MAPUCHE-USKONTO: MAAILMANKUVA JA JUMALAT - KULTTUURISANASTO - 2026

Mapuche uskonto käsittää joukon uskomuksia ja uskonnollisia myyttejä ryhmä alkuperäiskansojen ihmisiä, Mapuchetin, jotka edeltävissä latinalaisamerikkalainen Amerikassa käytössä Etelä- ja Keski-Chilessä ja Lounais Argentiinassa.

Siksi tätä Mapuche-uskontoa hallitsivat joukko uskomuksia maailman luomisesta ja siinä asuvista jumaluuksista ja hengeistä. Tämän kaupungin mytologiassa machilla (shamaanilla) oli tähtien rooli.

Machis (uskonnollinen auktoriteetti) pelaa "kultrunia"

Machi suoritti rooleissaan uskonnollisia, lääketieteellisiä, neuvonantaja- ja suojelutoimintaa. Tämä vastuu laski yleensä vanhemmilla naisilla ja oli tärkeä osa Mapuche-kulttuuria.

Lisäksi machi oli vastuussa seremonioiden suorittamisesta suojautuakseen pahoilta, sateen kutsumiseksi ja sairauksien parantamiseksi. Samoin hänellä oli laaja tuntemus Chilen lääkekasveista.

Machitun oli tärkein parannusseremonia, jonka suoritti shamaani machi. Se oli esi-isien kutsu. Mapuche-uskonnon mukaan he hallitsivat sairauksien diagnosoinnin ja parantamisen taiteita.

Mapuche-maailmankuva

Universumi

Mapuche-uskonnon mukaan maailmankaikkeus koostuu useista päällekkäin asetetuista lentokoneista. Yläosassa on wenu mapu tai yläpuolella oleva maa (wenu kääntää ylös ja mapu tarkoittaa maata).

Wenu mapu puolestaan ​​jaetaan neljään alustaan, jotka edustavat hyvää ja sellaiseen, joka edustaa pahaa. Niitä, jotka edustavat hyvää, ovat meliñon, kelañon, epuñon ja kiñeñon, kun taas paha on anqa wenu.

Hyvät tunnelmat, positiiviset voimat ja Mapuche-esi-isät esiintyvät samanaikaisesti hyvällä neljällä alustalla. Toisaalta vain negatiiviset henget ja hirviömäiset olennot asuvat pahan alustalla.

Toisaalta, toinen koneista tunnetaan Mapuche-uskonnossa nimellä nag mapu tai maapallona alhaalta. Tälle tasolle kuuluvat luonnollinen maailma, jonka muodostavat ihminen, eläimet ja kasvit, ja tässä hyvä ja paha esiintyvät rinnakkain.

Tämä taso on jaettu neljään osaan, jotka edustavat neljää pääpistettä, nimeltään meli witran mapu (maailman neljä nurkkaa). Nämä ovat Pikun Mapu (pohjoinen), Willi Mapu (etelä), Puel Mapu (itä) ja Lafken Mapu (länsi).

Lopuksi on minche mapu (maa alla). Mapuche-uskonnon mukaan tämän tason miehittävät pahat henget, joita kutsutaan wekufesiksi. Nämä alkoholijuomat edistävät kaaosta ja sairauksia.

Luominen

Mapuche-maailmankuvan mukaan aluksi oli vain ilmaa. Sen omistaja oli Ngen-henki, joka asui muiden alkoholijuomien kanssa. Jotkut näistä hengeistä muutettiin kiviksi, ja painonsa mukaan he putosivat ja muodostivat Maapallon.

Myöhemmin Ngen lähetti yhden pojistaan ​​asumaan siihen. Joten hän ei ollut yksin, hän muutti tähden naiseksi. Koska äskettäin muodostettu maa oli vaikea, hän käski ruohoa syntymään, jotta se ei sattuisi kävellessä.

Kun nainen liikkui ruohon läpi ja leikkii kukilla, he muuttuivat lintuiksi, perhosiksi ja hedelmiksi. Myöhemmin Ngenin pojalla ja naisella oli lapsia.

Nuori mies oli erittäin onnellinen vaimonsa kanssa ja teki ilmaan reikän katsomaan kohti maata. Kun se tapahtui, se hehkui ja lämmitti. Äiti näki myös raon läpi, päästäen pehmeän valkoisen valonsuodattimen läpi yöllä.

Naiset Mapuche-universumissa

Mapuche-uskonnon mukaan nainen luotiin ensin, ja kaikki muut luonnossa olevat elementit tulevat hänestä. Tämä ehto antaa naisille erityisiä etuoikeuksia ja merkityksiä tässä kulttuurissa.

Hänellä on läheinen sukulaisuus luonnon ja erityisesti maan kanssa roolissaan äiti-uke (elämän alkuperä ja vaalija).

Tästä syystä henget ovat valinneet hänet ottamaan machin (luonnonhenkien edustaja) roolin.

Harmonia

Näille ihmisille maa on tila, jossa eläimet, puut, joet, ihmiset, henget ja sekä positiiviset että negatiiviset voimat rinnalla. Mapuken perustyönä on ylläpitää harmonisia suhteita.

Joten miehet, naiset, vanhukset ja lapset ovat vastuussa sen suorittamisesta. Naiset tekevät sen elämän tuottajina ja hoitajina, ja miehet elämän ja kulttuurin suojelejina ja esiintyjinä.

Toisaalta vanhemmat ihmiset tuovat kokemusta, tietoa ja viisautta, ja lasten on pakko varautua rooliinsa. Joten on olemassa hanke maan säilyttämiseksi tulevaisuutta varten.

Mapuche-uskonnon jumalat

Mapuche-kulttuurin uskonnollinen näkemys oli taivaankorkeudessa asuvien henkien ja jumalien asuttaman maailman olemassaolo. He uskoivat kuitenkin kaikkien elävien olentojen ylin luojajumalan olemassaoloon.

Niinpä Mapuche-uskonnossa jumalat ja jumalattaret olivat näkymättömiä henkiä, joilla oli erityisiä ja rajoitettuja valtuuksia. Tässä ryhmässä oli sekä hyviä että pahoinpideltyjä henkiä.

Ngen, Ngenechen Nguenechen tai Nenechen

Hän on Mapuche-uskonnon ylin olento. Hän on kaiken luomakunnan suvereeni omistaja ja hallitsija. Hänet tunnetaan myös nimellä Chau tai Antü (isä aurinko).

Kushe

Tämä jumalatar oli samanaikaisesti Chaun (Nguenechèn) vaimo ja äiti, joka oli korkein luojajumala. Hänet tunnettiin myös nimellä Sininen kuningatar, Kuu ja Maaginen kuningatar.

Ngenemapum

Mapuche-uskonnon mukaan hän on maan jumala. Hän oli myös se, joka välitti machille tiedon kasvien lääkearvosta. Machi pyysi lupaa käyttää niitä kaikissa parannuksissa.

Nguruvilu

Hän on veden, jokien ja järvien jumala. Yleensä sitä edustaa puuma tai villikissa, jolla on kynsi hännän kärjessä.

Wekufe

Wekufe ovat ilkeä henki, ja Mapuche uskoo olevansa aina ympärillä. Wekufe voidaan tehdä heti näkyväksi tai näkymättömäksi. Ne ilmenevät eläiminä, luonnonilmiöinä tai aaveina.

Yleensä he toimivat noidan mukaan. He voivat kuitenkin toimia itsenäisesti. Machien on jatkuvasti suojeltava itseään ja yhteisötään wekufe-uhkilta.

Hueñauca

Mapuche-kosmologian mukaan se oli paha henki, joka asui Osornon tulivuoren syvyydessä. Hän tuotti tulta ja hallitsi sellaisten olentojen tuomioistuinta, jotka eivät pystyneet puhumaan. Usein urosvuohi vartioi luolansa sisäänkäyntiä.

Pillan

Tämä oli tulenhenki, joka tunnettiin ukkosen jumalaksi. Sitä pelättiin, koska se voi aiheuttaa maanjäristyksiä ja tulivuorenpurkauksia. Uskottiin myös, että se muutti jokaisen taistelussa tapetun Mapuche-soturin pilviksi ja tulivuoreksi.

Viitteet

1. Lefío Ngenpin, AM (s / f). Mapuche-universumi. Tasapaino ja harmonia. Otettu kartasta.info.
2. Mapuche-historia. (s / f). Worldview. Otettu historiapuche.cl.
3. Jiménez, J. ja Alioto, S. (2016). Maailmaturistit: Alkuperäiskäyttäjät Pampassa ja Araucaníassa (1700- ja 1800-luvut). Colombian Journal of Anthropology, 52 (1), ss. 245-270.
4. Kansallinen kulttuurineuvosto. Chilen hallitus. (2013). Mapuche-kulttuurin tuntemus. Santiago: Kulttuurijulkaisut.
5. Iso myytti. (s / f). Mapuche-panteoni. Otettu osoitteesta mythicjourneys.org.
6. Pratt, C. (2007). Entsyklopedia shamanismista. New York: The Rosen Publishing -ryhmä.
7. Barreto, O. (1992). Mapuche-uskonnollisuuden fenomenologia. Buenos Aires: Abya-Yala-lehdet.