ANAGNÓRISIS: ALKUPERÄ, OMINAISUUDET JA ESIMERKIT - KIRJALLISUUS - 2026

Loppiainen on kirjallinen laite, jota käytetään teoksen merkiksi hetken ilmestyksen, jossa tietämättömyys häviää tehdä tilaa tiedon. Tämä ilmaisu tulee kreikan kielestä ja tarkoittaa ilmoitusta, löytöä tai tunnustusta. Aristoteles käytti Anagnorisisia ensimmäistä kertaa teoksessaan Poetics.

Se tunnetaan myös nimellä agnition (latinan kielen agnitio) ja edustaa samaa: siirtyminen tietämättömyydestä tietoon, jonka hahmo kokee. Termit anagnorisis ja agnithium ovat vaihdettavissa. Yhden käyttötavan suosiminen toisen suhteen riippuu yksinomaan käyttäjän kielellisestä perinteestä.

Näytelmän näyttelijä

Aristoteles käytti ensin tätä sanaa osana tragediaa ja eeposta. Ilmiö voidaan kuitenkin esittää komediassa. Äskettäin sen käyttö on nähty myös romaanissa. Tähän sisältyy yleensä ihmisten todellisen henkilöllisyyden paljastaminen (vanhempi tunnistaa muukalaisen lapsikseen tai päinvastoin).

Tähän tunnustamiseen liittyy joskus tapaus (tai kääntö), jossa jonkun hahmon omaisuus muuttuu. Tämä tapaus vie juonen hyvästä pahaan, mikä johtaa traagiseen katastrofiin. Joka tapauksessa anagnorissi-kuvaa käytetään draaman rakenteen tehostamiseen.

alkuperä

Termiä anagnorisis käytettiin ensimmäistä kertaa Aristoteleen On Poetics (4. vuosisadalla eKr.) XI luvussa. Vaikka athenialainen filosofi on nykyään usein levinnyt lähde monissa genreissä, se kuvasi sitä tärkeäksi tekijäksi tragedian ja eeposen juoni.

Tämän ajattelijan mukaan tragedialla on kuusi elementtiä: juoni, hahmot, sanallinen ilmaus, ajatus, show ja kappale. Näistä juoni on tärkein. Kaikilla juoneilla on jonkin verran patoksia (kärsimystä), mutta monimutkaisessa juonessa on oltava käännös ja tunnustus.

Tässä mielessä kääntyminen tai peripeteia tapahtuu, kun tilanne näyttää kehittyvän yhteen suuntaan, mutta sitten - yhtäkkiä - palaa toiseen. Tunnustaminen (anagnorisiisi) puolestaan ​​on siirtyminen tietämättömyydestä tietoisuuteen. Tämä tarkoittaa yleensä rakkauden tai vihan siteen vaihtamista.

ominaisuudet

Traaginen Anagnorisis on omaisuuden käännös, josta tulee käännekohta. Sillä hetkellä kaikki paljastuu ja kuva näyttää päähenkilölle selkeämpänä. Nämä paljastetut totuudet muuttavat sankarin näkökulmaa ja reaktiota, jonka on mukauduttava tosiasioihin, jotka hyväksyvät kohtalonsa.

Aristoteleen esittämän mukaan anagnorisi on keskeinen tekijä tragediassa, koska se herättää myötätuntoa ja pelkoa (eleosia ja foboja). Nämä kaksi tunnetilaa ovat tarkalleen osa draaman luontaista jäljittelyä.

Tragedian tunnustuspaikat liittyvät yleensä joihinkin kauheisiin tai salaisia ​​tapahtumia. Toisaalta komediassa nämä kohtaukset yhdistävät yleensä kauan kadonneet sukulaiset tai ystävät.

Tällä tunnustuksella näyttää kuitenkin olevan perustavanlaatuinen rooli tragediassa kuin komediassa. Sarjahahmoihin ei yleensä vaikuta kovinkaan tyyppinen tilanne.

Esimerkkejä Anagnorisis

Kuningas Oidipus

Yksi parhaimmista esimerkeistä anagnorisiin esiintyy Oedipus Rexin tarinassa. Näytelmän alussa Delphin oraakkeli kertoo Thebesin kuninkaalle Laiukselle, että hänellä on poika, joka on tarkoitettu tappamaan hänet ja nukkumaan oman vaimonsa, Jocasta, lapsen äidin, kanssa. Kun vauva saapuu, kuningas lävistää nilkansa ja jättää hänet vuoren puolelle kuolemaan.

Paimen kuitenkin löytää vauvan ja vie hänet Korintin kuninkaan Polibon ja kuningatar Meropen luokse, jotka nimeävät hänet Oidipukseksi ja kasvattavat hänet omaksi. Eräänä päivänä Oidipus menee oraakkelin luo selvittääkseen, kuka hänen todelliset vanhempansa ovat. Hän kertoo hänelle, että hänen on tarkoitus tappaa isänsä ja nukkua äitinsä kanssa.

Joten pakene kaupunkiin kaupungista paetaksesi tätä kohtaloa. Hän kuitenkin päättää tappaa Laiuksen taistelussa tienhaarassa tietämättä olevansa hänen todellinen isänsä. Myöhemmin vastauksena sfinksin arvoitukseen hän voittaa Thebesin valtaistuimen. Ja tietämättä hän menee naimisiin äitinsä Jocasta kanssa. Yhdessä heillä oli neljä lasta.

Useita vuosia myöhemmin, Anagnorisis tapahtuu: Oidipus ja Jocasta selvittää totuuden kaikesta taiteilijan Tiresiasin tahattoman avulla. Jocasta roikkuu itsensä, ja Oedipus tuijottaa itseään. Myöhemmin sokea kuningas menee maanpakoon tyttärensä Antigonen kanssa ja kuolee lopulta Colonon kaupungissa.

Koephorat

Toinen esimerkki anagnorisisista löytyy kreikkalaisesta Aeschylus-draamasta The Coephoras. Tämän tarinan mukaan, monen vuoden kuluttua kuningas Agamemnonin murhasta hänen vaimonsa Clytamnestran ja hänen rakastajansa Aigisthosin käsissä, hänen poikansa Orestes palaa kotiin Píladesin kanssa surraksi haudallaan.

Orestes on asunut maanpaossa ja on palannut salaa Argosiin Apollon oraakkelin lähettämänä. Hänen tehtävänään on kostaa Agamemnonin kuolemasta salamurhoilleen. Apollo on uhannut hänelle kauheilla rangaistuksilla, mukaan lukien lepra ja edelleen maanpako, jos hän ei hyväksy tätä tavoitetta.

Nyt taudinmääritys tapahtuu, kun Electra tunnistaa Orestesin veljeksi. Kolme todistusaineistoa johtivat häntä tähän tunnustamiseen: Orestesin lukko isän haudoissa, hänen jalanjälkensä lähellä hautaa ja pala kangasta, jonka hän oli kirjaillut hänelle. Hänen veljensä läsnäolo antaa hänelle tukea kostaakseen isänsä murhaa.

Tähtien sota: Imperiumi iskee takaisin (1980)

Mahdollisesti paras ja tunnetuin esimerkki elokuvien historiasta anagnorisissa on ensimmäisen Tähtien sota -trilogian toisessa erässä esiintyvä esitys.

Tässä elokuvassa Luke Skywalker saa kuvan Obi-Wan Kenobilta ja pakenee Hothin jäätyneestä maailmasta ystäviensä kanssa imperialisen hyökkäyksen jälkeen.

Sitten hän matkustaa Dagobahin soiselle planeetalle, missä legendaarinen jedi-mestari Yoda ohjaa häntä voiman tavoilla. Samaan aikaan Han Solo ja prinsessa Leia suuntautuvat Bespin-planeetalle, jossa heitä tervehtii Hanin vanha ystävä, oivallinen pelaaja, nimeltään Lando Calrissian.

Pian heidän saapumisensa jälkeen imperiumi onnistuu väijyttämään Hanin ja hänen ystävänsä, ja Darth Vader vangitsee heidät. Luke lähtee Dagobahista pelastaakseen ystävänsä ja tapaa Vaderin aloittaen kaksintaistelua. Siellä tapahtuu ilmoitus: Darth Vader on oikeastaan ​​hänen isänsä.

Viitteet

1. Encyclopædia Britannica. (2016, 06 kesäkuu). Anagnorisis. Otettu britannica.com-sivustolta.
2. Paris, E. (2010, 24. maaliskuuta). Kirjallinen sanakirja: anagnórisis. Otettu osoitteesta web.archive.org.
3. Macfarlane, J. (s / f). Aristoteleen määritelmä Anagnorisista. Otettu johnmacfarlane.net-sivustosta.
4. Boitani, P. (1991). Anagnorisi ja päättely: Electra ja Hamlet. H. Grabes and Diller, HJ (toimittajat), REAL Yearbook of Research in English and American Literature. Berliini: Gunter Narr Verlag.
5. Mikics, D. (2008). Uusi kirjallisten termien käsikirja. New Haven: Yale University Press.