TRANSSENDENTTISET ARVOT: MÄÄRITELMÄ, ENIMMÄISSUUNNITTELIJA JA ESIMERKIT - KULTTUURISANASTO - 2026

Sitä kutsutaan transsendenttiseksi arvoksi niille omille ihmiskunnan perusperiaatteille, joilla, kuten nimensä osoittaa, on kyky ylittää aika ja siirtää sukupolvien esteitä. Näiden arvojen ansiosta yksilö voi edistää sopivaa ympäristöä yhteiskunnan henkiselle, sosiaaliselle ja taloudelliselle kehitykselle.

Tämä tarkoittaa, että ihmisen kehityksellä ja henkisellä vahvistuksella on positiivinen vaikutus minkä tahansa maan yhteiskunnalliseen kehitykseen, joka ulottuu sekä yksilöllisten että kollektiivisten tarpeiden ja etujen tyydyttämiseen.

Max Scheler, saksalainen filosofi. Lähde: Wikipedia Commons

Samoin transsendenttisten arvojen ylläpitäminen johtaa oikeaan päätöksentekoon suorittaessaan kaikkia yhteisiä toimia tai aloitteita; siksi näiden arvojen loukkaaminen tai hävittäminen voi johtaa sosiaaliseen kaaokseen ja kurjuuteen. Tämän välttämiseksi on välttämätöntä suojata näitä periaatteita koulutuksella.

Määritelmä

Transsendenttisten arvojen osalta tunnustetut filosofit ovat ehdottaneet kahta mahdollista asemaa tai aksioomia: ensimmäisessä tapauksessa tutkijat ehdottavat, että arvot ovat jotain subjektiivista ja suhteellista, kun taas toinen kanta vetoaa objektiivisten arvojen olemassaoloon, jotka vastaavat kollektiivinen eikä yksilöllinen luonne.

Toisin sanoen relativististen filosofien kannalta ihminen on se, joka antaa asioille arvon riippuen niiden tyytyväisyydestä tai kivusta ja subjektiivisuudesta; päinvastoin, objektivistisille filosofille ihminen havaitsee pikemminkin jo olemassa olevat arvot järjen ja pohdintojen avulla.

Objektivistinen virta puolestaan ​​on jaettu kahteen mahdolliseen näkökulmaan. Yksi näistä - fenomenologinen koulu - väittää, että arvo esitetään ihanteena, kun taas toinen ehdottaa, että arvot ovat jotain todellista (realistinen koulu).

Objektivistisen suuntauksen jälkeen saksalainen filosofi Max Scheler väitti, että arvot eivät ole suhteellisia, koska ne vastaavat henkiseen olemukseen, joka antaa ihmiselle "syy ollaan" tai "syy olemassaoloon". Tämän kirjoittajan mukaan arvot ovat pääosin olemuksia, joten ne eivät ole mitattavissa eivätkä konkreettisia.

Transsendenttiset arvot Max Scheelerin mukaan

Arvot eivät ole suhteellisia

Max Scheler totesi työssään nimeltä Katsaus moraaliin, että arvot ovat kaiken eettisen käyttäytymisen pilareita; siksi heillä on kyky antaa moraalille transsendentti merkitys, joka pelastaa sen kaikesta individualistisesta luonteesta.

Samoin tämän kirjoittajan arvot eivät ole suhteellisia eivätkä alttiita neuvotteluille. Tämä asema eroaa radikaalisti positivismista.

Kaksi etiikan muotoa

Scheler väitti, että etiikalla on kaksi muotoa. Yksi näistä on ihmisen rakentama, joka ilman transcendenssin apua joutuu jatkuviin virheisiin ja valta voi käyttää sitä pakottaakseen tahdonsa yhteiskunnille.

Toisaalta transsendenttinen etiikka - tai filosofin mukaan todellinen etiikka - pohtii ihmistä hänen hengellisyydestään ja kykenee myöntämään hänelle todellisia arvoja.

Edellä esitetyn perusteella kirjoittaja toteaa, että etiikka ei voi olla pelkästään inhimillisen tavan tuotetta. Niinpä transsendenttinen etiikka on käytäntö, jonka kautta miesten rakentama etiikka suuntautuu ja organisoituu.

Arvojen ylitys ja suhde väreihin

Kirjailija Diego Medina Morales ehdotti yksinkertaista esimerkkiä ymmärtääksesi kuinka Scheler puolustaa arvojen epärelatiivisuutta: arvojen luonne vastaa värien luonnetta, koska ne ovat olemassa riippumattomasti säilytysyhteisöistään.

Esimerkiksi punainen on puhdaslaatu ja voidaan ymmärtää tarvitsematta viitata sen soveltamiseen tai konkreettisuuteen esineessä tai esineessä. Näin on arvojen kanssa: ne ovat olemassa riippumatta niiden konkreettisesta soveltamisesta tietyssä aiheessa.

Sitten värit - kuten arvot - ovat transsendenttisiä, koska ne eivät ole riippuvaisia ​​yksittäisestä sovelluksesta. Punainen väri pysyy punaisena, koska sen luonne on transsendentti ja pysyvä, samoin kuin puhtaalla laadulla.

Punaista voi olla eri sävyjä, mutta tämä ehto ei tee siitä suhteellista, koska havaitseminen riippuu ihmisen käytännöstä.

Tällä tavalla selitetään transsendenttisten arvojen toiminta: niillä voi olla erilaisia ​​sävyjä riippuen kustakin yksilöstä, kulttuurista ja kustakin yhteiskunnasta; sen pääasiallinen ydin on kuitenkin edelleen transsendentti ja kiistaton kaikista mahdollisista vaihtoehdoistaan ​​huolimatta.

Esimerkkejä transsendentaalisista arvoista

Max Scheeler omistautui useita teoksiaan transsendenttisten arvojen tutkimiseen, jota varten hän teki luettelon näistä periaatteista ja perusti luokituksen.

Kirjailija päätti tehdä kaksi perustavaa jakoa: ensin hän ehdotti kunkin arvon napaisuutta ja väitti sitten, että ne noudattavat tiettyä hierarkiaa.

Napaisuus viittaa siihen, että kaikilla arvoilla on vastaavuutensa, joten on olemassa positiivisia ja negatiivisia arvoja, joita tunnetaan yleisesti antivalvoina. Hierarkian suhteen se viittaa siihen, että jokainen arvo voi olla yhtä suuri, suurempi tai pienempi kuin muut arvot.

Seuraavat esimerkit voidaan ottaa huomioon edellä esitetyn luokituksen perusteella:

Kuten arvot

Yksinkertainen esimerkki tästä luokituksesta voi olla makea-hapan suhde.

Elintärkeät arvot

Ole esimerkiksi terveellinen. Tämän arvon vastakohta on sairaus.

Hengelliset arvot

Nämä arvot voidaan jakaa kolmeen luokkaan: esteettinen (ruma-kaunis), laillinen (epäreilu-oikeudenmukainen) ja älyllinen (totuus-valhe).

Uskonnolliset arvot

He johtavat arvojen hierarkiaa, ja heille voidaan antaa esimerkki siitä, mitä pidetään pyhänä, jonka vastakohta on ruma.

Selittävä pyramidi

Arvojen hierarkian selittämiseksi Scheler käyttää pyramidiä, jonka yläosassa ovat uskonnolliset arvot, joita seuraa henkiset arvot, sitten on olemassa elintärkeitä arvoja ja lopuksi on hyödyllisiä tai pidettyjä arvoja.

Hyödyllisten arvojen joukosta voimme löytää alaluokan, jossa mieltymykset erottuvat siitä, mikä on miellyttävää, jonka arvon vastainen on epämiellyttävä; mikä on riittävää, vastoin sitä, mikä on sopimatonta; ja kätevä, epämiellyttävä nimitys.

Kiinnostavat aiheet

Arvopaperilajit.

Ihmisen arvot.

Antivalues.

Universal-arvot.

Sosiokulttuuriset arvot.

Moraaliarvot.

Esteettiset arvot.

Aineelliset arvot.

Teolliset arvot.

Instrumentaaliset arvot.

Poliittiset arvot.

Kulttuuriset arvot.

Prioriteettiarvot.

Elintärkeät arvot.

Eettiset arvot.

Prioriteettiarvot.

Uskonnolliset arvot.

Kansalaisarvot.

Sosiaaliset arvot.

Yrityksen arvot.

Viitteet

1. Medel, A. (sf) Transsendenttiset arvot. Palautettu akatemiasta: academia.edu
2. Morales, D. (2006) Transcendenssi ja arvo Max Schelerissä: Kulutuksen etiikan faasi ja arvovirhe. Haettu 12. maaliskuuta 2019 UCO: n oikeustieteestä: uco.es
3. Peredo, V. (2016) Transsendenttiset arvot. Haettu 12. maaliskuuta 2019 Voie Luminalta: voielumina.weebly.com
4. Sáenz, J. (sf) Max Scheeler. Haettu 12. maaliskuuta 2019 UNAL digitalista: bdigital.unal.edu.co
5. Seijo, C. (2009) Aksiologisten pääteorioiden arvot: asioiden ja ihmisen tekojen aprioristiset ja itsenäiset ominaisuudet. Haettu 12. maaliskuuta 2019 Dialnetistä: dialnet.com
6. (SA) (sf) Max Scheler: moraali ja arvo. Haettu 12. maaliskuuta 2019 New World Encyclopedia: newworldencclopedia.org-sivustolta