ROBERT MERTON: ELÄMÄKERTA, SOSIOLOGINEN TEORIA, KIRJOITUKSET, TEOKSET - ELÄMÄKERRAT - 2026

Robert Merton (1910-2003) oli amerikkalainen tutkija. Hänen tavoitteenaan oli, että yhteiskuntaopinnot tunnustettaisiin tieteen alalla, joten hän keskittyi kehittämään uutta tutkimusmenetelmää, jonka tarkoituksena oli analysoida yksilöiden käyttäytymistä ja valtion instituutioiden organisaatiota.

Tämän sosiologin projekti oli tutkia erilaisia ​​ryhmiä, jotka asuttivat valtioita, ja selvittää, miksi heidän ajatuksensa ja tekonsa vaihtelivat. Tällä tavalla katsotaan, että jotkut hänen teoksistaan ​​keskittyivät syrjäisiin alueisiin. Se totesi, että tähän mennessä tehdyt pohdinnat vain selittivät tosiasiat kokonaisuutena.

Robert Merton. Lähde: Eric Koch / Anefo Tämä tapahtui, koska asiantuntijat eivät kirjoittaneet jokapäiväisistä tapahtumista, jotka olivat välttämättömiä tietämään todellisuuden ymmärtämiseksi. Tästä syystä Merton ilmaisi, että humanistien tehtävänä oli seurata väestön erilaisia ​​tapoja ja selvittää miten kulttuurin ja identiteetin käsitteet syntyivät.

Tämän kirjoittajan tarkoituksena oli instituutioida tieto: hän halusi tutkijoiden arvostavan sosiologiaa akateemisena aiheena. On huomattava, että hänen työnsä mullisti tutkimusalaa, minkä vuoksi hänelle myönnettiin seuraavat palkinnot: John Desmond Bernal -palkinto (1982), Kansallinen tiedemitali (1994) ja Derek de Solla -merkki (1995).

Lisäksi hän sai tohtorin Honoris Causan tittelin yli kaksikymmentä kertaa. Koko uransa ajan hän oli toimielinten jäsen, kuten Kansallinen tiedeakatemia, Britannian akatemia, Ruotsin kuninkaallinen tiedeakatemia, American Philosophical Society tai Euroopan akatemia ja American Academy of Arts and Sciences.

Elämäkerta

Alkuvuosina

Robert King Merton syntyi 4. heinäkuuta 1910 Philadelphiassa. Hän oli juutalaisten maahanmuuttajien poika, minkä vuoksi hänen etunimensä oli Meyer Robert Schkoinick. Ennakkoluulojen välttämiseksi hän sanoi 14-vuotiaana olleensa Robert Merlin; mutta vuonna 1929 hän turvautui oikeusjärjestelmään nimittääkseen itsensä Robert Mertoniksi.

Hän kasvoi ympäristössä, jossa he hylkäsivät sekä syrjinnän että sodat, koska hänen vanhempansa kokenut epäsuorasti epäoikeudenmukaisuuden, jonka aiheuttivat Euroopassa 1800-luvun lopulla tapahtuneet sotaiset liikkeet; samoin kuin teollisuuden rakentamisen aiheuttama epätasa-arvo ja kaaos, koska koneet siirtyivät työvoimaan.

Varhaisesta iästä lähtien hän oli kiinnostunut lukemisesta ja maalaamisesta. Siksi hän kävi jatkuvasti Andrew Camegien kirjastossa ja taidemuseossa. Lisäksi hän yritti etääntyä rikollisryhmistä, jotka asuivat lähellä kotiaan. Hän suoritti perus- ja keskiasteen opinnot South Philadelphian lukiossa.

Vuonna 1927 hän sai stipendin filosofian opiskeluun Temple Universityssä. Siinä instituutissa hän tapasi sosiaaliprofessorin George Simpsonin, joka opetti hänelle kuinka lehdistö hylkäsi tummannahkaisten ihmisten tarinat ja kuvat. Jakaminen tämän tutkijan kanssa oli Robertille välttämätöntä, koska hän päätti seurata tavoitettaan ja aloitti sosiologian tiedekunnan.

Akateeminen elämä

1930-luvun alkupuolella hän osallistui American Sociological Association -tapahtumaan, jossa tapasi venäläisen kirjailijan Pitirim Sorokinin, joka perusti yhteiskuntaopintojen laitoksen Harvardiin ja vakuutti Mertonin jatkamaan uransa Harvardissa. Joten hän muutti Massachusettsiin vuonna 1931 ja sai stipendin humanistisiin tieteisiin.

Lisäksi hän aloitti Sorokinin avustajana. Tänä aikana Robert tuli intohimoiseksi monista näkökulmista, joita eurooppalaiset sosiologiset teokset näyttivät. Hän alkoi myös lukea Émile Durkheimin analyysejä ja lähestyi Talcott Parsonsin hypoteesia. Näiden kirjoittajien lähestymistapojen ansiosta Merton aloitti funktionalismin pohdinnan.

Samoin hän omistautui tutkimaan kuinka tekniikka muutti yksilöiden elämää. Vuonna 1933 hän saavutti valmistajan aseman. Vuonna 1934 hän meni naimisiin Suzanne Carhartin kanssa. Pari asettui Hastings-on-Hudson -kylään ja heillä oli kolme lasta: Stephanie, Robert ja Vanessa.

On syytä huomata, että Robert Junior olisi talouden nero ja voittaisi Nobel-palkinnon vuonna 1997. Merton kuitenkin puolusti vuonna 1936 väitöskirjaansa Tiede, tekniikka ja yhteiskunta 1700-luvun Englannissa, teksti, joka myöntäisi hänelle opettajan aseman. otsikko.

kehityskaari

Suuren laman (1929) aiheuttaman taloudellisen epävakauden takia Merton muutti vuonna 1939 New Orleansiin. Siinä kaupungissa hän otti professori roolin Tulanen yliopistossa. Pian sen jälkeen, kun hänet ylennettiin sosiologiakoulun johtajaksi; mutta vuoden 1940 puolivälissä hän sai ilmoituksen, että Columbian yliopisto etsii kahta sosiaaliopettajaa.

Hän osallistui ja hankki yhden paikoista, minkä vuoksi hän palasi vuonna 1941 New Yorkiin. Siitä hetkestä lähtien hän keskittyi opettamiseen ja kirjoittamiseen. Työn aikana hänellä oli useita erinomaisia ​​opiskelijoita, muun muassa Juan Linz, Peter Blau, Daniel Bell ja Seymour Martin Lipset.

Vuonna 1942 hän tapasi Paul Lazarsfeldin kirjoittaakseen Massive Persuasion -teoksen, joka julkaistiin vuonna 1946. Hänet nimitettiin myös Soveltavan sosiaalisen tutkimuksen toimiston puheenjohtajaksi. Hänen tehtäväkseen hän toimi noin 29 vuotta. Vuonna 1947 hänet ylennettiin palkattuksi kouluttajaksi. Vuonna 1957 hänelle annettiin American Sociological Associationin johto.

Vuonna 1968 Merton erosi Carhartista ja liittyi Harriet Zuckermaniin. Vuonna 1979 hän jäi eläkkeelle emeritusprofessorina Columbian yliopistosta. Siitä hetkestä lähtien hän keskittyi luentojen pitämiseen Rockefeller-yliopistossa ja niiden tekstien muokkaamiseen, jotka julkaistaan ​​laadullisen ja kvantitatiivisen sosiaalisen tutkimuksen lehdessä. Hän kuoli 23. helmikuuta 2003.

Sosiologinen teoria

Mertonille sosiaaliset rakenteet olivat se, mikä määritti ihmisen. Kirjailija ilmaisi, että henkilö toiminut maan esittämien ihanteiden mukaisesti; mutta kaikki eivät täyttäneet näitä parametreja resurssien ja tuen puutteen vuoksi. Tästä syystä jotkut ihmiset turvautuivat murhiin tai varkauksiin liittyäkseen valtion järjestelmään.

Näin syntyi anomian prosessi, jossa asukkaat menettivät identiteettinsä sopeutuakseen institutionaaliseen projektiin. Tämän sosiologin tavoitteena oli kuvata, että väestön tarpeet eivät olleet luonnollisia, vaan kulttuurisia, koska kansakunta vaati elämäntapaa, joka oli lähtöisin epätasa-arvoisesta käytöksestä.

Toisin sanoen hallituksellisten organismien ristiriitaiset politiikat aiheuttivat olentojen kehittämättömiä reaktioita. Nämä käytökset olivat niitä, jotka asiantuntijoiden oli tutkittava. Hän ehdotti, että tutkijat eivät luottaisi pelkästään teorioihin, vaan kenttätutkimukseen.

Hän ilmaisi empiirisen tutkimuksen olevan sopiva menetelmä ymmärtää yhteiskunnan organisaatiota ja sitä asuneita eri ryhmiä.

Mertonin teoria selitettiin laatikossa. Lähde: Wykis

Muut maksut

Mertonin tekemä työ edisti sosiologian muodostumista akateemiseksi puheenjohtajaksi. Tämä johtui siitä, että hän paljasti tietyt tekniikat niin, että kuria tutkittiin puolueettomasti. Tarkoituksena oli antaa aiheelle tieteellinen ja utilitaristinen luonne. Siksi tarinoita oli kuvailtava sellaisina kuin ne tapahtuivat muuttamatta tapahtumia.

Toinen hänen puheenvuoronsa oli osoittaa, että sosiaalinen analyysi ei rajoittunut vain ideoiden alueeseen, vaan se kattoi myös poliittisen, taloudellisen ja teknologisen kentän. Hän korosti tutkijoiden merkitystä, joilla oli kyky tilata kulttuurisia ilmenemismuotoja. Tämä sosiologi loi käsitteen tieteellisestä etiosta, joka nimitti tutkijoiden vihollisuuden tai liiton.

Hänen teoriansa oli perusta skientometrian syntymiselle, joka voidaan määritellä välineeksi, joka selvittää, onko opinnäytetyö objektiivinen vai osittainen. Jotta asiantuntijat eivät voisi kehittää subjektiivisia hypoteeseja, Robert esitti 3 asiaa, joita oli vähän tutkittu 1900-luvulla:

-Tietämisen sosiologia.

-Sosiaalijärjestelmän organisointi.

-Kokousideologian rakentaminen.

Pelaa

Koko uransa ajan Merton kirjoitti 28 teosta ja yli 200 artikkelia. Hänen kirjat erottuivat syrjäisten aiheiden, kuten rikollisuuden, maahanmuuttajien roolin ja rasismin, yhdistämisestä. Lisäksi hän selitti byrokratian roolia ja ammatteja. Erottuvat tekstit olivat:

- Tieteen normatiivinen rakenne (1942).

- Tieteen sosiologia (1957).

- Nykyinen sosiologia (1959).

- Nyky-yhteiskunnan ongelmat (1961).

- Sosiaalitutkimus ja ammattien harjoittaminen (1982).

- Sosiaalinen ja tieteellinen rakenne (1996).

Sosiaalinen rakenne ja anomie

Tässä kirjoituksessa paljastetaan kuinka kapitalismi on ehtinyt olemisen. Siinä kerrotaan, että rikollisuus syntyy, kun valtio ei tarjoa mahdollisuuksia pienituloisille miehille, minkä vuoksi he etsivät muita keinoja selviytyäkseen. Se viittaa siihen, että tiede ja hallintolaitokset ovat toisiinsa liittyviä, koska yksi riippuu toisesta.

Teoria ja sosiaalinen rakenne

Tämä työ osoittaa, että yhteiskunta käsittää ilmeiset ja piilevät toiminnot. Ensimmäiset viittaavat asukkaiden tunnistamiseen tarkoitettuihin arvoihin, kun taas jälkimmäisille on ominaista kansakunnan asettamat tavat, jotka pyrkivät ihmisten sopeutumaan ulkomaailmaan.

Viitteet

1. Coser, L. (2008). Sosiaalinen rakenne ja funktionalismi, Merton-teoria. Haettu 29. joulukuuta 2019 Columbian yliopistosta: columbia.edu
2. Díaz, O. (2011). Anomie, normaalisuus ja rikoksen toiminta Robert Mertonin näkökulmasta. Haettu 29. joulukuuta 2019 sosiologian laitokselta: sociology.fas.harvard.edu
3. Enebakk, V. (2006). Robert Mertonin sosiologinen kertomus. Haettu 29. joulukuuta 2019 Sciencieltä: sciencemag.org
4. Orozco, L. (2010). Kohti Robert K. Mertonin käsitteellistämistä. Haettu 29. joulukuuta 2019 Journal of Social Studies -lehdestä: incoudsoc.org
5. Stigler, A. (2004). Robert Merton ja sosiaaliset innovaatiot. Tietoja perifeerisistä analyyseistäsi. Haettu 29. joulukuuta 2019 John Hopkins Universitystä: jhu.edu
6. Torres, N. (2002). Scientometrics ja tieteellinen etiikka. Haettu 29. joulukuuta 2019 yhteiskuntatieteellisestä tiedekunnasta: fcs.academia.edu
7. Vaccarezza, C. (2014). Teknologia, tiede ja yhteiskunta: nykyaikainen Merton-hypoteesi. Haettu 29. joulukuuta 2019 historiakoululta: Proyectoshistoricos.ve