MIKÄ ON USKONNOLLINEN TIETO? (ESIMERKILLÄ) - KULTTUURISANASTO - 2025

Uskonnollista tietoa on, että tieto, joka perustuu uskoon hyväksytään ilman säännöstelyä tai tieteellistä keskustelua, eli sellainen dogmi, jota ei ole osoitettu.

Tämän tyyppisessä tietämyksessä ihminen ja häntä ympäröivä todellisuus suunnitellaan ja liittyvät johonkin korkeampaan, jumalallisuuteen. Tämän linkin avulla ihmiset voivat uskoa uskollisesti johonkin, joka toimii moraalisena ja / tai eettisenä tukena.

Tämän tyyppiselle tiedolle on ominaista myös se, että se perustuu kirjalliseen tai suulliseen perinteeseen ja ennemmin tai myöhemmin siitä tulee normatiivinen, ts. Se tuottaa sääntöjä, normeja ja arvoja, jotka on täytettävä ilman kysyttävää. Se tuottaa myös rituaaleja ja toimia, jotka viittaavat pyhään olentoon.

Esimerkiksi kristinuskossa yhteys johonkin korkeampaan olisi Jumala. Tiedot välitetään kirjallisen (Raamatun) ja suullisen (papiston) perinteiden kautta. Rituaalit olisivat joukkoa tai kastetta ja kiistattomat normit olisivat korkeamman leviämisen normit.

Toisaalta uskonnollinen tieto tarjoaa mahdollisuuden selittää elämän tapahtumia pyhästä ja yliluonnollisesta näkökulmasta maailman järjestykseen ja harmonisointiin.

Uskonnollisen tiedon ominaispiirteet

Uskonnollinen tieto perustuu seuraaviin ominaisuuksiin:

On dogmaattinen

Dogma on jotain, jota ei kyseenalaisteta, se on kiistaton. Ainoa perusta on usko uskoon, mutta sillä ei ole todistettavaa logiikkaa.

Usko jumalalliseen

On korkeampi olento, joka on ihmisen ja kaiken, joka häntä ympäröi, luoja. Siksi sitä on palvottava.

Jumala ja ihminen. Lähde: pixabay.com

Hänellä on oppi

Sillä on joukko asetettuja normeja, jotka koskevat eettisiä ja moraalisia määräyksiä. Niitä levittää ja valvoo yleensä uskonnollinen laitos tai organisaatio.

On symbolinen

Uskonnollinen tieto voidaan ilmaista rukouksilla, rituaaleilla ja muilla toimilla, joihin uskovat osallistuvat.

Pyhiinvaellusmatka Mekkaan. Lähde: pixabay.com

On järjestetty

Kun jumalallisuus on elementti, jota on palvottava, ihminen voi sitten organisoitua itselleen perustamalla hierarkioita, jotka tuovat hänet lähemmäksi sanansa ja jotka ovat hänen edustajansa maan päällä.

Voidaan kerätä

Tavallinen asia on, että uskonnollinen tieto kerätään pyhistä kirjoituksista ja pyhistä kirjoista. Niissä kehitetään rukouksia, profeettojen sanoja, moraalisia käskyjä, historiallisia tosiasioita tai uskonnollisia tarinoita.

Juutalainen lukee pyhää kirjaa. Lähde: pixabay.com

esimerkit

Suurin osa minkä tahansa uskonnollisen ilmaisun (kristinusko, hindulaisuus, buddhalaisuus jne.) Uskonnollisesta tiedosta täyttää edellä mainitut ominaisuudet.

kristinusko

Jos otamme esimerkkinä kristinuskon, maailman laajimman uskonnon, voimme sanoa, että:

Hänen dogmansa on usko Jumalaan ja hänen sanaansa, paljastettu poikansa ja apostoleiden kautta ja kirjattu Vanhaan ja Uuteen Testamenttiin. Se perustuu rakkauden ja anteeksiannon sanomaan iankaikkisen pelastuksen saavuttamiseksi

. Rukoukset, kaste tai messuille osallistuminen ovat joitain tämän uskonnon rituaaleista. Se on järjestetty katolisen kirkon ympärille, joka perustaa papin hierarkiat paavin kanssa korkeana pontiffana.

Nainen rukoilee

Tiede ja uskonnollinen tieto

Kaikissa ihmisen kulttuureissa uskonnollinen vakaumus esiintyy, vaikka sen biologisesta perustasta keskustellaan niin monimuotoisilla aloilla kuin evoluutiopsykologia, antropologia, genetiikka ja kosmologia.

Uskonnollisuuden hermostoperusteista tiedetään kuitenkin vähän. Kognitiivisessa neurotieteellisessä tutkimuksessa on keskitytty epätavallisten ja epätavallisten uskonnollisten kokemusten hermokorrelaatteihin, kun taas kliinisissä tutkimuksissa on keskitytty patologisiin uskonnollisiin ilmenemismuotoihin.

Ajallisen lohkon epilepsiapotilaiden hyperreligiositeetti motivoi ensimmäisiä teorioita, jotka yhdistivät uskonnollisuuden aivojen limbisiin ja ajallisiin alueisiin, kun taas uskonnon toimeenpano-näkökohdat ja prososiaaliset roolit ohjasivat tutkimusta kohti eturintausta.

Analyyttiset tutkimukset ovat osoittaneet, että sosiaalinen kognitio liittyy läheisesti uskonnolliseen vakaumukseen.

Näiden tulosten saavuttamiseksi tiede keskittyy nykyään testaamaan, liittyykö uskonnollinen vakaumus tiettyihin aivojen aktivointimalleihin.

On kuitenkin taipumus erottaa tieteellinen tieto uskonnollisesta tiedosta. Tällä suuntauksella on vähentäjiä ja seuraajia.

Tuhoajien joukossa on Delisle Burn, joka tekstissään Mikä on uskonnollinen tieto? esittää kokonaisen filosofisen väitteen siitä, miksi molempia tietotyyppejä olisi pidettävä pätevinä ja radikaalisti linkitettyinä.

Neurotieteiden tutkimukset uskonnollisesta kokemuksesta

Neurotieteen alalla on olemassa useita tutkimuksia, joissa on yritetty löytää fyysistä, fysiologista ja tieteellistä näyttöä uskonnollisesta kokemuksesta.

Uskonnollisuuden genetiikka

Kaksoistutkimukset Minnesotan yliopistosta Yhdysvalloissa viittaavat siihen, että kirkon läsnäolon todennäköisyydelle tai taipumukselle saada itsensä ylittäviä kokemuksia on geneettinen vaikutus.

Itse asiassa todettiin jopa, että aivojen johdotus on geneettisesti määritetty uskonnollisuuden palvelussa.

Tämä näyttää kuitenkin liittyvän myös ei-uskonnolliseen itsensä ylittämiseen, itsensä unohtamiseen tai muihin ei-uskonnollisiin psykologisiin ja sosiaalisiin aloihin.

Hallusinogeenisten lääkkeiden tuottamat tai aiheuttamat uskonnolliset kokemukset

Uskonnollisten rituaalien yhteydessä esiintyy usein erityyppisiä hallusinogeenisiä aineita ekstaattisten ja mystisten tilojen helpottamiseksi, mukaan lukien: muuttunut todellisuuden ja itsensä käsitys, kohonnut mieliala, visuaaliset ja kuulonhallusinaatiot jne.

Neurologiset häiriöt ja uskonnolliset kokemukset

Aivojen toiminnan ja uskonnollisten kokemusten välinen suhde on ilmeinen myös aivojen sairauksien tai vammojen tapauksessa.

Pienessä ryhmässä epilepsiapotilaita esiintyy voimakasta uskonnollista pelkoa, ekstaasia tai jumalallisen läsnäolon tunteita aivojen epänormaalin sähköisen toiminnan seurauksena, joka muodostaa kouristukseen johtavan auran.

Vaikka nämä tapaukset ovat harvinaisia, ne ovat riittävän usein spekuloinnin aikaansaamiseksi.

Jotain vastaavaa on löydetty myös skitsofreniapotilaista. Tai päinvastoin (vähentynyt uskonnollisuus) Parkinsonin taudin potilailla.

Aivojen magneettinen stimulaatio ja "läsnäolon tunne"

Yhdessä kokeessa transkraniaalinen magneettinen stimulaatio (TMS), jota sovellettiin oikeaan ajalliseen keuhkoon ei-epilepsisissä yksilöissä, johti raportteihin "läsnäolotunnosta", jota jotkut kuvasivat uskonnollisesti (esim. Jumalan tai enkelien läsnäolona).

Neurokuva uskonnollisten valtioiden aikana

Nykyiset neurokuvatutkimukset viittaavat siihen, että uskonnolliset tilat ja uskomukset liittyvät tunnistettaviin muutoksiin aivojen toiminnan jakautumisessa.

Kaikki nämä tutkimukset avaavat tien filosofisiin ja teologisiin kysymyksiin, kuten: Mikä on ihmisen uskonnollisuuden luonne? Onko uskonto biologisen vai kulttuurisen evoluution tuote? Tällaisiin kysymyksiin vastaamiseksi lähestymistavan on perustuttava teologiaan ja filosofiaan.

Uskonnollisuuden inkarnaatio

Uskonnollisen kokemuksen neurotieteen tutkimus osoittaa, että kehon toiminta on välttämätön osa uskonnollista elämää. Sielun tai hengen roolia ei voida tähän mennessä vahvistaa eikä kiistää.

Reductionismi vs. emergentismi

Reductionismi väittää, että uskonto ei ole muuta kuin fysiologiaa. Vaikka esiintyvyys väittää, että ihmisen uskonnollisuus johtuu fyysisten järjestelmien (esimerkiksi neuronien) organisaation luonteesta, ja se on syy siinä mielessä, että koko järjestelmän organisaatio on vuorovaikutuksessa sosiaalisen maailman kanssa ja fyysinen.

Tästä katsauksesta seuraa, että uskonto on monimutkainen sosiokulttuurinen rakenne, joka kattaa monenlaisia ​​ryhmä- ja henkilökohtaisia ​​aktiviteetteja, tapahtumia, asenteita, käyttäytymistä ja kokemuksia, joten asianmukaisen uskonnon neurotieteen on oltava yhtä monipuolinen.

Jaettu uskonnollinen tieto ja henkilökohtainen uskonnollinen tieto

Mikä tahansa uskomusjärjestelmä perustuu semanttisen tiedon kokonaisuuteen, ja uskonnollisen vakaumuksen tapauksessa semanttisen tiedon kokonaisuus on oppi tai käsitejoukko yliluonnollisista edustajista ja kokonaisuuksista, jotka uskovat hyväksyvät todellisiksi.

Tällä opilla on abstrakti kielellinen sisältö, joka on ominaista erilaisille institutionalisoiduille uskonnoille sen lisäksi, että sitä välitetään kulttuurisesti.

Toinen uskonnollisen tiedon lähde on tieto tapahtumista, jotka johtuvat nimenomaisesti uskonnollisista henkilökohtaisista kokemuksista (kuten rukouksesta tai rituaaliin osallistumisesta), mutta myös monista uskonnon vaikuttelemista sosiaalisista ja moraalisista tapahtumista.

Tämä tarkoittaa, että uskonnollinen tieto perustuu molemmista lähteistä: opista ja henkilökohtaisista kokemuksista. Lisäksi uskonnollisten vakaumusten omaksumiseen ja soveltamiseen vaikuttavat yksilön tunteet ja tavoitteet.

Yksilön henkilökohtainen tieto perustuu yleensä perheen ja hänen ympäröivän kulttuurin yhteisiin tietoihin, joten on luonnollista, että perinteillä on tärkeä vaikutus ihmisen uskonnollisen tiedon muodostumiseen.

Kuitenkin myös yksilön kokemukset vaikuttavat tietämyksen muodostumiseen, vahvistamiseen tai validointiin.

Mutta viime kädessä uskonto on jaettu tieto, koska yhteisöllisillä seremonioilla ja perinteillä on yhtenäinen rooli saman uskonnon uskovien yhteisössä.

Jaettu tieto uskonnossa on sen uskonnon perusta: säännöt, perinteet, muinaiset profetiat, moraalikoodi ja kulttuurinen / historiallinen tausta.

Viitteet

1. Alba María (2015). LUOTTAVAT TIETOJEN JÄRJESTELMÄT. Palautettu osoitteesta: mariaalbatok.wordpress.com.
2. Dimitrios Kapogiannis ja toinen (2009). Uskonnollisen vakaumuksen kognitiiviset ja neuraaliset perusteet. Palautettu: ncbi.nlm.nih.gov.
3. Burns, C. Delisle (1914). International Journal of Ethics, osa 24, nro 3 (huhtikuu 1914), ss. 253-265. Kustantaja: University of Chicago Press. Mikä on uskonnollinen tieto?
4. Henríquez Balvin, Julia (2012). Tietoominaisuudet. Palautettu osoitteesta: teoriasdelapsicologiaucv.blogspot.com.
5. Uskonnolliset tietojärjestelmät. Palautettu sivustolta: theoryofknowledge.net.
6. Wilkins, Pete (2017). Neurotiede ja uskonnollinen usko kansainvälisessä tiede- ja uskontoyhdistyksessä (ISSR). Palautettu osoitteesta: issr.org.uk.
7. Zepeda Rojas Roberto Carlos. (2015, 4. syyskuuta). Intuitiivinen, uskonnollinen, empiirinen, filosofinen ja tieteellinen tieto. Määritelmä, ominaisuudet ja merkitys. Palautettu osoitteesta gestiopolis.com.