ROBERT BOYLE: ELÄMÄKERTA JA KIRJOITUKSET - KULTTUURISANASTO - 2026

Robert Boyle (1627 - 1691) oli irlantilainen luonnofilosofi ja teologinen kirjailija, jolla oli erinomainen suorituskyky, etenkin luonnonkemian, luonnontieteiden ja luonnontieteiden aloilla. Siitä huolimatta hänen tieteellinen työ kattoi erilaisia ​​alueita, kuten fysiikan, hydrostatiikan, lääketieteen, maatieteiden ja luonnontieteiden.

Lisäksi hän oli merkittävä 1700-luvun teologian kirjoittaja, jonka kanssa hän kehitti erilaisia ​​esseitä ja tutkielmia Raamatun kielestä, syystä ja luonnonfilosofin roolista kristittynä.

Katso kirjoittajan sivu Wikimedia Commonsin kautta

Joissakin hänen tutkielmissaan ilmaistiin Boyle, joka väitti, että uskonto ja tiede olivat toisiaan tukevia ja että maailma toimi kuin kone.

Hänen kiinnostuksensa uskontoon johti hänet sponsoroimaan erilaisia ​​tehtäviä ja hänen työnsä tutkijana sai hänet osallistumaan kuninkaallisen yhdistyksen, joka tunnetaan paremmin Lontoon kuninkaalliseksi seuraksi, perustamiseen. Teorian mukaan Jumalan ylistys oli osa Boylen elämää.

Elämäkerta

Alkuvuosina

Robert Boyle syntyi 25. tammikuuta 1627 Waterfordin kreivikunnassa, Irlannissa. Hän oli yksi suuren perheen nuorimmista lapsista, jolla oli merkittävä sosioekonominen voima.

Hänen isänsä, Richard Boyle, oli Corkin Earl (Irlannin kaupunki) ja hänen äitinsä oli Catherine Fenton, jonka teorian mukaan hänestä tuli Corkin kreivitär.

Uskotaan, että kun hänen perheensä saapui Irlantiin vuonna 1588, maahan, jossa Robert Boyle syntyi, hänen isänsä hallitsi merkittävää määrää omaisuutta ja rahaa. Tästä huolimatta oletetaan, että Robert Boyle on kasvanut paikallisen perheen toimesta.

Äitinsä kuoleman jälkeen Boyle lähetettiin kahdeksan vuotiaana Etonin Neitsyt Marian kuninkaanopistoon, missä hän osoittautui hyväksi opiskelijaksi. Vuonna 1639 hän ja yksi veljistään lähtivät matkalle mantereen Boylen tutorin kanssa.

Mahdollisuus käsitellään, että hän opiskeli opetusprosessin aikana puhua ranskaa, latinaa ja kreikkaa.

nuoruus

Vuotta myöhemmin Boyle matkusti Firenzeen, Italiaan, missä hän tutki tunnetun italialaisen luonnofilosofin Galileo Galilein tekemää analyysiä. Jotkut arvioivat, että nämä tutkimukset olisi voitu suorittaa luonnofilosofin ollessa 15-vuotias, vuonna 1641.

Isänsä kuoleman jälkeen Boyle palasi Englantiin vuonna 1644, missä hän peri asuinpaikkansa Stalbridgessä, kaupungissa, joka sijaitsee Dorsetin kreivikunnassa. Siellä hän aloitti kirjallisen uran, joka antoi hänelle mahdollisuuden kirjoittaa tutkielmia.

Lontoon kuninkaallinen yhdistys

Palattuaan Englantiin samana vuonna (1644), Boyle tuli jäsen Invisible College. Joillakin on hypoteesi, että tämä organisaatio antoi tietä Royalty-yhdistykselle, joka tunnetaan paremmin Lontoon kuninkaallisena seurana.

Nykyään Lontoon kuninkaallista yhdistystä pidetään yhtenä maailman vanhimmista tiedeyhteiskunnista, samoin kuin johtavasta tieteellistä tutkimusta edistävästä organisaatiosta Isossa-Britanniassa.

Toiset pitävät teoriaa siitä, että kuninkaallinen yhdistys sai alkunsa vuotta myöhemmin, kun noin 12 miestä tuli yhdessä perustamaan organisaation, joka edisti fysiikan ja matematiikan oppimista kokeilun kautta.

college

Boyle alkoi tuntea suurta kiinnostusta tieteeseen liittyviin aiheisiin, joten hän aloitti vuodesta 1649 kokeita aloittaakseen luonnontutkimuksen sarjan.

Tällaiset käytännöt kiinnostivat Boylea siinä määrin, että hän onnistui ylläpitämään yhteyksiä tuon ajan luonnofilosofien ja yhteiskunnan uudistajien kanssa 1650-luvun puoliväliin saakka.

Vuonna 1654, noin 27-vuotiaana, Boyle meni yliopistokaupunkiin Oxfordiin, Englantiin. Siellä hän asettui kaksi vuotta myöhemmin pitkään Oxfordin yliopistoon.

Yliopisto palveli häntä tekemisissä useiden lääketieteellisten ja luonnontieteellisten filosofien kanssa, joiden kanssa hän perusti Experimental Philosophy Clubin. Jotkut huomauttavat, että suurin osa Boylen suurimmasta työstä tehtiin hänen toimikautensa aikana.

Ilmapumppu

Vuonna 1659 luonnofilosofi suunnitteli yhdessä Robert Hooken kanssa Boylean-koneen: ilmapumpun, jonka rakenteen oletettavasti vaikuttivat saksalaisen fyysikon ja juristi Otto von Guericken saman koneen lukemat.

Kone antoi hänelle mahdollisuuden aloittaa sarjan kokeita ilman ominaisuuksista. Laitteen havainnot ilmanpaineesta ja tyhjiöstä ilmestyivät Boylen ensimmäisessä tieteellisessä julkaisussa.

Uudet fysikaalis-mekaaniset kokeet, jotka koskivat ilman joustavuutta ja sen vaikutuksia, olivat hänen ensimmäisen teoksensa otsikko, joka julkaistiin vuotta myöhemmin, vuonna 1660.

Boyle ja Hooke löysivät ilmasta useita fysikaalisia ominaisuuksia, joita olivat palaminen, hengitys ja äänen siirtyminen. Lisäksi vuonna 1662 Boyle löysi "Boylen lain", kuten sitä kutsuttiin vuotta myöhemmin.

Tämä laki selitti kaasun paineen ja tilavuuden välisen suhteen, jonka suhteen se määritettiin mittaamalla tilavuus, jonka varaa paineilma, jolla on erilaiset elohopeapainot.

Joillakin on teoria, jonka mukaan löytö oli mies nimeltä Henry Power; englantilainen kokeilija, joka teki löytön vuotta ennen Boylea, vuonna 1661.

Viime vuodet

Kuusi vuotta ilmapumpun löytämisen jälkeen Boyle lähti Oxfordista muuttamaan yhden Lontoossa asuneen sisarensa: Katherine Jonesin kanssa. Siellä hän perusti laboratorion ja omistautui julkaisemaan noin yhden kirjan vuodessa.

Huolimatta siitä, että hän oli Lontoossa, Boyle ei eronnut kuninkaallisesta seurasta. Hänen suorituksensa ansiosta hän oli kelvollinen ehdolla mainitun järjestön presidentiksi, mutta hän hylkäsi sen.

Noin 62-vuotiaana Robert Boyle aloitti terveydentilan heikentymisen vuonna 1689. Hänellä oli heikot silmät ja kädet sekä toistuvat sairaudet; Jotkut olettavat kärsineensä ainakin yhden sydän- ja verisuonitapaturman (aivohalvauksen).

Hänen tilanteensa johti hänet pois Lontoon kuninkaallisesta seurasta. Joulukuussa 1691, 64-vuotiaana, kuuluisa luonnofilosofi kuoli halvaantumisensa vuoksi.

Oletetaan, että hän jätti Lontoon kuninkaallisen yhdistyksen asiakirjat ja perinnön, jonka avulla voitaisiin toteuttaa useita kristinuskon puolustamista käsitteleviä konferensseja, tunnetaan tänään nimellä Boyle Lectures.

Avustukset

Tieteellinen työ

Boylen teokset perustuivat kokeiluihin ja havaintoihin, koska luonnofilosofi ei hyväksynyt yleisiä teorioita. Hän piti maailmankaikkeutta koneena, jossa mekaaninen liike motivoi kaikkia siinä tapahtuneita luonnonilmiöitä.

Oletetaan, että hän tuli luetteloon mahdollisista keksinnöistä, joihin kuuluivat elämän pidentäminen, lentämistaide, voimakkaiden mutta kevyiden haarniskojen valmistus, vene, joka ei voinut uppoaa, ja iankaikkisen valon teoria.

Robert Boylen tärkeimpiä teoksia olivat Skeptinen kemisti, julkaistu vuonna 1661. Kirjoituksessa käsiteltiin Aristoteleen ja saksalaisen lääkäriliikkeen Paracelsian liikkeen käsitteitä.

Skeptinen kemisti

Se oli yksi tunnetuimmista kirjoista, jotka Robert Bolye kirjoitti tieteen suhteen. Skeptinen kemisti, tai The Chemo-Physical Doubts and Paradoxes, julkaistiin Englannissa vuonna 1661.

Tässä työssä luonnofilosofi totesi, että aine koostui liikkuvista atomista ja että jokainen ilmiö tapahtui niiden välisen törmäyksen takia. Lisäksi hän yritti kannustaa kemistejä kokeilemaan kemiallisia alkuaineita.

Hän oli vakuuttunut siitä, että kutakin esiteltyä teoriaa tulisi tukea kokeilun avulla niiden todenmukaisuuden määrittämiseksi. Jotkut katsovat, että tämä työ aiheutti sen, että Robert Boylea pidettiin modernin kemian isänä.

Boylen laki

Tämän lain mukaan kaasujen paine on käänteisesti verrannollinen niiden käyttämään tilavuuteen, jos lämpötila pysyy vakiona suljetussa järjestelmässä.

Jotkut selittävät, että teorian mukaan paineen ja tilavuuden välinen suhde on vakio ihanteelliselle kaasulle. Sitä pidetään yhtenä Boylen suuresta panoksesta tieteeseen.

Muita Boylen tieteellisiä teoksia olivat: Uudet fysikaalis-mekaaniset kokeilut: kosketus ilmajousta ja sen vaikutuksia vuodelta 1660 sekä huomioita vuoden 1663 kokeellisen luonnofilosofian hyödyllisyydestä.

Lisäksi hän kirjoitti muita teoksia, kuten kokeita ja värejä koskevia näkökohtia, havainnoimalla timantissa, joka hehkuu pimeässä (1664) ja hydrostaattisista paradokseista (1666).

Lisäksi hän teki teokset muotojen ja ominaisuuksien alkuperän kehon filosofian mukaan vuonna 1666, alkuperän ja hyveiden helmet vuonna 1672 ja esseet omituisesta hienouksesta, suuresta tehokkuudesta, effluvian määritetystä luonteesta vuonna 1673.

Lopuksi hänen työhönsä kuului teoksia tutkielmia meren suolapitoisuudesta vuodesta 1674. Lisäksi hän teki kokeiluja sähköstä, magnetiikasta, mekaniikasta, kylmästä, ilmasta ja niiden vaikutuksista.

Muistelmat ihmisen veren luonnollisesta historiasta

Jotkut huomauttavat, että tämä työ on peräisin vuodelta 1684 ja että siinä luonnofilosofi ryhmitteli kokeilut, jotka hän oli tehnyt ihmisveren tutkinnan kehittämiseksi. Toiset huomauttavat sen fysiologisen kemian edeltävänä teoksena.

Teologinen työ

Sen lisäksi, että omistautui tieteelle, Boyle kiinnitti suurta kiinnostusta teologisiin aiheisiin. Tästä syystä hän oli kirjoittanut lukuisia tutkimuksia, jotka koskivat tätä aluetta ja tukivat koulutus- ja lähetystyötoimintaa.

Nuoruuden kirjoituksille oli ominaista taipumus tähän alueeseen; Vuosia myöhemmin tuon ajan tieteen ja uskonnon välinen suhde kuitenkin tapahtui hänen töidensä välillä, joihin hän yritti yhdistää molemmat alueet.

Tästä syystä luonnon tutkimisesta Jumalan luomistuotteeksi tuli myös keskeinen osa hänen filosofiaaan, uskoa, jonka hän ilmentyi vuonna 1690 ilmestyneessä Virtuaalisessa kristittyssä.

Boylelle luonnonfilosofia kykeni tarjoamaan tarvittavan näytön todistaakseen Jumalan olemassaolon, minkä vuoksi hän tuli kritisoimaan nykyajan filosofia, joka kielsi tutkimuksia, jotka voisivat tukea suuremman kokonaisuuden olemassaoloa.

Epäillään myös, että saman uskonnollisen vakaumuksen tukemana hän osallistui rodun erilaisiin tutkimuksiin uskomuksensa perusteella, että kaikki ihmiset, ihonväri, hiukset tai kansallisuus riippumatta, olivat samoista parista: Adam ja Eva.

Hyveellinen kristitty

Hyveellinen kristitty oli yksi viimeisimmistä Boylen kirjoituksista, joka julkaistiin vuonna 1690. Jotkut katsovat, että kirja sisältää osan kirjoittajan uskonnollisesta ajattelusta, jossa hän sisälsi hänen teoriansa siitä, että maailma toimi kuin kone.

Jotkut osoittavat, että osa hänen teoksistaan, jotka liittyivät hänen sukulaisuuteensa uskontoon, oli serafinen rakkaus, julkaistu vuonna 1660; Essee pyhien kirjoitusten tyyliä (1663), teologian huippuosaamista verrattuna luonnofilosofiaan (1664) ja Theodoran ja Didimon marttyyrikuolemaa (1687).

Mitä tulee tukeen, jonka hän antoi kristinuskon leviämiseen, teoria on, että Boyle osallistui lahjakkaasti joihinkin lähetyssaarnaajaorganisaatioihin ja että hän teki yhteistyötä Raamatun kääntämisen kustannusten kanssa.

Lisäksi he lisäävät, että luonnofilosofi puolusti ajatusta siitä, että mainittu pyhä kirja tulisi kirjoittaa kunkin maan vastaavalla kielellä.

Viitteet

1. Encyclopedia Britannica, toimittajat Robert Boyle, (nd). Otettu britannica.com-sivustolta
2. The Skeptical Chymist, Wikipedia englanniksi, (nd). Otettu wikipedia.org-sivustosta
3. Robert Boyle: Modernin kemian isä, Diane Severance, Christianity.com-portaali, (2010). Otettu osoitteesta christianity.com
4. Robert Boyle, kuuluisat portaalitutkijat, (nd). Otettu osoitteesta famousscientists.org
5. Robert Boyle (1627-1691), BBC-portaali, (nd). Otettu bbc.co.uk
6. Robert Boyle, Portal Science History Institute, (2017). Otettu osoitteesta sciencehistory.org