MIKÄ ON TIETOSANAKIRJA? - KULTTUURISANASTO - 2025

Enciclopedismo oli henkinen liikkuvuus länsimaisen filosofian joiden joukko ideologisten ja filosofisten periaatteet julkaisemien ajattelijat nimeltään ensyklopedistit.

Tietosanakirja on kirjoitettu ja julkaistu 1800-luvun jälkipuoliskolla monien tunnettujen kirjailijoiden avustamana. Näistä tunnetuimpia ovat Denis Diderot (1713-1784) ja Jean le Rond d'Alembert (1717-1783).

Tietosanakirjan ilmestyminen on saanut nimensä Encyclopediasta tai perustellusta taiteen, tieteen ja ammatin sanakirjasta, joka julkaistiin vuosina 1751–1772.

Kirja koostuu 17 osasta tekstiä, johon lisätään 11 ​​levyä. Vuorostaan ​​1776 - 1780 lisättiin puolestaan ​​vielä 7 tilavuuslisäainetta, jotka jaettiin neljään tekstiä, 1 levyyn ja 2 hakemistoon. Kaikkiaan tietosanakirja sisältää noin 28 osaa, ainakin alkuperäisessä tuotantovaiheessaan.

Ennen tätä valaistunutta hanketta oli kuitenkin olemassa aiempia aloitteita. Entsyklopedia-aloite menestyi puolestaan ​​Ranskassa aatelishahmojen, kuten Madame de Pompadourin (1721-1764) tuella, joka vastasi sen sensuurin edistäjiä, mukaan lukien hallitus. ja papit.

Siksi opposition pääasiallinen syy oli valaistuneiden ideoiden vallankumouksellinen luonne. Tällä tavalla tietosanakirismi kuului kuvan piiriin, jossa sen käsitteet törmäsivät suoraan aikansa uskonnon ja ranskalaisen monarkian kanssa.

Samaan aikaan tietosanakirjoittajien päätarkoituksena oli tiedon kokoaminen ja levittäminen tietämättömyyden torjumiseksi. Päätavoite oli heikentää institutionaalisen uskon ja absolutismin välityksellä asetetun tyrannian perustaa. Tässä mielessä auktoriteetin periaate kyseenalaistettiin.

Tietosanakirjan myötä myöhempinä vuosina toteutettiin samansuuruisia älyllisiä hahmoja monilla kielillä ja maissa. Ponnisteluja myös kaksinkertaistettiin hakemistotietojen päivittämiseksi ja tietosanakirjojen saamiseksi saamaan aikaan enemmän ihmisiä.

Tätä varten oli tarpeen vaatia enemmän asiantuntijoita. Viime aikoina tekniikka oli vastuussa sen tietämyksen ja olemuksen uusimisesta, jolla entsyklopedia ajateltiin.

Tietosanakirja

Ensimmäinen tietosanakirja ei ollut ranskalainen eikä se syntynyt 1700-luvulla, mutta sen alkuperä on kaukainen Alkuperäisen vanhemman Plinius -elokuvalle antiikin Roomassa.

Keskiajalla nähtiin samanlaisia ​​pyrkimyksiä arabien ja bysanttilaisten välillä; jopa kiinalaiset olivat tehneet saman Song-dynastian aikana (960–1279). Euroopassa tietosanakirjallisia teoksia julkaistiin 1500-1700-luvuilla renessanssin ja klassisten ideoiden vaikutuksesta.

Mikään näistä lähtöaineista ei kuitenkaan vaikuttanut syklopediaan, joka ilmestyi vuonna 1728 ja jonka teki englantilainen Ephraim Chambers (1680-1740).

Tällä tavalla ensimmäinen moderni tietosanakirja oli anglosaksi, ja se julkaistiin muilla kielillä, kunnes ranskalaiset ajattelivat kääntävänsä sen kieleen. Diderot päätti kuitenkin mennä pidemmälle ja tehdä tästä projektista todellisen kokoelman kaiken aikansa olemassa olevasta tiedosta alkuperäisellä sisällöllään.

Ideologinen kehys

Kuten mainittiin, tietosanakirjallisuudella on läheinen yhteys valaistumisen aikakauteen ja siksi kuvaan. Täysin pätevä ranskalaiseen ja englanninkieliseen tietosanakirjaan, jotka molemmat seurasivat Chambersin jalanjälkiä.

Vastineeksi tietosanakirja saa ideologista ravintoa frankofonifilosofiasta, joka herättää arvostuksensa Kreikan ja Rooman maailmankatsomuksista heidän poliittisen loistonsa aikana.

Entsyklopedia erottui ennen kaikkea perustavanlaatuisen ideologisen määräyksen: maallisuuden noudattamisesta.

Tässä mielessä tiedon piti olla täysin riippumaton aikaisempien aikojen valtakunnallisesta sklastismista, joten tietosanakirjan sisältöä ei suunnitella tiettyjen uskonnollisten oppien mukaan, vaan pikemminkin yleisen tiedon perusteella, joka noudattaa havainnoilla varmennettuja tosiasioita.

Tämän seurauksena voidaan sanoa, että tietosanakirja oli epistemologista ja filosofista liikettä eikä teologista.

Koska syy vallitsee uskon suhteen, tosiasioilla on enemmän merkitystä kuin henkilöllisillä vakaumuksilla tai uskonnollisilla tunnustuksilla, jotka ovat alttiita subjektiivisuudelle ja pakotuksille, joita yleensä toteuttavat voimakkaat sektorit, jotka eivät aina tiedä mitä tekevät.

Tällä tavoin tietoa levittävät ja kirjoittavat ne, jotka todella tuntevat sen rakenteen.

tavoitteet

Entsyklopedian perimmäinen tavoite, riippumatta sen alkuperäisestä tilasta Englannissa tai sen modernisoidusta versiosta Ranskassa, oli koota kaikki mahdollinen tieto sen monimuotoisissa osissa.

Tätä tarkoitusta varten tehtiin inventaario siitä, kuinka paljon tiedettiin tuolloin eli 1800-luvulla. Ajatuksena oli hankkia kaikki tämä tieto ja välittää se tuleville sukupolville, jotta sitä voitaisiin käyttää tulevaisuudessa.

Siksi tietämyksen kokoaminen tietosanakirjaan oli Diderotille itselleen tapa saada ihmiset kulttuurisemmiksi, tarjota heille koulutusta, jotta heidän valaistunut tila antaa heille hyvettä ja siten onnellisuutta.

Tähän on syytä lisätä, että tietosanakirja vastasi aikansa tarpeita. Jos tietosanakirjoittajat etsivät ihmisten onnellisuutta, se johtui siitä, että oli tietoisuus, että monarkinen valtio ei tarjoa sitä.

Ideologien mukaan tietosanakirjan luominen levitti sitä ajatusjoukkoa, joka oli hallituksen ja kirkollisen sensuurin kohteena, muun muassa orjuuden poistamiseen tai miesten tasa-arvoon liittyviä ajatuksia.

Tällä tavalla ja yllä olevan perusteella tietosanakirismin piirteet voidaan tiivistää:

• Koota kaikki mahdollinen tieto, joka on tähän mennessä ollut tiedossa, järjestelmällisellä ja järjestetyllä tavalla, eri tiedon osa-alueilla.
• Levitä tietoa massoille niin, että he tekevät samoin tulevien sukupolvien kanssa ja näiden seuraavien kanssa, koska turhaa tietoa ei ole.
• Kouluta väestöä niin, että se saa kansalaisuuksia, joista onnellinen saavutetaan, ja tietämättömyyden, barbaarisuuden ja alistumisen tila hylätään.
• Poliittisen ja uskonnollisen sensuurin esteiden purkaminen, joka esti tietyn tiedon julkistamisen olevan vallankumouksellinen, kumouksellinen, syntinen tai absoluuttisen monarkian ja kirkon etujen vastainen.
• Julkaise niiden kirjoittajien työ ja ajatukset, joita vakiintunut hallintojärjestelmä yleensä sensuroi ja vainosi.

Tietosanakirjatiedot

Järjen ja ei uskon käyttö

Valistumisen periaatteisiin kiinnitettynä tietosanakirjoittajat ovat rationalisteja, joten heidän tietosanakirjansa kirjoitukset selittävät luontoa jättäen huomioimatta teologiset tai uskonnolliset vaikutukset, joita oli ennen keskiaikaisessa sklastismissa.

Maallisen ideologian läsnäolo

Sekularismi käsitti käsi kädessä rationalismin kanssa, että tietosanakirjan ei tarkoitus olla uskonnollisen proselytismin tekemistä, vaan olla tietolähde, jonka ovat kirjoittaneet filosofit ja tutkijat, ei papistit.

Siksi tämä tieto ei ole kanoninen tai liikkumaton kuin Raamatussa, päinvastoin; lainaa päivityksiä, jotka sisältävät viimeisimmät keksinnöt ja löytöt tieteessä ja tekniikassa.

Vallankumouksellinen henki

Tietosanakirismi toi mukanaan ideoita, jotka eivät pitäneet hallitsevia hallitsijoita ja pappeja, koska nämä olivat haaste nykyiselle järjestelmälle, joka voi olla vaarassa, jos se joutuu massojen käsiin.

Tämä johtuu siitä, että tietosanakirjat olivat ideologeja ja ajattelijoita, jotka sitoutuivat valaistumisen syyhään, jossa julistettiin oikeuksia ja käytettiin väitteitä, joiden uskottiin tuolloin käsittämättömiksi.

Tuloksellinen kilpailuissa

Tarkemmin sanottuna Ranskan tietosanakirjassa oli 75 000 kirjoitusta, joista 44 000 oli pää-, 28 000 oli toissijaisia ​​ja 2 500 oli havainnollistavia hakemistoja.

Sanallinen määrä on 20 miljoonan sanan tähtitieteellinen luku, joka on vuotanut sen 18 000 sivua, jotka sisältyvät sen 17 artikkeliosaan. Se on paljon enemmän kuin Chambers olisi voinut kuvitella.

Määritelmät systemaattiset

Tietosanakirjan levittämä tieto tilattiin systemaattisesti aakkosten ja kyseessä olevan alueen mukaan. Yhdellä sen sivulla on itse asiassa kattava järjestelmä, jossa kaikki ihmisten tiedot on järjestetty.

Tietosanakirjojen kirjoittajat

Tietosanakirjan kirjoittajat olivat noin 150 kirjailijaa. Tietosanakirja oli massiivinen ja monialainen työ. Kirjailijoiden joukossa olivat Diderot ja d'Alembert, jotka olivat myös sen toimittajat.

Muita osallistuneita tähän pyrkimykseen olivat Rousseau, Montesquieu ja Voltaire. On huomattava, että tietosanakirjojen tutkijoilla oli mielipiteiden eroja, mutta ei henkisillä aikomuksilla tämän valtavan projektin valmistelussa.

Toistaiseksi on tiedossa, että ranskalainen tietosanakirjoittaja, jolla oli eniten kirjoituksia Encyclopediasta, oli Louis de Jaucourt (1704-1779) 17 288 artikkelissa.

Monilla tietosanakirjan piirrellä kirjoittajilla ei ollut kiinnostusta muuttaa Ranskan kokemaa herkkää tilannetta.

Encyclopedia sinänsä kuitenkin saavutti tämän tavoitteen, koska se oli tärkeä ideologinen perusta, joka palveli Ranskan vallankumousta.

Yhteenvetona, tietosanakirismi oli valaistumisen huippu, ja sen hyödyllisyyttä verrataan nykypäivän Wikipediaan, jonka filosofiassa tieto on vapaa.

Viitteet

1. Aguado de Seidner, Siang (2010). Encyclopedism. Guatemalan kaupunki, Guatemala: Francisco Marroquín University. Palautettu osoitteesta newmedia.ufm.edu.
2. Blom, Philipp (2005). Valistuksen valaistus: Encyclopédie, kirja, joka muutti historian kulkua. New York: Palgrave Macmillan.
3. Burke, Peter (2000). Tietojen sosiaalinen historia: Gutenbergistä Diderotiin. Malden: Blackwell Publishers Inc.
4. Donato, Clorinda ja Maniquis, Robert M. (1992). Encyclopédie ja vallankumouksen aikakausi. Boston: GK Hall.
5. Goldie, Mark ja Wokler, Robert (2016). Cambridgen historia 1800-luvun poliittisesta ajattelusta. Cambridge: Cambridge University Press.
6. Lough, John (1971). Encyclopédie. New York: D. McKay.
7. Magee, Bryan (1998). Filosofian tarina. New York: DK Publishing, Inc.
8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (Ei vuotta). Tieteen historia ja filosofia; Vuosisadan syy; Encyclopedists - valaistuminen. Cali, Kolumbia, PUJ, Humanistinen laitos. Palautettu osoitteesta pioneros.puj.edu.co.