- Elämäkerta
- Syntymä ja perhe
- Opinnot
- Varhainen rakkaus
- Ensimmäiset kirjalliset vaiheet
- Ensimmäinen runollinen julkaisu
- Freyre ja Tucumán
- Bolivian julkisessa palvelussa
- Viimeiset vuodet ja kuolema
- Tyyli
- Pelaa
- runous
- Teatteri
- Esseet ja tekstit kirjallisuudesta
- Muut runot
- Historiallinen työ
- Lyhyt kuvaus joistakin hänen teoksistaan
- Barbaari castalia
- Unet ovat elämää
- Fragmentti joistain hänen runoistaan
- "Joutsenien tapa"
- "Pyhiinvaeltaja kuvitteellinen kyyhky"
- "Esivanhemmat"
- Sanonnat
- Viitteet
Ricardo Jaimes Freyre (1866-1933) oli merkittävä bolivialais-argentiinalainen kirjailija, esseisti, historioitsija, runoilija, diplomaatti ja näytelmäkirjailija. Häntä pidetään yhtenä suurimmista modernistisen liikkeen edustajista Amerikan mantereella 19. vuosisadan lopulla ja 20. vuosisadan alkupuolella.
Freyren kirjallinen teos kattoi useita genrejä, mukaan lukien runous, teatteri ja esseet. Hänen kirjoituksilleen oli ominaista huolellisesti yksityiskohtaisen ja ilmaisevan kielen käyttö. Hänen runoissaan symbolien ja ilmaisten säkeiden käyttö oli tunnettu, eli hän etääntyi mittarista ja riimeistä.

Ricardo Jaimes Freyre. Lähde: Ei jaettu, Wikimedia Commonsin kautta
Freyrella oli iso teos, joka oli enimmäkseen runollista. Joitakin hänen merkittävimmistä julkaisuistaan olivat Castalia bárbara, Unet ovat elämää, Jefthén tytär ja Kastilialaisen lait. Kirjailija on tuottanut useita historiallisia teoksia Tucumánin kaupungista Argentiinassa.
Elämäkerta
Syntymä ja perhe
Ricardo Jaimes Freyre syntyi 12. toukokuuta 1866 Tacnan kaupungissa, Perussa, nimenomaan Bolivian konsulaatin tiloissa, joten hänellä oli viimeksi mainitun maan kansalaisuus. Kirjailija tuli kulttuurillisesta perheestä, joka liittyi kirjallisuuteen ja diplomatiaan.
Ricardo Freyren isä oli kirjailija ja toimittaja Julio Lucas Jaimes ja hänen äitinsä oli runoilija ja kirjailija Carolina Freyre Arias. Hänen lapsuutensa ja nuoruutensa viettivät Tacnassa.
Opinnot
Freyre vietti ensimmäiset koulutusvuotensa kouluissa kaupungissa, jossa hän syntyi. Hänen yliopistoihin pääsystä ei ole tietoa, mutta tiedetään, että hän peri lahjakkuutensa ja intohimonsa kirjallisuuteen ja taiteeseen vanhemmiltaan. Mahdollisesti hän oli itseoppinut älykkyys.
Varhainen rakkaus
Ricardo ja hänen perheensä muuttivat Sucreen, Boliviaan (hänen isänsä kotimaa) vuonna 1886, missä hän tapasi Felicidad Sorucon, joka olisi hänen elämänkumppani. Nuori pari meni pian naimisiin ja rakkauden hedelmät olivat kolme lasta, nimeltään Mario, Víctor ja Yolanda. Hetken kuluttua he menivät Argentiinaan.
Ensimmäiset kirjalliset vaiheet
Freyre saapui Buenos Airesiin, Argentiinaan, 1800-luvun lopulla, ja siitä tuli nopeasti osa kaupungin kirjallisia ja kulttuuritapahtumia. Vuonna 1984 hänen tietämys modernistisesta suuntauksesta johti hänet yhdessä Nicaraguan runoilija Rubén Daríon kanssa Revista de América -elokuvan luomiseen.
Lehden elämä oli lyhyt, mutta se loi tietä kirjallisten innovaatioiden tuomiseksi Latinalaiseen Amerikkaan. Tuolloin Jaimes Freyre työskenteli erilaisissa painotuotteissa, kuten El País ja La Nación. Sitten kirjailija asui Brasiliassa kolme vuotta diplomaattisesta työstä johtuen, vuosina 1896–1899.
Ensimmäinen runollinen julkaisu
Vaikka Freyre julkaisi vuonna 1889 kaksi näytelmää otsikolla: Levy ja Jefthén tytär, hänen tunnustuksensa tuli kymmenen vuotta myöhemmin. Kirjailija onnistui asettamaan itsensä runoilijaksi vuonna 1899 Castalia bárbaran kanssa, kirja, joka oli huolellinen kielen, retoriikan ja rytmin suhteen.
Kriitikkoihin ja lukevaan yleisöön eniten vaikuttanut oli tapa, jolla Jaimes Freyre kehitti keskeisen teeman. Kirja oli eräänlainen keskustelu synnin ja kristittyjen käskyjen välillä, ja hän suunnitteli sen oleskelunsa aikana Brasiliassa. Kirjailija sisällytti mytologiset elementit työn kehittämiseen.
Freyre ja Tucumán
Freyre palasi Argentiinaan suoritettuaan diplomaattipalvelunsa ja vuonna 1901 hän asettui Tucumánin maakuntaan, jossa hän asui kaksikymmentä vuotta. Siellä hän omistautui kirjoittamiseen, journalismiin ja opetukseen. Hän opetti historian ja kirjallisuuden tunteja National Collegessa ja yliopistossa.
Kirjailijasta tuli näkyvä persoonallisuus kaupungissa kulttuuriosuuksiensa ansiosta. Hän oli huolissaan historiallisen arkiston pitämisestä kunnossa ja kirjoitti vuosina 1907–1916 viisi historiallisen sisällön teosta, mukaan lukien Tucumánin tasavallan historia. Vuonna 1916 hän sai Argentiinan kansalaisuuden.
Bolivian julkisessa palvelussa
Ricardo Jaimes Freyre palasi Boliviaan vuonna 1921 pitämään julkista virkaa Bautista Saavedra Mallean presidenttikauden aikana. Ensin hän toimi julkisen opetuksen, maatalouden ja sodan ministerinä. Sitten hänet nimitettiin edustajaksi Kansakuntien liittoon.
Muita kirjoittajan virkoja olivat Chilen ja Yhdysvaltojen (maa, jossa hänen vaimonsa kuoli) suurlähettilään virka. Hän edusti myös Boliviaa Meksikossa ja Brasiliassa, mutta 1920-luvun puolivälissä hän erosi eroista presidentti Hernando Siles Reyesin kanssa ja palasi Argentiinaan.
Viimeiset vuodet ja kuolema

Tucumánin yliopisto, Freyren työpaikka. Lähde: José Lazarte (jlazarte), Wikimedia Commonsin kautta
Freyre asui viimeiset vuodet Argentiinassa, hänen kirjallisuuden tuotantoaan vähennettiin ja hän sai rahojaan, jotka hän sai vuosinaan Tucumánin kansallisen yliopiston professorina. Kirjoittajan viimeinen teos oli näytelmä Los conquistadores. Bolivialainen argentiinalainen kirjailija kuoli 8. marraskuuta 1933 Buenos Airesissa 67-vuotiaana.
Tyyli
Ricardo Jaimes Freyren kirjallinen tyyli kehittyi modernismin rinnalla, inspiroituna osittain Rubén Darion vaikutelmasta. Kirjailija käytti hyvin muotoiltua, viljeltyä kieltä, täynnä kaunopuheisuutta ja yksityiskohtia. Se perustui symbolismin käyttöön syventämään sen fantastisia ja myyttisiä teemoja.
Pelaa
runous
- Castalia barbara (1899).
- Unet ovat elämää (1917).
- Unelmamaa. Varjomaa. Castalia barbara (1918).
- Koko runous (postuuminen painos, 1944).
- Täydelliset runot (postuuminen painos, 1957).
- Runot. Kastilialaisen versifikaation lait (postuuminen painos, 1974).
Teatteri
- Levy (1889).
- Jefthén tytär. Draama kahdessa näyttelmässä ja proosassa (1889).
- Valloittajat. Historiallinen draama kolmella näytöksellä ja jakeessa (1928).
Esseet ja tekstit kirjallisuudesta
- Kastilialaisen versifikaation lait (1905).
- Oikea ja ilmeikäs lukeminen: ääntäminen, sanoitus, stressi, äänen intonaatio ja kielenkäynnit, tauot, hengitys, säkeiden lukeminen, neuvoja opettajille (1908).
Muut runot

Runoilija Rubén Darío, Freyren ystävä ja modernismin tärkein edustaja. Lähde: José Lazarte (jlazarte), Wikimedia Commonsin kautta
- "vangittu" (1882).
- "Victor Hugon jäljitelmä" (1883).
- "Kosto" (1883).
- ”Canto a Bolívar” (1883).
- "Odota" (1884).
- "Usko on elämää" (1884).
- "Troy palaa!" (1884).
- "Becquerismo" (1884).
- "Algarabía" (1884).
- "Siskoni albumissa" (1884).
- "Carnival epäonnistumiset" (1884).
- "Albumistani" (1884).
- "Hyvä totuus huonossa sonetissa" (1884).
- "Poliittisesti-filosofinen kirje Moisés Ascarrunzille" (1884).
- "Kunnia" (1886).
- "Sucre" (1889).
- "Mariaan" (1899).
- "Juhlayö" (1913).
- "Un ray de sol" (1920).
- "Sinulle Rubén Darío ja sinulle Prodencio Plaza, tervehdys" (postuaalinen painos, 1953).
- ”Ángel Polibio Chávez” (postuaalinen painos, 1953).
- "Pappi Samamé" (1953).
- "Kotikaupunki" (1953).
- "Onnellista, joka ei ole koskaan nähnyt" (1953).
- "Kyseisen vuoden madrigalit" (1953).
Historiallinen työ
- Tucumán vuonna 1810 (1907).
- Tucumánin tasavallan historia (1911).
- 1500-luvun Tucumán: Juan Ramírez de Velascon (1914) hallinnassa.
- siirtomaa-Tucumán (1915).
- Tucumánin löytöhistoria (1916).
Lyhyt kuvaus joistakin hänen teoksistaan
Barbaari castalia
Se oli Jaimes Freyren ensimmäinen runollinen teos ja yksi sisällöltään hämmästyttävimpiä. Kirjailija kehitti rakkauden ja synnin teemaa kielellä, joka oli täynnä symboleja ja rytmiä. Runojen väite perustui uskon arvoihin ja ei-uskovien keskusteluun, joilla on tärkeä mytologinen osa.
Unet ovat elämää
Se oli Freyren toinen runollinen julkaisu, jolle hän antoi vähemmän kuvitteellisen käsityksen. Tässä työssä kirjailija keskittyi enemmän tunteisiin ja luonnolliseen ja heijasti enemmän. Hän jatkoi retorisen kielen käyttöä ja jatkoi säkeiden soinnillisuutta.
Fragmentti joistain hänen runoistaan
"Joutsenien tapa"
”Kärpäiset aallot tarttuvat kärjessä
tuulen karkeista lannoista;
valaistuna punertavilla kiiltoilla, kun hänen vasara iskee ukkosen vuorien alasillä.
Raikkaat aallot, joita suojaa rakastaa
kauhistuttavien hirviöiden kohdalta
kun myrskyjen suuri ääni laulaa
hänen villin epitalamuminsa, kuin jättimäinen laulua.
Rannalle heitetyt aallot rypistyvät
kruunaa valtavat pukuhuoneet, missä ne häiritsevät kouristuvilla sokeilla
jään yön välinpitämätön hiljaisuus ”.
"Pyhiinvaeltaja kuvitteellinen kyyhky"
”… Lentää yksinäisen kallion yli
joka kylpee surullinen jäämeri;
painossasi on loistopalkki, synkkä yksinäinen kallio…
Lentä yksinäisen kallion yli
pyhiinvaellus kyyhky, lumi siipi
kuin jumalallinen isäntä, niin pieni siipi…
Kuin lumihiutale; jumalallinen siipi, lumihiutale, lilja, isäntä, sumu, pyhiinvaeltaja kuvitteellinen kyyhkynen… ”.
"Esivanhemmat"
”Poika, olen rotuani; juoksee suonissani
ylpeiden valloittajien veri.
Isovanhempani kasvattivat tornia ja jalkakäytäviä;
trubaduurit juhlivat kunniaaan.
Siinä veressä on punaisia ja sinisiä aaltoja;
kilpi on kiiltävä ja kunnioittava auringosta.
Sinoplejen sijasta vyö gules
varustettu raivoisilla kullan ruoppaajilla… ”.
Sanonnat
- “Soitin visioon kerran ja se tuli. Ja hän oli vaalea ja surullinen, ja hänen oppilaansa polttivat kuin marttyyrikunnan tulipalot.
- "Ihmiset, joiden despotin kasvi on kaulassaan, purevat orjamaata raivoisilla hampaillaan…".
- ”Salaperäinen ja outo jumala vierailee viidakossa. Hän on hiljainen jumala avoimin käsiin ”.
- "Vapiseva nousi irtoaa varresta, ja tuulet kantoivat sen yli suon hämärässä vedessä…".
- "Olet ihanteellinen ruusu, joka oli vaaleanpunainen prinsessa, Provencen käsityöläisen rakkaussuhteessa…".
- ”Pyhiinvaeltajan kuvitteellinen kyyhkynen, joka palaa viimeisiin rakkauksiin; valon sielu, musiikki ja kukat, pyhiinvaeltaja kuvitteellinen kyyhkynen ”.
- "Et tiedä kuinka paljon kärsin! Sinä, joka olet pannut pimeyteni yöhöni ja syvimmän katkeruuden tuskani! ”.
Viitteet
- Tamaro, E. (2019). Ricardo Jaimes Freyre. (Ei): Elämäkerrat ja elämä. Palautettu osoitteesta: biografiasyvidas.com.
- Ricardo Jaimes Freyre. (2019). Espanja: Wikipedia. Palautettu osoitteesta: es.wikipedia.org.
- Moreno, V., Ramírez, M. ja muut. (2019). Ricardo Jaimes Freyre. (Ei): Hae elämäkertoja. Palautettu osoitteesta: Buscabiografias.com.
- Ricardo Jaimes Freyre. (S. f.). Kuuba: EcuRed. Palautettu: ecured.cu.
- Ricardo Jaimes Freyren runot. (S. f.). (Ei): Runoilijat. Palautettu osoitteesta: los-poetas.com.
