- Tärkeimmät argumentit Federico Kauffmann Doigin alloktonistisessa teoriassa
- Chavín-kulttuurin tuntematon alkuperä
- Todisteiden puute Chavín-kulttuurin viidakon alkuperästä
- Päivämäärien ero Mesoamerican muodostuneen ja Andien välillä
- Maissin koditseminen
- Vieraita elementtejä ennen keraamisia Andien maailmaa
- Uusi lähestymistapa Federico Kauffmann Doigin alloktonistiseen teoriaan
- Viitteet
Alloctonist teoria Federico Kauffmannin Doig koostui vaihtoehtoinen selitys virallista teoriaa synnystä Andien kulttuurin. Tämän perulaisen antropologin mukaan Perun korkean kulttuurin kaukainen lähtökohta sijaitsi nykyisen Perun rajojen ulkopuolella. Erityisesti se viittasi Ecuadorin rannikkokaupunkiin Valdiviaan alkuperäisenä keskuksena.
Tässä mielessä alloktonistinen teoria oli vastakohtana autoktooniseen. Jälkimmäinen julisti Perun kulttuurin olevan alkuperäiskansoja, alkaa Chavin-kulttuurista.
Autoktoninen oli hypoteesi, joka oli hyväksytty enemmän, mutta Federico Kauffmann Doig kumosi sen. Tämän antropologin kannalta korkean kulttuurin keskukset Meksikossa, Perussa ja Boliviassa eivät syntyneet spontaanisti ja itsenäisesti. Ne tulevat yhteisestä ytimestä, joka myöhemmin levisi.
Aluksi Kauffmann Doig selittää alloktonismin teoriansa 1963-teoksessaan Origen de la Cultura Peruana. Siinä hän väittää, että Olmecin kulttuurin leviäminen olisi voinut johtaa Chavínin sivilisaatioon.
Joidenkin erilaisten arkeologien Ecuadorin rannikolla 1970-luvulla tekemien tutkimusten jälkeen alloktonistiteoria muotoiltiin uudelleen. Sitten Valdivia nostettiin esikohteeksi, josta kulttuuri säteili Meksikossa ja Perussa.
Tärkeimmät argumentit Federico Kauffmann Doigin alloktonistisessa teoriassa
Chavín-kulttuurin tuntematon alkuperä
Yksi tärkeimmistä perusteista, joihin Federico Kauffmann Doigin alloktonistinen teoria perustui, oli Chavín-kulttuurin alkuperä. Tämä sivilisaatio kehittyi myöhäisen muodostumisen aikana pohjois-keskiosan ylängöillä.
Sille oli ominaista eksoottinen taiteellinen tyyli. Sen nimi johtuu Chavín de Huántarin arkeologisesta kohteesta, jonka Julio Tello löysi vuonna 1920. Paikasta löytyy tyypillisiä tämän tyylin veistoksia ja tämän tyylin keramiikkaa.
Tätä pidettiin pitkään sivilisaation aikaisimpana ilmentymänä Andien alueella. Viimeaikaiset löytöt ovat sulkeneet tämän mahdollisuuden pois.
Kauffmann Doig kuitenkin ajatteli, että Perun maissa ei ollut mitään selittävää elementtiä siirtymiseen kohti tämän kulttuurin kukoistamista. Ero tämän ajanjakson ja aiemman keramiikan välillä oli ilmeinen. Siksi se sijaitsi alkuperästään kyseisen alueen ulkopuolella.
Todisteiden puute Chavín-kulttuurin viidakon alkuperästä
Yksi Perun arkeologian isistä pidetty Julio Tello oletti Chavínin sivilisaation olevan Amazonista. Hänen päätelmänsä perustuivat eri viidakon lajien, kuten jaguarin, anakondin tai kotkan kuvauksiin taiteessa.
Tässä mielessä Federico Kauffmann Doigin alloktonistinen teoria hylkäsi nämä päätelmät. Tämän arkeologin mielestä väitteellä ei ollut tarvittavaa voimaa.
Lisäksi, kuten muut asiantuntijat huomauttivat, kotkat ja haukka ovat tyypillisesti Andien maata, eivät viidakkoa. Nämä linnut esiintyvät Chavínin taiteessa hyvin usein.
Päivämäärien ero Mesoamerican muodostuneen ja Andien välillä
Siihen mennessä, kun Federico Kauffmann Doigin alloktonistista teoriaa ehdotettiin, sekä Olmecin että Chavínin sivilisaatioita pidettiin Mesoamerican ja Los Andesin emäkulttuurina. Todisteiden mukaan molemmat perustuivat käytännöllisesti identtisiin uskonnollisiin ja kosmologisiin ideoihin.
Tuolloin käytettävissä olleiden tietojen mukaan Mesoamerikan muodostumisjakso oli paljon vanhempi kuin Andien ajan. Tämä perustui heidän keramiikkansa erityispiirteisiin. Siksi oli loogisempaa olettaa, että Olmecin kulttuuri oli levinnyt Andien alueelle.
Maissin koditseminen
Amerikan mantereen pääasiallinen vilja, maissi, kesytettiin ensimmäistä kertaa Tehuacánin laaksossa Meksikossa. Tämä tapahtuisi vuonna 8000 a. C.
Tätä tietoa käsiteltiin, kun Kauffmann Doig ehdotti teoriaansa. Jotkut viimeaikaiset tutkimukset kyseenalaistavat sekä paikan että päivämäärän. On tutkimuksia, jotka jättävät avoimeksi mahdollisuuden, että tällainen kodistaminen tapahtui itsenäisesti muissa paikoissa, kuten Perussa.
Joka tapauksessa lausunto oli yksi Federico Kauffmann Doigin alloktonistisen teorian kannattajista. Tämä antoi enemmän perustaa hänen diffuusiotutkimukselleen.
Vieraita elementtejä ennen keraamisia Andien maailmaa
Jotkut elementit, jotka olivat läsnä Perun Agrícola Incipiente -stadionin loppupuolella, näyttivät olevan ulkoisia kulttuurille. Heidän joukossa oli ensimmäisiä kulttisia keskuksia, alkeellista maissia ja sen viljelyä, alkeiskeramiikkaa, kangaspuita, joiden avulla he tekivät kankaita ja ikonografiaa koristeissa.
Tällä tavalla kaikki yllä oleva vahvisti Kauffmann Doigin ajatusta Andien sivilisaation ulkomaisesta alkuperästä.
Uusi lähestymistapa Federico Kauffmann Doigin alloktonistiseen teoriaan
Ecuadorin arkeologi Emilio Estrada löysi vuonna 1956 Valdivia-kulttuurin jäännökset. Nämä arkeologiset jäännökset osoittavat, että sen asukkaat viljelivät maissia, papuja, kurpitsaa, kassavaa, chili-paprikaa ja puuvillakasveja. Viimeksi mainittuja käytettiin vaatteiden kankaissa. Valdivia-kulttuuri kehittyi Ecuadorin länsirannikolla.
Tuolloin se oli Amerikan vanhin tallennettu sivilisaatio (välillä 3500 eKr. - 1800 eKr.). Se, että se edeltää sekä Mesoamerican että Andien sivilisaatioita, antoi uuden painopisteen alloktonistiseen teoriaan.
Sitten opinnäytetyö vahvisti, että molempien kulttuurien leviäminen tuli sieltä. Pohjimmiltaan Kauffmann Doigin teoria ehdotti, että Andien kulttuurin alkuperä oli ulkomainen (alloktoninen, toisin kuin autochtoninen).
Nyt, vuonna 1905, saksalainen arkeologi Max Uhle oli tarkastanut El Valle de Supen, joka sijaitsee 200 mailia pohjoiseen Limasta. Arkeologit havaitsivat 1970-luvulla, että alun perin luonnollisiksi muodostelmiksi tunnistetut kukkulat olivat tosiasiallisesti portaattomia pyramideja. Tämä löytö on jälleen Kaaffmann Doigin teorian takaisku.
Jo 1990-luvulla Caralin suuren kaupungin täysi laajennus oli syntynyt. Nykyään tiedetään, että Caralin pyhä kaupunki oli 5000 vuotta vanha metropoli, jolla oli täydelliset maatalouskäytännöt, rikas kulttuuri ja monumentaalinen arkkitehtuuri.
On huomattava, että 1980-luvulla Kauffmann Doig oli jo luopunut teoriastaan tunnustaessaan, että sillä oli rajoituksia. Keskustelu Andien sivilisaation autohtonisesta tai muukalaisesta alkuperästä kuitenkin jatkuu.
Viitteet
-
- Mejía Baca, Jy Bustamante ja Rivero, JL (1980). Perun historia: muinainen Peru. Lima: Toimittaja J. Mejía Baca.
- Kauffmann Doig, F. (1976). Arkeologinen Peru: lyhyt tutkielma esi-inkaa edeltäneestä Perusta. Lima: GS-lehdet
- Tauro del Pino, A. (2001). Kuvitettu Peru-tietosanakirja. Lima: Toimittaja Peisa.
- Malpass, MA (2016). Muinaiset Andien ihmiset. New York: Cornell University Press.
- Perun arkeologia. (2015, 20. tammikuuta). Autoktoniset teoriat: Alloktonisti. Haettu 22. tammikuuta 2018, arqueologiadelperu.com.
- Gartelmann, KD (2006). Jaguaarin jäljet: muinaiset kulttuurit Ecuadorissa. Quito: Tontti.
- IPSF. (s / f). Valdivia-kulttuuri. Haettu 22. tammikuuta 2018, ipfs.io.
- Holloway, A. (2014, elokuu 08). 5000 vuotta vanha Pyramid-kaupunki Caral. Haettu 22. tammikuuta 2018, osoitteesta ancient-origins.net.