SEKULARISAATIO: VALTION, YHTEISKUNNAN JA KOULUTUKSEN - KULTTUURISANASTO - 2026

S ecularización on prosessi, jossa jokin tai joku jättää uskonnollisen luonteen ja tulee jotain maallisia. Tällä tavalla uskontoon liittyvät symbolit, vaikutteet tai käytökset syrjäytetään, mikä tuottaa erillisyyden uskonnollisesta tosiasiasta.

Maallinen on termi latinalaisesta saecularesta, joka tarkoitti "maailmaa". Hän viittasi siihen, mitä voidaan ymmärtää aistien ja järjen kautta; siten se toi selvän eron uskonnollisen uskon merkitsemän maailman visioihin.

Maalliset maat - Lähde: Edward nz englanninkielisessä Wikipediassa, Wikimedia Commonsista

Nykyään maallisuuden käsitettä käytetään monilla eri alueilla; esimerkiksi politiikassa se selittää ja kuvaa valtion ja kirkon välisen liiton päättymistä. Sama tapahtuu yhteiskunnan kanssa, koska se on siirtynyt tilanteesta, jossa uskonto oli tärkein tekijä, toiseen, jossa uskontoa elää vain yksilöllisesti.

Lopuksi, maallistaminen koulutuksessa on ollut tärkeää, ei vain siksi, että julkisten koulujen verkostot ilmestyivät, kun se oli kirkollisten instituutioiden hallitsema ala, vaan myös siksi, että uskonnollinen koulutus ei ole enää pakollista ja maalliset arvot hallitsevat.

Osavaltio

Jotkut kirjoittajat katsovat, että yksi nykyaikaisten valtioiden luomisen pääpiirteistä oli poliittisen vallan kamppailu tullakseen riippumattomaksi kirkollisesta.

Muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta kaikki maat olivat vuosisatojen ajan tunnustuneita ja saaneet yhden virallisen uskonnon. Tämän lisäksi poliittiset hallitsijat legitimoitiin.

Tilanne alkoi muuttua, kun järkevät ideat voittivat vähitellen. Tuolloin kansakunnat aloittivat maallistamisprosessin vauhdilla erottelulla.

Ensiaskeleet

Jo muinaisessa Roomassa ja muissa muinaisissa sivilisaatioissa tapahtui sekularisoitumisprosesseja. Tarkoitus oli aina sama: erottaa selvästi poliittisen vallan uskonnollisten viranomaisten käyttämästä.

Vasta 1800-luvulla valtio alkoi todella tulla itsenäiseksi uskonnosta. Siihen asti maat olivat monarkioita, joiden kuninkaan Jumala oli valinnut asemaan.

Valaistuksesta, joka asettaa syyn pääasialliseksi ohjausperiaatteeksi, tuli vaikutusvaltaisin ideologia valtion maallistamiseen. Ei ole yllättävää, että ensimmäiset maat, jotka aloittivat tämän prosessin, olivat Ranska ja Saksa, joissa valaistuneet ajatukset olivat olleet erittäin vahvoja.

Valaistu väite oli torjua mystiikkaa korvaamalla se tieteellä ja tiedolla.

Evolution kohti maallisia valtioita ei ollut rauhallinen. Esimerkiksi Ranskan vallankumous oli osa taistelua maallisen ja uskonnollisen välillä. Absoluutististen valtioiden vastustus oli osittain myös kirkon vastustus lakkaa olemasta valta ja vaikutusvalta.

Jo nykyaikana valtiot pystyivät poistamaan kirkon vallan tai rajoittamaan sitä. Siksi lakeja ei enää asetettu uskonnollisten toimesta ja vahvistettiin tietty palvontavapaus.

Esittää

Nykyään länsimaissa kirkko ja valtio ovat eri tiloissa; siteitä ei kuitenkaan ole täysin katkaistu. Kirkon viranomaiset säilyttävät edelleen jonkin verran valtaa vaikuttaa hallitsijoihin.

Tämä jäännös heijastuu kirkon taloudellisen tuen tukemisessa, mikä on hyvin yleistä kaikissa maissa. Samoin kirkko yrittää joskus määrätä moraalisen näkemyksensä hallituksen lakiin, vaikka tulokset ovat epätasaiset.

Maailman muilla alueilla, kuten Lähi-idässä, maallistamista ei ole saapunut. Tällä tavoin uskonnolliset ja siviilioikeudelliset lait ovat samat ja kirkollinen valta säilyttää vaikutuksen maan politiikkaan.

Yhteiskunnasta

Filosofit keskustelevat usein maallisen ja edistyneen yhteiskunnan välisestä suhteesta. Suurimmalle osalle heistä - kuten historioitsijoillekin - modernit yhteiskunnat ovat monimutkaisempia, individualistisempia ja järkeistettyjä. Viime kädessä se tekee siitä maallisemman ja jättää uskonnolliset vakaumukset yksityiselle alueelle.

Itse asiassa ei ole täysin selvää, johtuuko kirkon vallan menetys siitä, että yhteiskunta on maallisempi vai päinvastoin, jos yhteiskunta on maallisempi johtuen vähemmän kirkollisesta vaikutuksesta poliittisella alueella.

Uskonto-yhteiskuntaerottelu

Nykypäivän yhteiskunta on eronnut sen eri puolista uskonnollisesta tosiasiasta. Taiteesta tieteeseen, talouden, kulttuurin ja politiikan kautta mikään ei liity enää suoraan uskontoon.

Jopa 1900-luvulle saakka uskojen ja erilaisten sosiaalisten näkökohtien välillä oli edelleen yhteys. Kaikkia näitä alueita on kuitenkin asteittain rationalisoitu jättäen uskonto erillään.

Nykyään voit nähdä monia esimerkkejä, joissa uskonnosta on tullut enemmän kulttuurin perinne kuin uskomuksiin liittyvä asia. Länsi-Euroopassa juhlitaan kristillisen alkuperän juhlia tai tapahtumia, mutta monet osallistujat kokevat sen olevan jotain muuta kuin uskonnollista tosiasiaa.

Sillä maailman alueella uskonnolliset käytännöt ovat selvästi vähentyneet: avioliittoista, jotka tapahtuvat tällä riitulla, papin tehtäviin. Tämä on tarkoittanut, että kirkolla ei ole enää kykyä painostaa valtiota, joka sillä oli, korostaen maallistamisprosessia.

Muilla planeetan alueilla, niin kristittyinä kuin ei, on kuitenkin uskonnon osuus erittäin huomattava yhteiskunnassa. Puhutaan jopa maallisen jälkeisen yhteiskunnan mahdollisuudesta.

Yksityinen vaihtoehto

Yksi yhteiskunnan maallistamista selittävistä perusteista on, että uskonto on siirtynyt yksityiselle alueelle. Siksi uskomus elää henkilökohtaisella, intiimillä tavalla heijastamatta julkista käyttäytymistä.

Lisäksi tähän on liittynyt palvonnan vapaus. Ei ole enää yhtä uskontoa, vähemmän virallista. Nykyään jokaisella yksilöllä voi olla haluamansa uskomukset tai edes sellaisia.

Koulutuksesta

Koulutuksen maallistaminen on sekä syy että seuraus yhteiskunnan vastaavasta prosessista. Tällä alalla ensimmäinen suuri muutos tapahtui, kun kirkko lakkaa olemasta ainoa, jolla on koulutuskeskuksia.

Kun eri valtiot eri historiallisilla ajanjaksoilla alkoivat avata korkeakouluja, yksi seurauksista oli kirkollisen vaikutuksen menetys.

Konsepti

Uskonnollisen koulutuksen - jonka taustalla ovat kunkin aiheen uskomukset - kohdalla maallinen koulutus on neutraalia. Sen tavoitteena on opettaa lapsille objektiivisesti, vain sillä, mitä tiede merkitsee.

Lisäksi tämän tyyppisen koulutuksen tavoitteena on olla osallistavampi ja antaa samat opetukset kaikille opiskelijoille. Uskomuksiin tai muihin henkilökohtaisiin piirteisiin perustuvaa syrjintää ei ole.

Uskonnon rooli

Maallisia koulutusmalleja on monia erilaisia. Yksi kaikista kysymyksistä on, mitä tehdä uskonnollisiin opetuksiin. Ratkaisut vaihtelevat kunkin maan perinteiden mukaan.

Voidaan huomata, että useimmissa maissa hallitukset ovat säätäneet uskonnon opettamista. Kouluissa on uskontokursseja riippumatta siitä, osallistuvatko ne opintosuunnitelmiin tai ilman, että lasketaan koulutietueita. Joka tapauksessa opiskelijoilla on oikeus valita, otetaanko se aiheeseen.

Viitteet

1. Verkossa Conceptos.com. Sekularisaation käsite. Hankittu osoitteesta deconceptos.com
2. Suuntaukset 21. Missä muutos tapahtui länsimaisessa yhteiskunnassa? Saatu trend21.netistä
3. Carreño, Pedro. Valtion maallisuus. Haettu osoitteesta aporrea.org
4. Brooks, David. Maallinen yhteiskunta. Haettu osoitteesta nytimes.com
5. Zuckerman, Phil. Mitä tarkoittaa "maallinen"? Haettu osoitteesta psychologytoday.com
6. Grimes, David Robert. Richard Dawkins on oikeassa: lapset tarvitsevat maallista koulutusta, jossa kaikkia oikeuksia kunnioitetaan. Haettu osoitteesta irishtimes.com
7. Khan, Seema. Uskonto ja demokratia maallisissa valtioissa. Palautettu osoitteesta gsdrc.org
8. Kansallinen maallinen yhdistys. Mikä on maallisuus? Haettu osoitteesta secularism.org.uk