NICOLÁS DE CUSA: ELÄMÄKERTA, AJATUKSIA, LAUSEITA JA TEOKSIA - ELÄMÄKERRAT - 2026

Nicolás de Cusa tai Nicolaus von Kues (1401 - 11. elokuuta 1464) oli katolisen kirkon kardinaali, saksalainen. Lisäksi hän työskenteli myös juristina, tähtitieteilijänä, teologina ja filosofina, ja hän oli viimeisellä tieteenalalla tunnetuimpia keskiajan lopulla.

Nykyään hän on yksi suurista katolisen teologeista ja uudistajista. Hänen filosofiansa ja politiikkansa yhdistivät laajan valikoiman rauhanomaisia ​​ideoita, jotka olivat suuntautuneet vanhan ja uuden viisauden liittoon. Tällä tavoin hän oli yksi päätekijöistä ajattelun siirtymisessä keskiajalta renessanssiin.

Kuusan Nikolauksen muotokuva. Neitsyt elämän mestari

Se pohti myös kristittyjen ja muslimien pyrkimysten liittoa ja puuttui joihinkin valtakonflikteihin. Hän sai elämässä erilaisia ​​merkittäviä rooleja uskonnollisella tasolla. Paavi Nicholas V nimitti hänet vuonna 1448 kardinaaliksi ja kaksi vuotta myöhemmin hänet nimitettiin Brixenin prinssipiispaksi, joka on yksi Pyhän Rooman valtakunnan kirkollisista valtioista.

Hänen panoksensa joukossa on hänen panos uskonnollisen ajattelun uudistamiseen. Jumalan ajatus alkaa nähdä kokonaisuutena, joka on läsnä kaikissa asioissa, eikä aineellisesta maailmasta erotettuna jumalana.

Elämäkerta

Alkuvuosina

Nicolás de Cusa oli alun perin Kuusan kaupungista, joka sijaitsee Kaakkois-Saksassa. Hänen alkuperäinen nimensä on Nikolaus Krebs ja myöhemmin hän sai nimen "Cusano" latinaksi ja tarkoittaa "Kuesista kotoisin olevaa".

Nicolas oli toinen neljästä Katherina Roemerin ja vauraan laivanvarustajan Johan Krebsin lapsesta. Perheolosuhteet olivat kohtalaisen hyvät, koska vaikka he eivät olleet korkean sosiaalisen luokan alaisia, he voivat elää mukavasti.

Opinnot

Hänen hyvät suorituksensa opinnoissa antoivat hänelle mahdollisuuden päästä vuodeksi vuonna 1416 Heidelbergin yliopiston taiteelliselle tiedekunnalle, jossa hän opiskeli taiteita. Myöhemmin hän sai tohtorin tutkinnon Padovan yliopistosta vuonna 1423 ja hän on erikoistunut kaanonilakiin.

Yliopistossa ollessaan hän tapasi useita humanisteja, kuten Julian Cesarini ja Domenico Capranica, joista tuli myöhemmin kardinaaleja.

pappeus

1430-luvun alkupuolella hän alkoi saarnata intohimoisesti ja saman vuoden aikana hän aloitti pappeuden järjestyksen. Lisäksi tästä ajanjaksosta hän aloitti sarjan retkiä uskonnollisiin tarkoituksiin.

Vuonna 1437 hänet nimitettiin tukemaan paavi Eugene IV: tä ja vuonna 1438 hänet nimitettiin kardinaaliksi, jonka hän hylkäsi. Vasta 1448 hän suostui olemaan kardinaali, kun paavi Nicolas V haluaa palkita hänet menestyksekkäästä suorituksestaan ​​kirkon suurlähettiläänä. Hänet nimitettiin myös Brixenin prinssipiispaksi vuonna 1450.

Huolimatta laajasta juridisesta ja hallinnollisesta työstään kirkon kanssa, hän pystyi kehittämään oman filosofisen teoksensa. On huomattava, että hänen filosofinen akateeminen koulutuksensa ei ollut tuolloin tavanomaista.

Hän keräsi myös suuren määrän antiikin viisauteen liittyvää tietoa, ja tämä lisäsi työhönsä hänen esiintyvän jälkipolvien siltakuvana kohti nykyaikaa.

Uusimmat teokset

Sen jälkeen kun henkilökohtainen ystävänsä Eneas Silvio Piccolomini otti paavin tehtävän Pius II -nimellä vuonna 1458, Kuusan Nikolai päätti asua Roomassa osittain johtuen hänen velvollisuudestaan ​​kirkon toimistoon kardinalina.

Täällä hän kirjoittaa viimeiset teoksensa seuraavina vuosina. Yksi hänen toistuvista teemoistaan ​​olivat muut uskonnot, joissa hän oli suuri tutkija ja ihastui syvästi.

Hän myös uskaltautui metafyysiseen maailmaan ja teki useita asiaankuuluvia traktaatteja, kuten De Li non aliud (1462), De venatione sapientiae (1463), De ludo globi (1463), Compendium (1463-1464) ja viimeinen hänen teoksistaan ​​De Apice theoriae, kirjoitettu kuolemansa vuonna 1464.

Kuusan Nikolauksen kuolema

Cusano kuoli matkan aikana 11. elokuuta 1464 Todissa matkalla Anconaan, missä hänen oli tarkoitus tavata paavi Pius II.

Hänen jäännökset ovat tällä hetkellä nimelliskirkossaan, joka sijaitsee Roomassa. Täyttäessään pyyntönsä, hänen sydämensä lepää kotikaupungissaan Bernkastel-Kuesissa, erityisesti St Nicholas -sairaalassa, jonka hän perusti yhdessä sukulaistensa kanssa. Tässä kaupungissa sen kirjasto on myös säilynyt.

Tutki alueita ja ajatuksia

Mitä tulee filosofiaan, Cusanolle oli ominaista hänen mystiset kirjoituksensa kristinuskosta, vaikkakin suuressa osassa hänen materiaaliaan käytettiin myös matemaattista sisältöä. Hänen suosituimpia teoksia ovat muun muassa Oppinut tietämättömyys, Jumalan näkemys ja Arvelu.

Politiikassa

Vuonna 1433 hän ehdotti Pyhän Rooman valtakunnan uudistamista sekä keisarien valitsemismenetelmää. Kirkko ei kuitenkaan hyväksynyt näitä ajatuksia. Katolinen yhdenmukaisuus -teoksessaan hän paljastaa suurimman panoksensa ideoihin, jotka liittyivät kirkkoon politiikkaan.

Teologia ja totuuden etsiminen

Cusano käyttää äärellisen ja äärettömän käsitystään puhuakseen totuudesta ja Jumalasta käsitteinä, joista ihmisen on ymmärrettävä, että hän ei pysty saavuttamaan ihmisen samaa luonnollista tilaa.

Hän kuitenkin katsoo, että ihmisen luonnollinen halu tulee intellektuellilta ja että totuuden etsiminen pitää hänet jatkuvassa dynaamisuudessa ja täydellisyydessä, vaikka hän ei onnistu saavuttamaan sitä.

Näin Nicolás de Cusa ehdottaa ajatustaan ​​jumalallisesta "vastakohtien sattumalta" ja käyttää hyväkseen myös "nolla-osuuden" sääntöä verrattuna äärelliseen äärettömään.

Se osoittaa todisteena siitä, että kaikesta, mikä on ääretöntä, ei ole tarkkaa suhdetta, koska päinvastoin tapahtuu rajallisen kanssa. Toisin sanoen siitä, jolla on loppu, voimme tietää sen osuuden, äärettömän sijasta ei ole mahdollista edes kuvitella sitä.

Mitä enemmän kulmia polygonilla on, sitä lähempänä se on ympyrän muodostamiseen, mutta se ei voi koskaan olla olennaisesti.

Tom Ruen

Tämä on hänen tapa lähestyä ajatusta oppineesta tietämättömyydestä ja siitä, kuinka ääretöntä totuutta ei ole ihmiselle saavutettavissa, samoin kuin ymmärrystä siitä, mikä Jumala on.

Muiden esimerkkien joukossa hän yhdistää totuuden etsimisen geometriaan teoksessaan Geometrinen Manuductio, jossa hän yhdistää ympyrän ja monikulmion. Ensimmäisestä kuvasta, ympyrästä, se osoittaa, että se on jakamaton eikä sitä voida mitata tarkkuudella ja että se on sama tapa, jolla ihmisen ymmärrys toimii, mikä ei ole totuus, mutta jotain, joka lähentää sitä.

Tällä tavalla hän puhuu ymmärryksen läheisyydestä totuudelle monikulmion taipumuksena ympyrään, koska mitä enemmän kulmia voidaan lisätä monikulmioon, sitä lähempänä sitä tulee ympyrä, mutta se ei koskaan tule olemaan tarkkuuden ympyrä.

Asiaankuuluvat lauseet ja lainaukset

- ”(…) Lain on nyt annettava kaikkien niiden, joita se tai vaalien enemmistö hallitsee, koska se tehdään yhteisön hyväksi ja kaiken, joka vaikuttaa kaikkiin, tulee päättää kaikista. Yhteinen päätös voidaan tehdä vain kaikkien, toisin sanoen enemmistön, suostumuksella. ” Kuusan Nikolaus. Alkaen Concordantia Catholicica.

- ”Jos ihmiset ovat luonteeltaan tasa-arvoisia ja yhtä vapaita, yhteisen säännön auktoriteetin todellinen omaisuus, joka on heidän tasa-arvo ja valta, voi muodostua vain toisten valinnalla ja suostumuksella, ja siten lailla se perustetaan myös suostumuksella. " Kuusan Nikolaus. V eniatione Sapientae, II, 14, no. 127

- (…) ihmiselle on luontaista on hänen halu tietää, että Jumala on niin suuri, ettei hänen suuruudellaan ole loppua. Siksi hän on suurempi kuin mikä tahansa suunniteltu ja tunnettu. " Kuusan Nikolaus. Mistä Venatione Sapientae. ch. 12, N. 32.

- "(…) me kaikki tiedämme totuudesta, että absoluuttinen totuus on sellaisenaan kuin meidän ulottuvillamme." Kuusan Nikolaus. Docta tietämättömyydestä.

Pelaa

-De Concordantia Catholicica (The Catholic Concordance, 1434)

-De Docta-tietämättömyys (Oppinut tietämättömyys, 1440).

-De coniecturis (arvailuissa, 1441-1442).

-De Deo abscondito (Piilotettu Jumala, 1444/1445).

-Apologia doctae ignorantiae (Oppimisen tietämättömyyden puolustus, 1449)

-Sapientian idiootti (Viisauden maallikko, 1450).

- Dee visione Dei (Jumalan visio, 1453).

-De matemaattiset komplementit (Complementary Mathematical apsvērations, 1453-1454).

-Teologinen komplementti (täydentävät teologiset näkökohdat 1453),

-En ei-alud (In No-other, 1462).

-De venatione sapientiae (Viisauden metsästys, 1462).

- Ludo globista (Pallopeli, 1463).

-Kokoelma (1463).

Viitteet

1. Molgaray D. Cusanin valtakäsitys ja sen projektio Giordano Brunon filosofiassa. Buenos Airesin yliopisto. Palautettu osoitteesta teseopress.com
2. Kuusan Nikolai (1401-1464). Filosofian Internet-tietosanakirja. Palautettu osoitteesta iep.utm.edu
3. Kuusan Nikolai. Wikipedia, ilmainen tietosanakirja. Palautettu osoitteesta en.wikipedia.org
4. Archimedes ja ympyrän mitta. Kanariansaarten Orotavan tiedehistorian säätiö. Palautettu osoitteesta fundacionorotava.org
5. Kuusan Nikolai. Uusi tulo. Katolinen encyclopdia. Palautettu NewAdvent.org-sivustosta
6. Nicolás de Cusan lainaukset. Kuuluisia tarjouksia. Palautettu treffailusta.in