CARL ROGERSIN HUMANISTINEN PERSOONALLISUUSTEORIA - ARTE - 2025

Humanistinen persoonallisuusteorioita Carl Rogers korostaa suuntaus itse - oivalluksen muodostumista itsensä - konseptin. Rogersin mukaan ihmishenkilön potentiaali on ainutlaatuinen ja se kehittyy ainutlaatuisella tavalla kunkin persoonallisuudesta riippuen.

Carl Rogersin (1959) mukaan ihmiset haluavat tuntea, kokea ja käyttäytyä tavalla, joka on yhdenmukainen omakuvan kanssa. Mitä lähempänä itsekuva ja ihanteellinen minä olemme, sitä johdonmukaisemmat ja yhtenäisemmät ihmiset ovat ja sitä enemmän arvoa he uskovat olevansa.

Yhdessä Abraham Maslowin kanssa Rogers keskittyi terveiden yksilöiden kasvupotentiaaliin ja auttoi valtavasti persoonallisuuden humanistisen teorian kautta itsensä ymmärtämiseen (espanjaksi "minä" tai "minä").

Sekä Rogersin että Maslowin teoriat keskittyvät yksilöllisiin valintoihin, eikä kumpikaan väitä, että biologia on deterministinen. Molemmat korostivat vapaata tahtoa ja itsemääräämisoikeutta, että jokaisesta yksilöstä on tultava paras henkilö, mitä he voivat olla.

Humanistinen psykologia korosti yksilön aktiivista roolia sisäisen ja ulkoisen maailmansa muotoilussa. Rogers eteni tällä alalla korostaen, että ihmiset ovat aktiivisia ja luovia olentoja, jotka elävät nykyisyydessä ja vastaavat subjektiivisesti parhaillaan tapahtuviin käsityksiin, suhteisiin ja kohtaamisiin.

Hän loi termin "taipumus päivittyä", joka viittaa perusvaistoon, jonka ihmisten on saavutettava maksimikapasiteettinsa. Henkilökeskeisen neuvonnan tai terapian ja tieteellisen tutkimuksen kautta Rogers muodosti persoonallisuutensa kehitystyön.

Itsensä toteuttamisen

"Organismissa on perus taipumus ja pyrkimys päivittää, ylläpitää ja rikastuttaa organismin omia kokemuksia" (Rogers, 1951, s. 487).

Rogers hylkäsi psykoanalyysin ja käyttäytymisen deterministisen luonteen ja väitti, että käyttäytymme samalla tavalla kuin tilanteemme havainnoinnin takia: "Koska kukaan muu ei tiedä miten havaitsemme, olemme itsemme taitavimpia".

Carl Rogers uskoi, että ihmisillä on perustavoite, joka on taipumus itsensä toteutumiseen. Kuten kukka, joka kasvaa ja saavuttaa täyden potentiaalinsa, jos olosuhteet ovat oikeat, mutta joita ympäristönäkökohdat rajoittavat, ihmiset myös kukoistavat ja saavuttavat täyden potentiaalinsa, jos olosuhteet heidän ympärillään ovat riittävän hyvät.

Toisin kuin kukat, ihmisen potentiaali on kuitenkin ainutlaatuinen, ja meidän on tarkoitus kehittyä eri tavoin persoonallisuudestamme riippuen.

Rogers uskoi ihmisten olevan luonnostaan ​​hyviä ja luovia ja että heistä tulee tuhoisia vain silloin, kun huono itsekäsitys (oma itsemme imago) tai ulkoiset rajoitukset tekevät mahdottomaksi potentiaalin saavuttamisprosessin.

Carl Rogersin mukaan henkilön on itsensä toteutumisen saavuttamiseksi oltava yhteneväisessä tilassa. Tämä tarkoittaa, että itsensä toteuttaminen tapahtuu, kun henkilön "ihanteellinen minä" (josta he haluaisivat tulla) on yhdenmukainen todellisen käyttäytymisensä kanssa.

Rogers kuvailee päivittävää henkilöä täysin toimivaksi henkilöksi. Pääasiallinen tekijä siitä, tulemmeko me aktualisoituiksi ihmisiksi, ovat lapsuuden kokemuksia.

Täysin toimiva henkilö

Rogers väitti, että kaikki ihmiset voisivat saavuttaa tavoitteensa ja toiveensa elämässä. Kun he tekivät, itsensä toteuttaminen oli tapahtunut. Ihmisiä, jotka kykenevät itse aktualisoitumaan ja jotka eivät muodosta ihmisten kokonaisuutta, kutsutaan "täysin toimiviksi ihmisiksi".

Tämä tarkoittaa, että henkilöllä on yhteys tähän ja nyt, subjektiivisiin kokemuksiinsa ja tunteisiinsa ja että hänellä on jatkuva kasvu ja muutos.

Rogers piti täysin toimivia henkilöitä ihanteellisina, joista monet ihmiset eivät pääse. Ei ole oikein ajatella tätä elämän reittisuunnitelman loppuun saattamisena; se on muutosprosessi.

Rogers yksilöi viisi ominaisuutta täysin toimivasta henkilöstä:

1- Avoimuus kokemukselle

Nämä ihmiset hyväksyvät sekä positiivisia että negatiivisia tunteita. Negatiivisia tunteita ei kiellä, vaan tutkitaan (itsepuolustusmekanismien turvaamisen sijasta). Jos ihminen ei pysty avautumaan omille tunneilleen, hän ei voi avautua itsensä aktualisoitumiseen.

2 - Eksistentiaalinen kokemus

Tämä koostuu olemisesta kosketuksessa erilaisiin kokemuksiin sellaisina kuin ne tapahtuvat elämässä, ennakkoluulojen ja ennakkoluulojen välttämisestä. Siihen sisältyy kyky elää ja arvioida nykyhetkeä täysimääräisesti, ei aina katsomalla menneisyyttä tai tulevaisuutta, koska entinen on kadonnut ja jälkimmäistä ei edes ole.

Tämä ei tarkoita, että meidän ei pitäisi oppia siitä, mitä meille tapahtui menneisyydessä, tai että meidän ei pitäisi suunnitella asioita tulevaisuutta varten. Meidän on yksinkertaisesti tunnustettava, että nykyinen on se, mikä meillä on.

3 - Luottamus kehomme

Sinun on kiinnitettävä huomiota ja luottava tunteisiisi, vaistoihisi ja suolireaktioihisi. Meidän on luottava itseämme ja tehtävä se, mikä mielestämme on oikein ja se tapahtuu luonnollisesti. Rogers viittaa siihen luottamukseen, joka meillä on oltava omaan itsemme, joka on välttämätöntä olla yhteydessä itsensä toteuttamiseen.

4 - Luovuus

Luova ajattelu ja riskinotto ovat ihmisten elämän tunnusmerkkejä. Tähän sisältyy kyky mukautua ja muuttaa etsimällä uusia kokemuksia.

Täysin toimiva ihminen, joka on yhteydessä omaan aktualisointiin, tuntee luonnollisen impulssin myötävaikuttaa ympäröiviensä aktualisointiin.

Tämä voidaan tehdä luovuuden avulla taiteissa ja tieteissä, vanhempien rakkauden kautta tai yksinkertaisesti tekemällä parhaita, mitä käsityössäsi pystyt.

5- Kokemusvapaus

Täysin toimivat ihmiset ovat tyytyväisiä elämäänsä, kun he kokevat heidät todellisella vapauden tunnelmalla.

Rogers väittää, että täysin toimiva henkilö tunnustaa toiminnassaan vapaan tahdon ja ottaa vastuun tarjoamistaan ​​mahdollisuuksista.

Rogersille täysin toimivat ihmiset ovat hyvin sopeutuneita, tasapainoisia ja mielenkiintoisia tapaamaan. Usein nämä ihmiset saavuttavat suuria asioita yhteiskunnassa.

Persoonallisuuden kehitys

Samoin kuin Freudin viittaus sieluun, Rogers tunnisti itsekäsityksen puitteeksi, jolla persoonallisuus kehittyy.

Kaikkien ihmisten tarkoituksena on pyrkiä yhtenevyyteen (tasapainoon) kolmella elämänalueellaan. Tämä tasapaino saavutetaan itsensä toteuttamisella. Nämä kolme aluetta ovat itsetunto, omakuva tai imago itsestäsi ja ihanteellinen minä.

”Uskon, että hyvä elämä ei ole kiinteä tila. Se ei ole mielestäni hyveen tai tyytyväisyyden, nirvanan tai onnellisuuden tilaa. Se ei ole tila, jossa henkilöä muutetaan tai päivitetään. Hyvä elämä on prosessi, ei tila. Se on osoite, ei kohde. Suunta on koko organismin valitsema suunta, jossa on psykologinen vapaus liikkua mihin tahansa suuntaan ”Rogers, 1961

Itseaktivointi on mahdotonta, jos nämä kolme kuvaa, etenkin omakuva ja ihanteellinen minä, eivät ole päällekkäisiä.

Tätä kutsutaan epäselväksi visioksi itsestäsi, ja tässä tapauksessa terapeutin tehtävänä olisi muuttaa tämä visio yhtenäisemmäksi, säätämällä käsitystä siitä, että henkilöllä on kuva itsestään ja hänen itsetuntoaan, sekä rakentaa realistisempi ihanteellinen itse, jotta se voidaan saavuttaa helpommin.

Itsehoitoprosessi johtaa kasvavaan päällekkäisyyteen näiden alueiden välillä ja auttaa tyydyttämään ihmistä elämässään.

Carl Rogersin järjestelmien mukaan jokaisella kolmesta alueesta on erityistehtäviä. Ennen kuin henkilö saavuttaa itsensä toteutumisen, kolme aluetta eivät ole tasapainossa suhteessaan maailmaan.

Rogers korosti sitä tosiseikkaa, että kun kyse on itsensä toteuttamisesta, jokaisen ihmisen persoonallisuus on ainutlaatuinen; on hyvin vähän persoonallisuuksia, jotka on tehty samalla kuviolla. Rogers toi terapeuttiseen keskusteluun myös idean kokonaisvaltaisesta näkemyksestä ihmisille.

Opiskelijakeskeinen koulutus

Carl Rogers käytti aikuisterapiaan liittyviä kokemuksiaan käytännössä koulutusprosessissa kehittäen opiskelijakeskeisen opetuksen käsitettä. Rogers kehitti seuraavat viisi hypoteesia tämän tyyppisestä koulutuksesta:

1- ”Yksi henkilö ei voi opettaa toista suoraan; yksi henkilö voi vain helpottaa toisen oppimista ”(Rogers, 1951)

Tämä on seurausta hänen persoonallisuusteoriastaan, jonka mukaan jokainen on jatkuvasti muuttuvassa maailmassa, jossa hän on keskuksena. Jokainen henkilö reagoi ja vastaa heidän havaintonsa ja kokemuksensa perusteella.

Keskeinen usko tähän hypoteesiin on, että se, mitä opiskelija tekee, on tärkeämpää kuin mitä opettaja tekee. Siksi opiskelijan tausta ja kokemukset ovat välttämättömiä oppimisen suhteen. Jokainen opiskelija käsittelee oppimansa eri tavalla.

2- "Henkilö oppii merkittävästi vain ne asiat, joiden katsotaan liittyvän itsensä rakenteen ylläpitämiseen tai rikastamiseen" (Rogers, 1951)

Siksi osuvuus opiskelijalle on välttämätöntä oppimiselle. Opiskelijan kokemuksista tulee koulutuskurssin keskus.

3 - "Kokemus, joka on rinnastuneena merkitsee muutosta itsensä organisaatiossa, pyrkii vastustamaan kieltämistä tai vääristämistä" (Rogers, 1951)

Jos uuden oppimisen sisältö tai esitys on ristiriidassa jo olemassa olevan tiedon kanssa, opiskelija oppii sen, jos hän on avoin ajattelemaan käsitteitä, jotka ovat ristiriidassa jo oppimiensa kanssa.

Tämä on elintärkeää oppimiseen. Tällä tavalla opiskelijoiden avoimuuden rohkaiseminen auttaa heitä osallistumaan oppimiseen. Näistä syistä on myös tärkeää, että uusi tieto on olennaista ja liittyy olemassa oleviin kokemuksiin.

4- "Itsen rakenne ja organisaatio näyttää jäykämmältä, jos se on uhattuna, ja näyttää olevan rentouttava, jos se on niistä täysin vapaa" (Rogers, 1951)

Jos opiskelijat uskovat, että heidän on pakko oppia käsitteitä, he saattavat tuntea olonsa epämukavaksi.

Jos luokkahuoneessa on uhkaava ympäristö, se luo oppimisen esteen. Siksi avoin ja ystävällinen ympäristö, johon luotetaan, on välttämätöntä luokkahuoneissa.

Pelko kostotoimenpiteistä siitä, että he eivät ole samaa mieltä jostakin käsitteestä, tulisi poistaa. Kannattava luokkaympäristö auttaa lievittämään pelkoja ja rohkaisee oppilaita tutkimaan uusia käsitteitä ja uskomuksia, jotka vaihtelevat siitä, mitä he tuovat luokkahuoneeseen.

Uusi tieto voi myös saada opiskelijoiden omakäsitteet tuntemaan olevansa uhattuina, mutta mitä heikommassa asemassa he ovat, sitä todennäköisemmin he avautuvat oppimisprosessiin.

5- "Koulutustilanne, joka tehokkaimmin edistää mielekästä oppimista, on sellainen, jossa a) opiskelijan itselle kohdistuva uhka on minimoitu ja b) alueen erilainen käsitys helpottuu." (Rogers, 1951)

Ohjaajan tulisi olla avoin oppia oppilailta ja työskennellä yhdistämään opiskelijat oppimateriaaliin.

Usein tapahtuva vuorovaikutus opiskelijoiden kanssa auttaa saavuttamaan tämän tavoitteen. Ohjaajan tulisi olla ohjaaja, joka opastaa, eikä asiantuntija, joka laskee. Tämä on välttämätöntä pakottamattomassa, opiskelijakeskeisessä ja uhattomassa oppimisessa.

Rogersin teorian kritiikki

Carl Rogersin teoriat ovat saaneet paljon kritiikkiä, sekä positiivista että negatiivista. Ensinnäkin, hänen henkilökeskeiseen terapiaan liittyen, hänen käsitystään ihmisluonnosta hyvyyttä ja terveyttä kohtaan kritisoidaan.

Samoin kuin Maslowin teorioita, Rogersia kritisoitiin empiirisen näytön puutteesta. Humanistinen kokonaisnäkemys sallii paljon variaatioita, mutta ei tunnista muuttujia, jotka ovat riittävän vakioita tutkiakseen tarkasti.

Psykologit ovat myös väittäneet, että tällainen äärimmäinen korostaminen yksilön subjektiivisessa kokemuksessa voi jättää huomioimatta yhteiskunnan vaikutukset yksilön kehitykseen.

Jotkut kriitikot väittävät, että täysin toimiva henkilö, josta Rogers puhuu, on länsimaisen kulttuurin tuote. Muissa kulttuureissa, kuten itäisissä kulttuureissa, ryhmien tavoitteiden saavuttamista arvostetaan paljon enemmän kuin yhden ihmisen saavutus.

Saadusta kritiikistä huolimatta Carl Rogersin persoonallisuusteoria ja sen hoitomenetelmät saavat jatkossakin seuraajia ja niistä on tullut yksi vaikuttavimmista virtauksista psykologian historiassa.