KOLUMBIAN SUULLINEN PERINNE: OMINAISPIIRTEET JA MYYTIT - KULTTUURISANASTO - 2026

Suullisen perinteen Kolumbiassa alkunsa alkuperäiskansojen yhteisöjä kielen kautta tiettäväksi ajatuksiaan ja ominaispiirteiden kautta tarinoita, myyttejä, legendoja ja runoja. Nämä ilmenemismuodot helpottavat esi-isien arvojen tunnistamista, joiden sisältö on tärkeä Etelä-Amerikan maan asukkaille.

Koska oli olemassa ensin suullinen kirjallisuus, voidaan katsoa, ​​että nämä tarinat olivat perusta Kolumbian alueella ja niiden perintö on edelleen voimassa. Hahmot ja heidän seikkailunsa muuttuvat alueesta riippuen; Toisin sanoen, erityisesti jokaisella alueella jotkut tarinat tunnetaan paremmin kuin toiset.

El Silbón on Kolumbian legendan päähenkilö. Lähde: BOCOTRUVZLA

Maassa vietettävät festivaalit ja karnevaalit toimivat kulttuurin leviämistapahtumina, koska jokainen puku on inspiroitu primitiivisistä tarinoista. Tämä on tapa pitää kulttuuriperintö hengissä, koska vuosittain kunnianosoituksia tehdään päähahmoille, kuten Sayona, Riviel tai Silbón.

ominaisuudet

Sisällön variaatio

Samasta myytistä tai legendasta voi olla useita versioita. Näin tapahtuu, koska kaiuttimet lisäävät niitä suullisesti välitettäessä uutta tietoa tai poistavat tietoja.

Toisto

Koska kirjoitusmuoto puuttuu, tarinoilla on yleistä ylläpitää toistuvaa luonnetta ilmaisujen suhteen.

Sitä voidaan kuitenkin pitää myös muistiapuna: se tulee helpommin muistamaan, kun avainsanat pidetään mielessä. Tästä syystä kieli on mahdollisimman yksinkertainen ja erittäin hienostuneita rakenteita vältetään.

Opetustoiminto

Jotkut tuotannot sisältävät implisiittisiä opetuksia. Esimerkiksi Sayona-tarina opettaa miehiä olemaan olematta uskottomia kumppaneidensa kanssa.

Perustuksen laatu

Kolumbian myyttien erityistapauksessa maailman luomista ja selittämistä pidetään toistuvana. Ne ovat pakanallisia puheita, joilla ei ole mitään tekemistä kristittyjen uskonnollisten aiheiden kanssa; nämä ovat primitiivisiä jumalia, jotka vastaavat polyteismistä.

Yhteisö

Suullisen perinteen aiheena on yhteisö. Tavoite ei vastaa yksilöllisiin etuihin, vaan heijastaa pikemminkin kansojen identiteettiä.

Orinoquían suulliset perinteet

Tämän alan tuotannot paljastavat fuusion todellisen ja yliluonnollisen välillä. Yö esitetään samoin kuin pelätty skenaario, jossa esiintymiset vapautetaan haasteellisilla tarkoituksilla.

La Sayona

Tämä on nainen, jolla on valtavia tukahdutuksia yötunneilla ja jonka tehtävänä on pelottaa uskottomia miehiä. Perinteet osoittavat, että hän kulkee tavallisen rangaistuksena aviomiehensä elämän lopettamisesta kateellisuudesta johtuen.

Silbón tai Whistler

Hän on mies, joka tunnetaan kauhistuttavasta pillistään, jonka hän käynnistää yöllä. Jotkut tiedot viittaavat siihen, että se on kadonnut sielu etsiessään yritystä, kun taas toiset huomauttavat hänen tärkeimmästä synnistään: isänsä tappamisesta. Sieltä johdetaan usko siihen, että hänellä on säkki luiden kanssa selässä.

Amazonin alueen suulliset perinteet

Amazonin alueella on oraalisia ilmenemismuotoja, joissa on maagisia ylääänisiä. Jumalien, suojahahmojen ja sekaominaisuuksien olentojen läsnäolo on vakio.

Bufeo-kolorado

Se on vaaleanpunaiseen delfiiniin samanlainen olento. Kun hän tulee vedestä, hän käy läpi metamorfoosin ja tulee mieheksi teeskentelemään naisia, sieppaamaan heidät ja ottamaan ne mukanaan.

Chullachaqui

Tämä on pieni mies, jonka tehtävänä on suojella metsiä tunkeilijoilta. Sen ominaispiirteitä ovat ragged ja likaiset vaatteet, olkihattu ja ihon kaltainen kuin eläimellä.

Suulliset perinteet Tyynenmeren alueella

Vuoret ja yksinäiset paikat ovat ympäristöjä, jotka aiheuttavat usein pelkoa. Jälleen kerran tumma tausta edustaa tuhoa ja traagista epätasapainoa.

Tunda

Tämä on valitettava näköinen nainen, jonka tavoitteena on vangita kastelematta jääneet lapset ja nuoret menemään heidän kanssaan vuorille ja tehdä heistä rakastajia.

Riviel

Se on peto, joka purjehtii kanootilla yöllä pelottaakseen syntisiä, jotka ovat suosikkiuhrinsa ja joiden aivot imevät. Hänen ulkonäkönsä on jaettu puoleen ihmiseen ja puolikkaaseen eläimeen.

Perustasyytit

Chibcha-myytti (Bachué)

Tarina kuvaa kuinka Iguaque-laguuni sai värikkäitä kukkia ja kasveja kukkivat; sieltä syntyi nainen, jolla oli pitkät mustat hiukset ja hänen poikansa käsissä, joiden tarkoitus oli maapallon asuttaminen. Hän meni naimisiin pojan kanssa, kun hän kasvoi, ja heillä oli jälkeläisiä unionista.

Chibcha-imperiumi kasvoi tämän ansiosta ja Bachué kertoi menettelytavoista selviytyäkseen. Sitten hän palasi kumppaninsa kanssa veteen, heistä tuli käärme. Tarinan mukaan hän varmistaa syvyydestä, että järjestys vallitsee maailmassa.

Myytti U'wa (Boyacá)

Hän sanoo, että alussa maailmankaikkeus koostui kahdesta pallasta: yläpuolella oleva oli lämmin ja kuiva, kun taas alla oleva oli pimeä ja kostea. Universumin liikkeen avulla molemmat pylväät sekoitettiin ja muovasivat ihmisten välimaailman, paikan.

Joten tämä maailma riippuu ensisijaisista palloista. Tässä olennot ja asiat ovat maallisia ja heillä on kaikki perustiedot selviytymiseen. Jumalat tarjosivat heille liikkumisen sulauttamalla auringon lämpö vedellä, ja tällä tavoin elämä ja kuolema ilmestyivät sinne.

Myytti Achagua (Meta ja Casanare)

Meta ja Casanare olivat paikkoja, joissa Achaguan maailma syntyi. Siellä käärme yritti tuhota Orinoquían yhteiskunnan; Tästä syystä tämän yhteisön alkuperäiskansojen joukot rukoilivat useiden päivien ajan Purun jumalaa heidän suojelemiseksi.

Tämä jumaluus ei jättänyt huomiotta vetoomuksia, ja tästä syystä hän uskoi tyttärensä tehtäväksi tappaa käärme. Hän noudatti ja katseli eläimen murenevan, jättäen taakseen matoja, jotka muuttuisivat miehiksi, kun he koskettavat maata; He olisivat ne, jotka vartioivat aluetta, jotta käärme ei palaa.

Viitteet

1. Ocampo, Lala. (2019). Neljä tarinaa muistaa Kolumbian suullinen perinne. Haettu 27. kesäkuuta 2019 Trecestä: canaltrece.com.co
2. SA (2014). Kolumbian suullinen perinne. Haettu 27. kesäkuuta 2019 viestinnän osaamisesta: Competenciascomunicativas.com
3. SA (sf). Kolumbian suullinen perinne, salaperäisten ja fantastisten tarinoiden luova lähde. Haettu 27. kesäkuuta 2019 Kolumbiasta: colombia.com
4. SA (sf). Kirjallisuus ja suullinen perinne. Haettu 27. kesäkuuta 2019 Kolumbia Aprendeltä: colombiaaprende.edu.com
5. Olet lihava, Rafaela. (2011). Kulttuuri ja suullinen perinne Kolumbian Karibialla. Haettu 27. kesäkuuta 2019 Scielosta: scielo.org.co