purjehtien valtameren yli.

Alue, jonka Xincas miehitti ennen espanjalaisten valloittajien saapumista, ulottui Tyynenmeren rannikolta Jalapan vuoristoalueelle. Espanjan kronikoitsijoiden mukaan he vastustivat suurta vastinetta ennen voittoaan. Tämän jälkeen heidän piti osallistua orjina nykyisen El Salvadorin valloittamiseen.

Tämän päivän paikat, joissa puhutaan Xincaa

Tappio espanjalaisia ​​vastaan ​​oli merkinnyt heidän vapautensa menettämisen lisäksi suurta teurastusta Xincas-ryhmässä. Myöhemmin, vuoden 1575 jälkeen, heidän kulttuurinsa käytännössä katosi väestön pakkosiirtojen ja velvollisuuden omaksua valloittajien tapoja ja vakaumuksia seurauksena.

Nykyään Xinca-kielen puhujia ei juuri ole jäljellä heidän perinteisiltä alueiltaan. Siitä huolimatta jotkut organisaatiot yrittävät palauttaa sekä kulttuurin kielen että muinaiset tavat.

Alkuperä ja historia

Useimmat historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että Xincas ilmestyi Guatemalaan 900 jKr. C. ja 1100 d. Xinca-heimojen jäsenet tulivat tälle alueelle Andista.

Tämän matkan toteuttamiseksi Xincas seurasi Tyynen valtameren rantoja, kunnes saavutti määränpäähänsä. Tämä seikka selittää kulttuurin jäsenten mitätön suhteen etnisiin ryhmiin, jotka muodostivat mayojen valtakunnan.

Xincasin historiasta seuraavien vuosisatojen aikana ei ole paljon tietoa. Oletetaan, että he asuivat mayojen ja heidän jälkeläistensä kanssa espanjalaisten valloittajien saapumiseen saakka.

Espanjan valloitus

Espanjalainen valloittaja Pedro de Alvarado oli kirjoittanut yhden ensimmäisistä kirjallisista maininnoista Xincan kulttuurista. Tämä viittaus esiintyi rodussa, jonka De Alvarado lähetti Hernán Cortésille.

Kirjeessä kerrottiin espanjalaisten joukkojen kohtaamisesta heimon kanssa, jolla on erilaisia ​​piirteitä kuin ne, joita he olivat aiemmin kohdanneet. Tämä kokous pidettiin Aticpacista lounaaseen, kun valloittajat marssivat kohti El Salvadoria tappamalla Pipiles.

De Alvaradon mukaan tämä uusi heimo puhui eri kieltä sen lisäksi, että sillä oli erilaisia ​​fyysisiä ominaisuuksia kuin muilla heimoilla.

Toukokuussa 1524 Pedro de Alvarado saapui Santa Rosaan 250 espanjalaisen sotilaan ja 6000 alkuperäiskansallisen liittolaisen seurassa kohtaamaan Xincan.

Xincas voittaa

Kaksi peräkkäistä tappiota, ensimmäinen Atiquipaquessa ja toinen Tacuilulassa, jätti Xincasin erittäin heikoksi. Lisäksi viimeiseen taisteluun liittyi suuria inhimillisiä menetyksiä.

Siitä huolimatta Xincas vastustivat edelleen, tosin vain väkivaltaisesti Espanjan toimitusjohtoja vastaan.

Kroonikirjoittajan Bernal Díaz del Castillo mukaan Xincan sissisota valloittajia vastaan ​​kesti vuoteen 1575. Tuona vuonna espanjalaiset voittivat lopulta saman kronikoitsijan mukaan "rohkeat soturit" Xincasin.

Heidän voitonsa jälkeen espanjalaiset muuttivat eloon jääneen Xincan orjuiksi ja pakottivat heidät tekemään yhteistyötä El Salvadorin valloittamisessa. Samoin niitä käytettiin työvoimana esimerkiksi Cuilapan orja-sillan rakentamisessa Santa Rosaan.

Hyvä osa Xincasta pakotettiin myös luopumaan alueistaan. Yhdessä pakollisen kulttuurisen hispanisaation kanssa tämä aiheutti heidän kulttuurinsa lähes täydellisen sukupuuttoon.

Maantieteellinen sijainti

Andien maista saapumisensa jälkeen Xincas miehitti laajan alueen nykyisessä Guatemalassa ja osassa El Salvadoria. Niinpä heidän valtakuntansa ulottuivat Guatemalan Tyynenmeren rannikolta Jalapan vuorille ja Jutiapan, Chiquimulan, El Progreson ja Escuintlan departementtien alueille.

Nykyinen Xincas

Uusimmat Guatemalan organisaatioiden laatimat tilastot heijastavat Xinca-väestön niukkuutta, joka on nykyään olemassa. Nämä tutkimukset vahvistavat, että tämän etnisen ryhmän väestö on keskittynyt seitsemään kuntaan, mukaan lukien Santa Rosa ja Jutiapa.

Luvut kuitenkin vaihtelevat suuresti kyseisestä tutkimuksesta riippuen. Siksi vuonna 1991 ilmestyi vain 25 yksilöä, jotka puhuivat Xincan kieltä. Kuusi vuotta myöhemmin toinen tutkimus lisäsi lukumäärää 297: ään.

Vuonna 2002 laaditussa virallisessa väestölaskennassa puolestaan ​​todettiin 1 283 Xinca-kaiutinta. Kuitenkin viimeinen tunnettu luku, jonka järjestö antoi Xincan kulttuurin palautumisen puolustamiseksi, nosti luvun 200 000 ihmiseen.

Yleispiirteet, yleiset piirteet

Kuten todettiin, espanjalaiset pakottivat eloon jääneet Xincat luopumaan kulttuuristaan ​​ja kielestään. Tästä syystä on vaikea tietää varmasti tämän kaupungin elämäntapaa kaupunkien vanhimpien kirjanpidon lisäksi ja sitä, mitä jotkut valloituksen kroonikot ovat kirjoittaneet.

Pukuhuone

Itse asiassa Xincas-ryhmässä perinteisiksi katsotut vaatteet vastaavat nykyisten Xinca-kansojen vanhimpien käyttämiä vaatteita.

Siihen asti Xinca-miehet käyttivät valkoisia puuvillavaatteita, joissa lyhyet hihat. Lisäksi heillä oli tapana käyttää puuvillaa, eräänlaista kangaslankaa.

Naiset puolestaan ​​käyttivät alasti vartaloa puuvillahameella, joka peitettiin vyötäröltä nilkkaan. Tällä hetkellä he käyttävät punaisia ​​puseroita ja pitävät yllä mainitut alushousut.

talous

Xincan kielen analyysi on tuottanut mielenkiintoisia faktoja sen taloudesta. Siten suurin osa maataloutta koskevista sanoista on lainauksia mayojen kieliltä, ​​mikä on johtanut historioitsijoiden vakuuttamaan, että tämä toiminta oli tuntematon Xincasille, kunnes heidän mayalaiset naapurinsa opettivat heitä tekemään sen.

Samoin on löydetty jäänteitä, jotka osoittavat heidän olevan metsästäjiä. Tällä toiminnalla he pystyivät täydentämään ruokavaliotaan lihalla.

Viimeinkin joidenkin alueiden Xincas keräsivät suolaa mahdollisesti kauppaa sen kanssa. Näissä vaihtoissa he tarjosivat myös osan kasvaneista tuotteista.

Poliittiset kokonaisuudet

Arkeologi Francisco Estrada Belli on suorittanut tutkimuksen löydetyistä Xincan siirtokunnista. Hänen päätelmänsä on, että tämä kulttuuri oli organisoitu neljään erilaiseen poliittiseen kokonaisuuteen.

Ensimmäinen oli Nueve Cerros, Los Esclavos -joen varrella. Se oli suurin asunto ja siinä oli yhdeksän korkeaa pyramidia.

Ujuxte, yhden kilometrin päässä Chiquimulillasta, on toiseksi tärkein kokonaisuus. Prelassicicin alussa se oli melko pieni, mutta siitä kasvoi tulla suurimman asukastiheyden asuma-alue.

Kaksi viimeksi mainittua yksikköä, jotka olivat vähemmän tärkeitä kuin aikaisemmat, olivat María Linda Santa Rosassa ja La Nueva Jutiapassa.

tekniikka

Xincas erottuivat aseiden valmistustekniikoistaan. Suurin osa rakennettiin erittäin terävillä sauvoilla ja pisteillä. Aluksi ne oli tarkoitettu metsästykseen, mutta myöhemmin ne osoittivat tehokkuutensa tämän kulttuurin torjunnassa espanjalaisia ​​valloittajia vastaan.

maailmankuva

Suullinen perinne on ollut tärkein tapa oppia joitain Xinca-legendoja ennen valloitusta.

Xincan kulttuurilla on joitain pyhiä kirjoja, joissa selitetään sen hengellisyys. Tämä heijastuu erilaisten seremonioiden juhlissa, jotka kaikki ovat yhteisön hengellisten oppaiden johtamia.

Näiden seremonioiden tarkoituksena on luoda yhteydenpito taivaan sydämeen maan päällä. Tärkeimpiä ovat erityinen päivä viestintään luojan kanssa ja viestinnän päivä luomiselle.

luonto

Luonto ja tähdet olivat ja ovat edelleen olennainen osa Xincan henkisyyttä. Esimerkiksi kuusyklillä on suuri merkitys tasapainossa, joka yhteisön on ylläpidettävä.

Luonnolliset elementit lähettivät maailmankatsomuksensa mukaan arvokkaita signaaleja ihmisille ja tarjosivat heille tietoa. Tämä merkitsee puolestaan ​​sitä, että Xincan asukkaiden piti ylläpitää luontoa kunnioittavaa asennetta.

Maa, joka oli muiden luonnollisten elementtien äiti, oli tärkein asia tämän kulttuurin henkisyydessä. Hänen takanaan näytti vettä, ilmaa ja tulta.

vesi

Toinen pyhäksi katsottu elementti oli vesi. Xincasille tämä neste toimi viestintänä ihmisen ja jumalten välillä.

Muinainen legenda väitti, että tämä kulttuuri voi käyttää kaikkea maailmankaikkeuden viisautta. Heidän uskomuksensa osoittivat, että galaksin keskittymä, josta kaikki viisaudet syntyivät, oli La Palanganita de Oro -nimisessä paikassa Santa María Ixhuatánissa. Kun ihminen upottui veteen, hän ruokki itseään tällä viisaudella.

Uskonto

Xinca-yhteiskunta, kuten suurin osa esi-Kolumbian Amerikassa, oli teokraattinen. Asiantuntijat sanovat, että aluksi heidän uskontonsa oli melko yksinkertainen, mutta ajan myötä siitä tuli lopulta yksi salaperäisimmistä mantereilla. Myös heidän seremonioidensa ja rituaaliensa monimutkaisuus lisääntyi.

Heidän pää jumaluutensa oli Tiwix, suuri taivaan herra ja kaiken näkevä silmä. Hänen vieressä oli Hene Pulay, alkuperäinen luoja. Jälkimmäinen oli veden herra ja sitä edusti käärme, jolla oli kaksi päätä.

Tämä kulttuuri oli kehittänyt pyhän kalenterin nimeltä Cholq'ij. Sillä oli 20 vuorokauden jakso, ihmisten sormien lukumäärä lisäämällä käsiä ja jalkoja.

Tavat ja perinteet

Espanjalaisten painostus luopua perinteistään sekä väestön vähentyminen aiheutti Xincan kulttuurin käytännöllisen katoamisen. Nykyään yritetään palauttaa osa sen kulttuuriperinnöstä.

Vuodenajat

Mies Xincas pukeutuu naisina ilmoittamaan kesän saapumisesta. Talven lähestyessä he pukeutuvat eri puiden, kuten banaanin, magueyn, paratiisin tai mangon, lehtiin.

Avioliitto

Vaikka tämä perinne katoaa, muutama vuosi sitten avioliittoa ja avioliittoa hallitsivat sarja syvästi juurtuneita tapoja.

Parin muodostumiseen miehen piti pudottaa hattu naisen edessä, johon hän halusi sitoutua. Jos hän otti sen takaisin ja palautti sen hänelle, vastaus oli kyllä.

Avioliiton jälkeen oli aika solmia avioliitto. Sulhanen ja morsiamen perheiden piti etsiä välittäjää, ns. Personeroa.

Molemmat edustajat päättivät päivämäärän, jonka kuluessa virallinen kädenpyyntö on tehtävä aina miehen toimesta. Molemmat perheenjäsenet päättivät sinä päivänä, jos avioliitto oli hyväksyttävä, ja jos niin, milloin juhlia sitä.

Tätä ensimmäistä kahden perheenjäsenen tapaamista seurasi juhla, johon kahden nuoren ystävät osallistuivat. Siitä ystäväpiiristä tulivat myös groomsmenit, jotka saivat erityisen lahjan nimeltä uyuxté.

Seremonian jälkeen juhla pidettiin morsiamen perheen kotona. Seuraavana päivänä oli vuoro juhlia häät sulhanen perheen talossa.

Lääke

Nykypäivän Xinca-yhteisöt ovat säilyttäneet osan lääketieteeseen liittyvistä perinteistään. Niiden hallinnosta vastaavat naisparantajat. Sen lääkkeisiin sisältyy joitakin yrttejä, joilla on parantavia ominaisuuksia.

Keitetty vesi korkeassa lämpötilassa yhdessä kanelin kanssa on yksi Xincasin eniten käyttämiä lääkkeitä yskälle. Toisaalta niitä, jotka kärsivät sydämestä, hoidetaan teellä, joka on valmistettu appelsiinilehdistä.

Kieli

Alkuperäiskielet Guatemalassa - Lähde: Chabacano

Todellisuudessa ns. Xinca-kieli koostui neljästä eri kielestä. Nämä olivat riittävän samanlaisia ​​toisiinsa, että monet pitivät sitä yhtenä kielenä.

Neljä Xinca-kieltä olivat: Yupiltepeque, tyypillinen kaupungille, joka antaa sille nimen, ja Jutiapa, joka kuoli sukupuuttoon ennen 1920; Jumaytepeque, jota edelleen säilytetään saman nimisen tulivuoren yläosassa, vaikkakin hyvin harvat puhujat; chiquimulilla, käytännössä sukupuuttoon; ja Guazacapán, myös kadonneet.

Ensimmäinen viittaus tähän kieleen oli arkkipiispa Pedro Cortés y Leal, vuonna 1780. Toinen uskonnollinen, myös arkkipiispa Cayetano Francos y Montoro, päätti 1800-luvulla lopettaa tämän kielen voidakseen määrätä kristinuskon helpommin.

Eristetty kieli

Filologit pitävät näitä kieliä erillisinä kielinä. Tämä johtuu siitä, että toisin kuin muut alueen kielet, ne eivät kuulu mayojen perheeseen.

Monia mayalaisia ​​lainasanoja on kuitenkin löydetty, erityisesti maataloutta koskevista termeistä.

Gastronomia

Xincat, kuten muut alueen kansojen edustajat, käyttivät suurimman osan resursseista, joita maa heille tarjosi. Tämän ja maatalouden ansiosta he saivat nauttia melko monipuolisesta päivästä.

Perinteiset viljelykasvit olivat pavut, maissi, kurpitsa ja yleensä kaikki alueen tuotteet.

Villit kasvit

Tämän kulttuurin jäsenet keräsivät myös erityyppisiä villit kasveja ruokana käytettäväksi. Aluksi he söivät niitä yksinkertaisen keittämisen jälkeen, mutta ajan myötä he kehittivät joitain nykyään perinteisinä pidettyjä reseptejä, kuten chipilín-lieme.

lihat

Tiedetään, että Xincat olivat myös metsästäjiä, joten lihan tarjonta varmistettiin. Vasta espanjalaisten saapumisesta, kun he alkoivat käyttää eläintä, on tänään tullut monien heidän ruokiensa perusta: sika.

juomat

Juomien valmistus on edelleen yksi tämän kulttuurin jäsenten vahvuuksista. Monet reseptit ovat peräisin muinaisista perinteistä, kuten esimerkiksi Ixtahuata. Se koostuu käyneestä banaanista, johon on lisätty kanelia.

Käymisprosessia käytettiin laajalti perinteisten juomien saamiseksi. Käytetyt tuotteet olivat samoja, jotka palvelivat niitä ruuana, vaikka juomaan niitä käytettiin tavallisesti lisäämään makeaa alkuainetta, kuten inkivääriä tai hunajaa.

Maissi oli yksi suosituimmista juomien valmistuksen lähtökohdista. Hyvä esimerkki on chilaatti, keltaisesta maissista valmistettu virvoitusjuoma.

Viitteet

1. Puhutaanko kulttuureista. Xinca: kulttuuri, yhteiskunta, ruoka, vaatteet ja paljon muuta. Saatu osoitteesta hablemosdeculturas.com
2. Guatecultura. Xincan kulttuuri. Haettu osoitteesta guatecultura.weebly.com
3. Guatemalin kulttuuri- ja urheiluministeriö. Diagnoosi: Xinka-kulttuurin nykytila. Palautettu osoitteesta hmcd.gob.gt
4. Encyclopaedia Britannican toimittajat. Xinca. Haettu osoitteesta britannica.com
5. Rogers, Chris. Xinkan-kielten käyttö ja kehittäminen. Palautettu kirjoista.google.es
6. Antigüeña Espanjan akatemia. Etniset kulttuuriryhmät Guatemalassa. Saatu osoitteesta spanishacademyantiguena.com
7. Wikiwand. Xinca ihmiset. Haettu osoitteesta wikiwand.com
8. Revolvy. Xinca ihmiset. Haettu osoitteesta revolvy.com