TALCOTT-JÄSENET: ELÄMÄKERTA, KIRJOITUKSET JA TEORIAT - KULTTUURISANASTO - 2026

Talcott Parsons oli amerikkalainen sosiologi, joka kehitti sosiaalisen toiminnan teorian ja jolla oli rakenteellinen toiminnallinen lähestymistapa yhteiskunnan käyttäytymiseen. Parsonsin rakentamalla teorialla oli useiden kirjoittajien, kuten Max Weberin, Émile Durkheimin ja Pareto, vaikuttaja, suuri vaikutus lukuisiin sosiologeihin Yhdysvalloissa.

Hänen merkittävin ja vaikutusvaltaisin teoria julkaistiin sosiaalisessa järjestelmässä nimeltään kirjassa vuonna 1951. Tällä työllä hän pystyi vaikuttamaan sosiologien ajatteluun Yhdysvalloissa; Kesti muutama vuosi, kunnes heidän panoksensa väheni.

1960-luvun lopulla hänen teorioissaan oli menettämässä vaikutusvaltaansa, koska niitä pidettiin konservatiivisina. 1900-luvun kahden viimeisen vuosikymmenen aikana, kun sosialistinen ryhmä hajosi, hänen ajatuksensa vahvistivat voimaansa ja arvattiin uudelleen Yhdysvalloissa ja muualla maailmassa.

Monille analyytikoille hänen teoria luo perustan 2000-luvun alun hegemoniselle maailman sosiaaliselle järjestelmälle.

Elämäkerta

Parsons syntyi Colorado Springsissä 13. joulukuuta 1902. Hän tuli älyllisestä ja uskonnollisesta perheestä. Hänen isänsä oli Edward Smith Parsons, hän oli uskonnollinen ministeri ja pienen yliopiston presidentti. Hänen äitinsä nimettiin Mary Augusta Ingersoll.

Vuonna 1924 Talcott valmistui Amherst Collegesta Massachusettsissa. Sitten hän meni Eurooppaan opiskelemaan tohtorintutkintoa Lontoon kauppakorkeakoulusta. Hänen väitöskirjansa käsitteli kapitalismin alkuperää Max Weberin työssä.

Sitten hän meni Heidelbergiin Saksaan, missä Max Weber oli työskennellyt. Siellä hän tapasi Weberin lesken; hän johti opintoryhmiä myöhäisen aviomiehensä työstä, ja Talcott osallistui näille kursseille.

Vuonna 1927 hän palasi Yhdysvaltoihin. Siellä hän työskenteli talouden opettamisessa Harvardin yliopistossa. Vuonna 1937 hän julkaisi sosiaalisen toiminnan rakenteen. Tällä työllä hän antoi tunnetuksi sekä Weberin, Émile Durkheimin että muiden modernin sosiologian edustajien ja edeltäjien ajatuksen ja työn, jossa hän jätti huomioimatta Karl Marxin.

Tämän työn tunnustuksen johdosta hänestä tuli sosiologian täysi professori. Vuonna 1939 hänet nimitettiin Harvardin sosiologian laitoksen johtajaksi vuonna 1944.

Vuonna 1946 hän perusti ja johti sosiaalisten suhteiden laitosta. Siellä hän integroi sosiologian muihin yhteiskuntatieteisiin, kuten psykologiaan ja antropologiaan. Hän kuoli Saksassa 8. toukokuuta 1979

Avustukset

Parsonsin töitä on pidettävä ideoiden järjestelmäna, joka on kehittynyt koko hänen elämänsä ajan. Hänen varhainen työnsä keskittyi sosiaaliseen toimintaan ja vapaaehtoistyöhön, jota ohjaavat moraaliset arvot ja sosiaalinen rakenne.

Ne määrittelivät yksilöiden valinnan tehdä yksi tai toinen todellisuuden muuttava toiminta. Parsonsin uskomuksen mukaan objektiivinen todellisuus oli vain tietynlainen näkemys yksilöstä hänen kokemuksensa ympärillä.

Visio perustui sen käsitteelliseen kaavaan ja teoriaan, joten todellisuus perustui siitä tehdyyn analyysiin.

Ajan myötä hänen visio antoi entistä tärkeämmäksi itselleen rakenteen ja tarpeiden keskinäisen yhteyden, samoin kuin näiden ja niitä tuottavien järjestelmien tyytyväisyyden.

Hänen tärkein panoksensa oli sosiaalisen rakenteen ensisijaisten tarpeiden määrittely. Näistä tuli tunnetuksi lyhenteellä AGIL. Nämä osajärjestelmät muodostavat melko omavaraisen yhteisön, joka toimii yhteisissä puitteissa:

- Sopeutuminen: Talous tuotannon ja työn avulla muuttaa ympäristöä ja jakaa tuotteita

- Tavoite (päämäärät): politiikka asettaa tavoitteet ja liikuttaa resursseja niiden saavuttamiseksi.

- Integrointi: koordinoi ja säätelee yhteiskunnan komponentteja, kiinnittää ja säätelee niitä.

- Viive: kulttuuri, arvojärjestelmän elvyttämisestä, uudistamisesta, rankaisemisesta ja välittämisestä vastaavat instituutiot

Tärkeimmät erot muiden teoreetikkojen kanssa

Parsons priorisoi ja määrittelee tarpeiden tyydyttämisen. Määritä järjestelmät ja määritä kehitysaikataulu. Lopuksi se pitää tärkeänä näiden järjestelmien merkitystä antaen merkityksen kulttuurijärjestelmälle.

Parsonsin teorian ja muiden sosiaaliteoreetikkojen välisen eron ymmärtämiseksi on ymmärrettävä sosiaalisten toimien syyt; Parsons sijoittaa heidät tulevaisuuteen eikä menneisyyteen. Tämä on tärkeä ero historioitsijoiden kanssa, jotka sijoittavat sen menneisyyteen tai epätasa-arvoisuuteen.

Elämänsä lopussa hän joutui jopa kyseenalaistamaan teorioidensa ympärillä olevan strukturalismin ja funktionalismin määritelmän, koska hän ei katsonut, että ne todella kattoivat heidän merkityksensä.

Teoria

Sosiaalinen toiminta

Max Weberin ideoiden perusteella Talcott Parsons torjuu käyttäytymisen. Tämä määritellään ehdolliseksi tai sosiaaliseksi käytökseksi automaattisena ja irrationaalisena vastauksena ärsykkeelle.

Parsons arvostaa sosiaalista toimintaa pitäen sitä vastauksena, joka ansaitsee luovan henkisen prosessin. Tämä edellyttää saavutuksen tai tavoitteen ehdottamista ja idean kehitykseen vaikuttavien tekijöiden analysointia, ehdottamalla kolme elementtiä siten, että sosiaalisen toiminnan ydin on olemassa:

Yhtenäisyyden teko

Se viittaa toiminnon suorittavan yksilön tai toimijan olemassaoloon. Tämä on sosiaalisen toiminnan perusta, koska juuri hänen on muutettava olemassa olevaa todellisuutta.

Tämä teoria - toisin kuin muut - tukee uskoaan siihen, että yhteydet muihin yksilöihin ilmenevät tarpeena yksittäisten järjestelmien riippuvuussuhteista. Se johtuu siitä, ettei syntynyt solidaarisuuden kollektiivisia tunteellisia siteitä.

voluntarismi

Se on tavoite tai päämäärä, joka ohjaa yksilön toimintaa. Se on idea lopullisesta tilasta, jossa todellisuus muuttuu toteutetusta toiminnasta. Joukko yksilöllisiä toiveita saavuttaa tila tai rooli järjestelmässä.

La

Ne ovat ajan ja tilan sisäiset ja ulkoiset olosuhteet, joissa toiminta tapahtuu, samoin kuin käsitys siitä, että on tekijöitä, joita voidaan hallita, ja muita, jotka eivät voi. Kyse on ulkoisten tekijöiden liittoutumista ja käytöstä sekä saavutetun tilanteen analysoinnista.

Rakenteellinen funktionalismi

Rakenteellinen funktionalismi edellyttää, että yhteiskunnat yleensä itsesääntelevät selviytymismekanismina. Tämän avulla he voivat säilyttää sosiaalisen järjestyksen.

Tätä varten sen eri elementtien, arvojen, tavoitteiden ja toimintojen jatkuva yhteys ja määritelmä kehitetään sosiaalisista toimista. Yksilöt toteuttavat nämä järkevästi.

He pyrkivät käyttämään sopivimpia keinoja tavoitteidensa saavuttamiseksi. Ei mekaanisella tai automaattisella vastauksella, vaan sisäisten arvojen ja käyttäytymismallien ohjaamana instituutioiden perustamien sosiaalisten vaikutusmekanismien joukosta.

Määritelläkseen rakenteen tavoitteille, jotka yksilöt asettavat itselleen toimillaan, Parsons loi neljä toiminnallista edellytystä:

- Rooli: on rooli, jonka yksilöllä on järjestelmässä tai osajärjestelmässä. Voit pelata elämässä erilaisia ​​rooleja riippuen tehtävästäsi, joka sinun on tehtävä tai tehtävä yhdessä tai toisessa järjestelmässä.

- Standardit: järjestelmässä on joukko määräyksiä, pakollisia tai ei. Ne voivat olla erityisiä, selkeitä, ymmärrettyjä, tavanomaisia ​​tai ehdotettuja.

- Arvot: on järjestelmä, jolla hallitaan järjestelmää ja joka on yleisesti hyväksyttävä, uskomuksista, tapoista ja periaatteista.

- Yhteisyhteisöt: nämä ovat instituutioita, jotka vastaavat järjestelmän suhteiden seurustelua ja syntyvät tarpeiden mukaan, ja ne on tyydytettävä.

Rakenteellisen funktionalismin kronologiset järjestelmät

Rakenteellinen funktionalismi pyrkii luomaan analogian orgaanisen elämän ja sosiaalisen rakenteen välille. Näissä sosiaalisissa ryhmissä on taipumus erikoistua ja siten muuttua tehokkaammiksi, kun ne kehittävät monimutkaisempia rakenteita.

Näiden rakenteiden yksilöt toteuttavat sosiaalisia toimia, joista tulee kulttuuriviittauksia riippuen siitä, vastaavatko he vallitsevaa sosiaalista järjestystä vai eivät. Yksilö on rakenteellisen funktionalismin järjestelmän moottori.

Sen varmistamiseksi, että rakenteet tyydyttävät sosiaaliset tarpeet, ehdotetaan neljää kronologista järjestelmää. Ne kehittyvät yksilön rinnalla, mutta priorisoidaan sitten käänteisesti, kun näyttelijä on saavuttanut kaiken kehityksen.

Kronologiset järjestelmät ja priorisointi

biologinen

Se ymmärretään näyttelijäkohtaisena, mutta myös aineellisina ja fyysisinä resursseina, joissa sosiaalinen dynamiikka kehittyy. Aikajärjestyksessä sen arvoksi kutsutaan 1, koska ilman näyttelijää ei ole muuta.

Kun fyysinen subjekti on jo olemassa ja on osa muita järjestelmiä, sen prioriteetti menee neljään. Parsons-teoriassa talouden alue ilmeisesti puuttuu prioriteettiarvosta.

Persoonallisuus

Se on kokemusten sarja, kunkin aiheen ominaisuudet ja tyyli. Sen kronologinen merkitys on 2, koska se tekee näyttelijästä ainutlaatuisen, mutta funktionalismin tärkeysjärjestyksessä siitä tulee 3 ja sen soveltamisala on psykologia.

sosiaalinen

Se on järjestelmä, joka asettaa vaihde. Sijainti rakenteessa tekee yksilöstä osan yleistä sosiaalista järjestelmää; siellä epätasa-arvoisuus oletetaan rooliksi ja asemaksi. Sen kronologinen merkitys on 3, mutta prioriteettina siitä tulee 2 ja sen soveltamisala on sosiologia.

kulttuurinen

Ihmiset määrittelevät kaikki aineettomat näkökohdat. Kyse on uskomuksista, toiveista ja unista. Sen kronologinen arvo on 4, mutta tärkeysjärjestyksessä se on 1. Sen arvo on korkeampi rakenteellisuuden visiossa ja sen laajuus on antropologia.

sopeutumiskyky

Parsonsin mukaan sosiaalisen järjestelmän on mukautettava ympäristönsä tarpeisiinsa ja vastattava samalla vaatimuksia. Tätä varten on määritettävä joukko ensisijaisia ​​tavoitteita ja jokainen niistä on saavutettava.

Koko järjestelmän on oltava toisiinsa yhteydessä ja sitä on säänneltävä sen osien välillä. Jokaisen järjestelmän on jatkuvasti uusittava kulttuurisia motivaatioita. Jokaisella sosiaalisen järjestelmän yksilöllä on rooli-asema, joka antaa hänelle aseman järjestelmässä ja tekee hänestä sosiaalisten toimintojen toimija tai toteuttaja.

Järjestelmän on oltava yhteensopiva muiden järjestelmien kanssa, joiden kanssa niiden on oltava riippuvaisia ​​toisistaan. Lisäksi sen on vastattava tehokkaasti toimijoiden tarpeisiin.

Toisaalta sen on rohkaistava toimijoiden osallistumista keskinäisen riippuvuuden takaamiseksi. Sen on myös valvottava eri järjestelmien tai toimijoiden hajoavaa käyttäytymistä sosiaalisesti ja lisäksi sillä on oltava valta hallita syntyneitä konflikteja.

Järjestelmän säilyminen riippuu sen tehokkuudesta jatkuvien sosialisointimekanismien luomisessa. Sen on taattava joukko yhteisiä arvoja ja tarpeita.

On tärkeää, että jokainen näyttelijä täyttää roolin ja jolla on asema. Tämä sallii tietyn eron tai poikkeaman, joka sallii uusien roolien synnyn eikä vaaranna rakenteen kokonaislujuutta.

Ihanteellinen visio toiminnallisesta rakenteellisuudesta

Talcott Parsons-teorian ymmärtämiseksi meidän on ymmärrettävä, että tieteelliset teoriat alkavat todellisuuden kuvaamisesta; sitten he pyrkivät selittämään sen, ymmärtämään sen ja ennustamaan seurauksia tulevassa näkemyksessä tuosta todellisuudesta.

Funktionaalinen rakenteellisuus tuo ihanteellisen kuvan vallitsevasta yhteiskunnasta, jossa elämme, jossa korvikelaitokset kattavat instituutioiden puutteet.

Tällä tavalla luodaan hyvinvoinnin illuusio, joka ei voi tyydyttää tai tyydyttää sosiaalisten toimijoiden todellisia tarpeita. Tämä syrjäyttää ideologian ihmisenä olemuksena ja korvaa sen käytännöllisellä ja muuttuvalla ihanteella.

Jälkimmäisessä ei kuvailla mitään muuta tavoitetta kuin yhteiskunnan suojeleminen. Siinä ei oteta huomioon konfliktia muutoksen moottorina, koska se aiheuttaa väitetyn asteittaisen kehityksen.

Tätä ei kuitenkaan tapahdu todellisuudessa, koska pelin säännöt asettavat mieluummin korvaavien instituutioiden luomiseen ja konflikteihin vallan ja aineellisten voimavarojen säilyttämisen kannalta mieluummin vastustuskykyä muutoksille.

Sen suuri menestys on ennakoida 2000-luvun alkupuolella vallitsevaa ideologiaa, kun tiedotusvälineet toimivat totuuden ja historian funktionaalisena korvaajana, mutta siinä ei säädetä, että yhteiskunnan selviytyminen ei ylittäisi ihmislajit.

Viitteet

1. (S / D) Talcott Parsons, sosiaalinen järjestelmä. Palautettu osoitteessa: theomai.unq.edu.ar
2. Girola, Lidia (2010). Talcott Parsons: aiheesta sosiaalinen evoluutio. Sosiologinen aikakauslehti Nro. 72. Haettu osoitteesta scielo.org.mx
3. Parsons, Talcott (1951). Amerikkalainen perhe: Sen suhteet persoonallisuuteen ja sosiaaliseen rakenteeseen. Palautettu osoitteessa books.google.es
4. Parsons, Talcott (1939). Ammatit ja sosiaalinen rakenne. Oxford University Press. Palautettu osoitteessa: jstor.org
5. Garoz López, Guillermo (2018). Talcott Parsonsin sosiologia. Funktionalismin teoria. Palaan osoitteessa: ssociologos.com