TAIRONAS: KULTTUURI, TAVAT JA TAIDE - KULTTUURISANASTO - 2026

Taironas olivat alkuperäiskansojen ryhmää, jotka asuivat useita Kolumbian asutusta yli kaksi tuhatta vuotta. Kolumbian alueen pohjoispuolella sijaitseva Taironan kulttuuri, Sierra Nevada de Santa Marta, koostui kolmen osaston alueista: Cesar, Magdalena ja La Guajira. Tätä aluetta kylpevät tärkeät joet: Cesar, Ranchería, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación ja Aracataca.

Taironoista ei tiedetä paljon. Ciudad Perdida, joka tunnetaan myös nimellä Teyuna tai Buritaca-200, oli tämän kulttuurin perustama kaupunki vuonna 800 ja asuttiin vuoteen 1600 asti.

Sierra Nevada de Santa Martan pinta-ala on 17 000 neliökilometriä. Sen Colón- ja Bolívar-huiput ovat Sierran korkeimmat huiput 5,775 m korkealla; korkein Kolumbiassa ja maailman lähellä merta.

Sierra Nevada de Santa Martan vuoristoinen ja karu maasto johti heimoja asuttamaan pieniä ja suuria maita, mikä helpotti päälliköiden muodostumista alueille, joissa päällikkö hallitsi.

Tämä ihmiset eivät tienneet kirjoittamista ja käyttivät pyörää ja eläimiä liikkuakseen. He puhuivat Chibchaa ja miehet harjoittivat monihoitoa ja eksoamiaa, ts. He voivat rakastua eri heimojen jäseniin.

Tässä on joitain mielenkiintoisimmista ja uteliaimmista erityispiirteistä, joista tämä alkuperäiskansojen ryhmä erottui.

Taironien ominaisuudet

talous

Taironan talous oli pohjimmiltaan maatalouden ala, jolle oli ominaista maissin, squashin, pavun, arrakkaan tai yuccan viljely, joita viimeksi mainitut viljelevät eräitä maailman tärkeimmistä etnisistä ryhmistä. Taironas söi myös soursopia, ananasta, guaavaa ja avokadoa.

Alkuperäiskansat käyttivät hyväkseen erilaisia ​​lämpölattioita, toisin sanoen maan eri lämpötiloja, helpottaakseen eri tuotteiden satoa.

Ilmaston monimuotoisuuden suhteen se vaihteli meren lämpimistä maista, leutoalueiden (keskilämpötila) läpi kylmiin ja korkeisiin vuoristoihin, joiden suuri maataloustuotanto piti väestöä yli 700 vuotta. Erityisesti 9. vuosisadalta 16. vuosisadan loppuun kristillisen aikakauden aikana.

Lisäksi Taironasissa kului usein paljon kalaa, vuohenlihaa tai jyrsijöitä juhliin tai erityisiin päiviin. Syy, miksi kalastus oli tärkeämpää kuin eläinten metsästys.

Yleensä nämä yhteisöt harjoittivat tuotteiden vaihtoa. Esimerkiksi kuumien maiden asukkaat tuottivat suolaa, puuvillaa, kalaa ja etanoita, jotka vaihtoivat kaakaolle, maissille ja hedelmille keskimaiden heimoille; sekä perunoiden ja muiden tuotteiden osalta ryhmille kylmillä alueilla.

Arkkitehtuuri- ja suunnittelutyöt

Hänen suunnittelutyöt olivat käytännössä täydellisiä, eivätkä ne missään tapauksessa vaikuttaneet ympäristöön. Yleisesti ottaen ryhmä säilytti aina ekologisen tasapainon väestötiheydestään huolimatta, joka oli noin 200 ryhmää, joissa kussakin oli enintään 3000 ihmistä.

Yksi merkittävimmistä rakennuksista on vuoristossa olevat kivi-tukiseinät, joiden korkeus on jopa 9 metriä. Normaalisti he kannattivat terasseja, merkitsivat polkuja, kanavoivat vesivirtauksia ja estävät vuorten eroosion.

Pyöreän, puolipyöreän tai soikean terassin muodot vaihtelivat sijainnin ja niille annettavan käytön mukaan. Soikeat rakennettiin korkeimpiin osiin. Yleensä koko oli välillä 50-880 neliömetriä.

Terassille he rakensivat mökit, joiden päärakenne oli puuta. Sylinterimäiset seinät vahvistettiin ruokolla ja kudottiin mattoilla ja kartiomainen katto vahvistettiin oljilla.

Runsaan sademäärän vuoksi heidät pakotettiin parantamaan tekniikoita veden virtauksen hallitsemiseksi. Kastelujärjestelmässä oli erityisiä kanavia, jotka estävät eroosion aavikkoalueilla. Mielenkiintoista, että rakennetut maanalaiset kanavat toimivat edelleen.

Viestintäreittien tehokkuus yhdisti päätiet uskonnollisten kulttien samoin kuin päämaan (heimon) perheiden kanssa satojen valmistuspaikkaan.

Hänen suurien taitojensa ansiosta hänen valtava kivityönsä, joka on haudattu yli 500 vuotta viidakon alle, kun se on löydetty, voidaan arvioida ja täyttää silti sen luomisen tehtävät.

Kaupunkisuunnittelu

Taironas saavutti korkean asteen kaupunkisuunnittelussa, ymmärrettäessä teknisten, hallinnollisten, sosiaalisten ja taloudellisten normien kokonaisuutena, jotka sääntelevät alueen harmonista, järkevää ja inhimillistä toimintaa ja kehitystä.

He saavuttivat täydellisen integraation hetkestä, jonka aikana hän asui tulevaisuusennusteensa kanssa, eikä yrittänyt muuttaa ympäristöä, vaan sopeutua ympäristöönsä niin kuin he löysivät sen, kun se on kerran valittu sopivaksi asuinpaikaksi.

He tiesivät kuinka ylläpitää tasapainoa elinympäristön leviämisen ja sen hyödyntämisen välillä. Itse asiassa espanjalaiset rikkoivat tasapainon ja normaalin kehityksen ryöstö-, väkivalta- ja ylivallankäytännöillä.

Tämä kaupunkisuunnitelma oli yksikkö: asuntojen terassi - perheryhmä - viereinen tuotantoalue, yksilö tai yhteisö. Tämä kuvaaja toistettiin ja kerrottiin säilyttäen aina elinympäristön ja tuotannon suhde.

Kultasepät, keramiikka, tekstiilit ja soittimet

Taironas, yksi edistyneimmistä kulttuureista espanjalaisamerikkalaisessa Amerikassa, kehitti satunnaisen kultasepän, ​​joka erottui muiden kansojen yläpuolella. Suurin osa näistä esineistä oli koriste-esineitä, joita käytettiin koristamaan vartaloa.

Kuuluisat leveät rintaraudat hammeratulla kullalla, joissa oli auringon, eläinten ja ihmisten lukuja, edustivat jumalia, joita he palvoivat: aurinko, kuu, maa, jaguari ja käärme. Nenärenkaat, korvan läpät ja sublabiaaliset koristeet tyylitelivät niiden eläinten piirteitä, joiden ominaisuudet oletti henkilö, joka niitä käytti.

Mitä tulee ikonografiaan, ryhmän taiteilijat yhdistivät ihmisen eläimen kanssa luun ja keraamisten kappaleiden valmistamiseksi alueelta. Joissakin näistä esineistä erottuu myös työ sulan vahan ja filigraanin kanssa.

Näiden heimojen miehet ja naiset tekivät kankaita, joissa he ottivat näytteen tunneistaan, ajattelustaan ​​ja käyttäytymisestään. He kehittivät koko teollisuuden tekstiileillä ja käyttivät värikkäitä höyheniä ja tekivät huiluja taistelussa tapettujen vihollisten ihmisluista.

Teyuna, henkinen ja kaupallinen keskus

Alueelle saapuu Buritaca-joen laakson läpi 1 200 rakennettua askelta, jotka antavat pääsyn Teyunaan, Taironon kadonneeseen kaupunkiin (suosittu nimi) ja tärkeimpiä väestön henkisen ja kaupallisen keskuksen ollessa.

Siellä, 1200 metriä merenpinnan yläpuolella, voit nähdä ensimmäiset talot, jotka on rakennettu terasseille, jotka on suljettu kivi-tukiseiniin. Teyuna, joka Chibchassa tarkoittaa maan kansojen alkuperää, unohdettiin 375 vuoden ajan, kunnes löytö tapahtui vuonna 1973.

Paineenalaisena espanjalaisten saapuminen Santa Martan rannikolle vuonna 1525 alkuperäiskansojen keskittyi yhä enemmän Sierran sisätiloihin ja turvautui Teyunaan vuoden 1540 ympäri. Lisäksi ryhmä rakensi kaksi hyttiä kummallekin terassille yhteensä 280 asunnolle, joiden väkiluku oli arviolta 1 500 ihmistä.

Teyuna, joka tunnetaan myös nimellä Buritaca 200 Sierrasta löytyneiden arkeologisten löytöjen vuoksi, hylättiin noin 1 600 ja ilmeisesti johtui epidemioiden puhkeamisesta, joka pakotti sen asukkaat poistumaan maista.

Tämä alue oli siis autio yli kolmen vuosisadan ajan, ja alkuperäiskansojen asukkaat asettuivat pieniin laakson pitkin siirtokuntia, alueelle, jota valloittajille oli vaikea päästä käsiksi.

Vaikka alkuperäiskansat lopettivat vierailun Teyunaan, jälkeläiset Kogui tiesivät ja pitivät salaa tämän kaupungin tarkkaa sijaintia. Mutta vasta vuonna 1970, kun Sierran alaosaa siirtäneet talonpojat näkivät mahdollisuuden löytää aarteita.

Siten aloitettiin haudojen ryöstäminen, guaquería-niminen laiton toiminta ja tätä kauppaa harjoittaneita kutsuttiin guaquerosiksi, jotka tulivat tappamaan toisiaan taistelussa aarresta. Monet näistä löytöistä myytiin jälleen kansainväliseen kauppaan ja hävisivät lopullisesti.

Kolumbian hallituksen tieteellinen tutkimusmatka saapui Teyunaan vuonna 1976 ja aloitti löytöjen ja terassien uudelleenarvioinnin, palauttamisen ja säilyttämisen. Löytyneiden löytöjen joukossa olivat kultakorut ja hienosti veistetyt keraamiset astiat.

Löydettiin myös joitain miekkoja, joista ei tiedetä, onko niitä siellä, koska espanjalaiset onnistuivat pääsemään kadonneeseen kaupunkiin tai koska alkuperäiskansat hautasivat heidät haudoihin sotapokaaliksi.

Muut tavat ja perinteet

Taironas käytti kankaiden vilttejä, jotka oli maalattu eri väreillä; jalokivet, kuten korvakorut, kuristimet, kruunut, muulit, kultaiset moquillot, hienot ja hyvin kaiverretut strassit. He kantoivat myös sulka- ja kämmenfaneja niille, jotka kasvattivat papukaijoja ja arakat värikkäiden väriensä vuoksi.

He uivat puroissa, erityisesti sille osoitetuissa paikoissa. Ne pyörittivät nopeasti ja hyvin ohutina, he kutoivat hitaasti; he valmistivat hunajaa suurissa tai ruskeissa ruukuissa. He pitivät juhlia ja tansseja, ja siellä oli myös tilaa siivouksille, ilahdukselle ja joutenteelle, koska hyvin pienellä työllä minulla oli ruokaa ja vaatteita useita päiviä.

500–2000 metrin korkeudessa löytyi muita populaatioita, yhteensä 32 kaupunkikeskuksessa: Tigres, Alto de Mira, Frontera ja Tankua. Keskittyy pääasiassa Garavito-, San Miguel- ja Don Diego -joen laaksoihin. Muita jo menetettyjä ovat Bonda, Pocigueica, Tayronaca ja Betoma.

Kulttuurinen identiteetti

Joillekin Taironan kulttuurinen identiteetti ei ole niin selvä, he ovat heidän mukaansa itsenäisiä ihmisryhmiä, joilla on tietyt yhteiset sosioekonomiset ja ideologiset piirteet, joita yhdistävät kaupalliset ja taloudelliset vaihto-suhteet.

Nykyiset erot olisivat vuoristoalueiden ja rannikkoalueiden asukkaiden välillä, jotka olisivat säilyttäneet hyvin samanlaisen autonomian asteen kuin nykyinen Kogis, ja joilla on siteet taloudellisesta ja kulttuurisesta riippuvuudesta.

Jotkut jakavat sellaisen valtion mahdollisen olemassaolon, jonka tarkoituksena oli valloitus ja ylivalta; vaikka muille yhteiskuntapoliittiset olosuhteet osoittivat mahdollisen liittoutumisen (sopimuksen) eri kylien välillä.

Kogi, Taironan jälkeläiset

Kogi-intiaanit seuraavat taironien esi-isien perinteitä, ja jopa tänään he puhuvat Chibchaa esi-isiensä tavoin. Kielellisesti ne kuuluvat makrochibcha-perheeseen ja on ryhmitelty Garavito-, San Miguel-, Palomino-, Don Diego-, Guatapurí -joen laaksoihin sekä Ranchería- ja Sevilla-jokien ylävesiin.

Puhdistaminen, hakkuiden tekeminen ja polttaminen ovat tällä hetkellä tärkein maatalouden työmenetelmä Sierra Nevadan mailla, missä todennäköisesti 80 prosentilla on jonkin verran eroosiota, jonka asiantuntijoiden mukaan siirtomaalainen on aiheuttanut. Alkuperäiskansat ovat kuitenkin myös tekemisissä tämän heikkenemisen kanssa huolimatta läheisestä suhteestaan ​​luontoon.

Kogit tietävät palkkatyön ja rahan liikkumisen, jotka ovat määrittäneet yhteiskunnallis-taloudelliset suhteet, jotka ovat nostaneet heidät herruuteen.

Vuoteen 2000 mennessä Sierra Nevada de Santa Martan alkuperäiskansojen väkiluku oli 32 000 ja he kuuluivat kogeihin, Icaan ja Wiwaan. Lisäksi näiden ryhmien poliittiset suhteet valtioon ovat edenneet eri alkuperäiskansojen kanssa.

Viitteet

1. Joitakin Tayronas-talouden näkökohtia Cienagan (Magdalena) vieressä olevalla rannikolla, arkeologi Carl Henrik Langebaek.
2. Tutkimukset vuosina 2006-2011, kirjoittanut Yuri Loveratto Etelä-Amerikka.
3. Kadonnut kaupunki Tayronas. Alvaro Soto Holguin. Kuvitettu painos. Kustantaja I / m kustantajat, 2006. ISBN 9589343031, 9789589343036. 160 sivua.
4. Wheel Langebaek, Carl Henrik (2010) eräät talouden tayrona-näkökohdat rannikolla lähellä cienagaa (Magdalena). Minä maguaré; Nro 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Tutkimukset rinteessä Sierra Nevadan pohjoispuolella, Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade ja Guillermo Fonseca.
6. Die Espanjan ja Intian väliaikaisen rahoituksen välittäjät (der Nordlichen Sierra Nevada, Santa Marta) (1501-1600) 1. Henning Bischof, arkeologi saksa, Bonn 1971.
7. Kolumbian ja maailman legendaariset aarteet Javier OcampoLópez. Reichel-Dolmatoffin (1951 ja 197) etnohistoriallinen tutkimus.
8. Koulutus ja maailmantalouden nousu kirjoittanut Joel Spring.