LOUIS ALTHUSSER: ELÄMÄKERTA, AJATUKSET, KOMMENTIT, ILMAUKSET, TEOKSET - ELÄMÄKERRAT - 2026

Louis Althusser (1918-1990) oli tunnettu ranskalainen filosofi, joka oli nojaantunut marksistiin. Monet kirjoittajat luokittelevat hänet strukturistiksi, vaikka tämän kirjoittajan suhde tiettyihin rakenteellisuuden muunnelmiin on monimutkainen ja vaikea määritellä.

Kirjailija Jaime Ortega Reyna osoittaa tekstissä The Passion Brain: Althusser kolmessa meksikolaisessa lehdessä (2915), että Althusser ei ollut vain filosofi, jonka kirjoituksista tuli pakollisia ympäri maailmaa; itse asiassa hänen teoriansa rikkoivat liiallisella tavalla marxilaisen diskursiivisessa järjestyksessä, aiheuttaen valtavan teoreettisen myrskyn.

Louis Althusser

Tästä syystä tämän kirjoittajan kirjoituksista ja ehdotuksista tuli keskustelua. Teoreetikot ympäri maailmaa olivat vastuussa väitteidensä keskustelusta, kumoamisesta tai vahvistamisesta. Tästä johtuen Althusserin nimi ei ole vain yhteydessä filosofian kenttään, vaan se liittyy myös 1960- ja 70-luvun kapinallisiin ja vallankumouksellisiin henkiin.

Voidaan todeta, että althusserianismin aalto kattoi melkein kaiken kahdeksankymmentäluvun henkisen tuotannon useimmilla länsialueilla.

Lisäksi hänen ajatuksensa tunkeutuivat voimakkaasti myös Latinalaiseen Amerikkaan, mantereelle, jossa hänen käskynsä vauhditti uusia keskusteluja ja nosti tutkimuksen tieteellisen tiedon rakentamisesta kapitalistisissa yhteiskunnissa.

Tunnetuin Louis Althusserin teksti oli nimeltään Valtion ideologia ja ideologiset laitteet (1970), jossa kirjoittaja edistyi tuotanto-olosuhteita koskevissa tutkimuksissa ottaen huomioon Karl Marxin (1818-1883) postulaatit. Samoin tässä kirjassa filosofi määrittelee valtion sortavaksi tekijäksi, jolla on laillistetun vallan monopoli.

Elämäkerta

Louis Pierre Althusser syntyi 16. lokakuuta 1918 Ranskan Algerian kunnassa, joka tunnetaan nimellä Bir Mourad Raïs. Tiedetään, että hän opiskeli Ranskassa sijaitsevassa Ecole Normale Supérieuressa, missä hän myöhemmin opetti filosofian tunteja.

Ensimmäisten lukuvuosiensa aikana Althusser tunnistettiin vahvasti kristinuskon lähestymistapoihin. Myöhempinä vuosina hän oli yhteydessä Ranskan kommunistiseen puolueeseen, missä hän osallistui vahvoihin keskusteluihin. Jotkut kirjoittajat katsovat, että heidän ajattelutavansa ovat tulosta sarjasta monimuotoisia tuloksia marxismista, kuten humanismi ja empirismi.

Filosofi oli osallisena toisessa maailmansodassa, missä hän oli Saksan joukkojen vanki vuonna 1940. Tästä syystä hänet pidettiin sodan vankeudessa leirillä viisi vuotta.

Sodan lopussa hänet vapautettiin. Tämä antoi hänelle mahdollisuuden palata Ecole Normale Supérieureen vuonna 1945. Tänä aikana Althusser veti voimakkaasti 1800-luvulla kehitettyä saksalaista idealismia. Yksi hänen professoreistaan ​​oli historioitsija ja filosofi Maurice de Gandillac (1906-2006).

Mielisairaus

Vuonna 1947 filosofi huomasi kärsineensä henkisestä epävakaudesta. Tästä syystä hänet otettiin psykiatriseen hoitolaitokseen, jossa hänelle todettiin kärsivän eräänlaisesta maanis-depressiivisesta psykoosista.

Tämän tapahtuman jälkeen Althusser oli ajoittain ajoittain sairaalassa. Itse asiassa hän oli kuuluisan psykoanalyytikon René Diatkinen (1918-1997) potilas. Hän jatkoi kuitenkin opetusta normaalikoulussa. Hänen oppilaansa väittivät, että Althusser osoitti todellista kiinnostusta koulutukseensa ja oli aina käytettävissä ja avoin uusille näkökulmille.

Vuonna 1980 filosofi murhasi vaimonsa Hélène Rytmannin, joka oli myös tunnettu ajattelija; sanotaan, että hän tappoi hänet kuristamalla. Tämän tapahtuman takia hänet päästiin jälleen psykiatriseen instituutioon, jossa hänen piti mennä tuomarin puoleen tarkoituksenaan tuomita hänet murhan syyksi.

Louis Althusser kuoli 22. lokakuuta 1990 72-vuotiaana Pariisin kaupungissa sydämen vajaatoiminnan vuoksi. Viime vuosina hänellä vierailivat filosofit Jacques Derrida (1930-2004) ja Michel Foucault (1926-1984).

Thought

Ideologiasta

Louis Althusserin tärkein kiinnostus oli ideologian käsite. Tätä aihetta koskevissa teoksissaan kirjailija tuki ideologiakäsitettään Jacques Lacanin ja Sigmund Freudin (1856-1939) tutkimuksessa. Lisäksi hän totesi, että järjestelmät ovat rakenteita, joiden avulla yksilöllä ja kollektiivilla on käsitys itsestään.

Nämä järjestelmät toimivat tukahduttajina, mutta ne ovat välttämättömiä ja välttämättömiä. Samoin Althusserin kohdalla ideologialla ei ole omaa historiaa, koska se on ikuinen.

Tämä tarkoittaa, että ideologiaa on aina olemassa; se toimii suhteena yhteiskunnan muodostavien yksilöiden välillä. Ideologialle on ominaista myös se, että se tapahtuu vain mielessä (se on abstrakti).

Karl Marxin ideoista ja epistemologiasta

Althusser väitti useaan otteeseen, että marksistiset ideat oli ymmärretty väärin. Kirjoittaja uskoi, että jotkut virrat, kuten historialismi ja taloustiede, eivät ole riittävän läpäisseet Marxin puolustaman tieteellisen mallin kanssa teoksissa, jotka tehtiin vuodesta 1845. Tästä syystä Althusser katsoi epistemologisen murtuman tapahtuneen.

Muut maksut

Yksi Althusserin merkittävimmistä panoksista filosofian alalla oli hänen teksti Lukea pääomaa, julkaistu vuonna 1965. Tämä työ koostuu pääkaupungin, Marxin tärkeimmän kirjan, tekstin uudelleenlukemistoiminnasta.

Espanjan kielen käännöstyössä teos jaettiin kahteen osaan. Ensimmäisessä Althusser arvosteli empiirisiä lähestymistapoja, joita tehtiin Capitaliin. Toiseen osaan sisältyy filosofi Etienne Balibarin teoreettinen analyysi.

Samoin Althusser teki sarjan esseeä nimeltä Marxin teoreettinen vallankumous (1965), jossa hän yritti määritellä Marxin tekstien jaksotuksen.

Siellä kirjoittaja vakuutti, että Karlin teoksessa oli kaksi jaksoa: ensimmäinen liittyy nuorekkaasta Marxista, johon Hegelian lähestymistavat vaikuttavat pahasti. Toisessa vaiheessa luetteloitiin häntä kypsäksi Marxiksi, joka symboloi marksismin ruumiillistumaa.

Tieteestä ja filosofiasta

Althusserille filosofia tieteenalana seuraa tiedettä. Toisin sanoen, tätä ajattelijaa varten filosofiaa ei voida määritellä kaiken tieteen äidiksi; todellisuudessa filosofia olisi tieteen tytär.

Siksi filosofiaa ei voida määritellä tieteeksi, vaan reaktiona tieteeseen. Louis Althusserin mukaan filosofia synnytti matemaattisen tutkimuksen. Hän puolusti tätä väittäen, että Miletusin Thalesin matemaattiset postulaatit vetivät platoonisen ajattelun kehitystä.

Althusser antoi myös esimerkin astrofysiikan Galileo Galilein kehittämästä fysiikasta, joka myöhemmin kehitti René Descartesin filosofisia lähestymistapoja.

Althusserin keskeinen lähestymistapa

Jotkut kirjoittajat väittävät, että Louis Althusserin pääteesi perustuu oletukseen, että historia on eräänlainen prosessi, jolla ei ole loppuja eikä aiheita, jonka impulssi on luokkataistelussa ja tuottavissa voimissa. Tästä syystä Althusserille tarina on merkityksetön.

Lisäksi olemme kaikki tämän filosofin kannalta subjekteja, siksi olemme nukkeja historiallisesta prosessista. Kukaan ei kuitenkaan ohjaa näitä nukkeja, joten kaikista ihmisistä tulisi nukkeja olemattomasta, merkityksettömästä kokonaisuudesta.

Piirustus: Louis Althusser. Lähde: Arturo Espinosa Barcelonasta, Katalonia (Espanja)

Sanonnat

Alla on joitain filosofin Louis Althusserin tunnetuimpia lauseita:

- ”Ideologialla ei ole historiaa, mikä ei tarkoita ollenkaan sitä, että sillä ei ole historiaa (päinvastoin, koska se ei ole muuta kuin todellisen historian vaalea, tyhjä ja käänteinen heijastus), vaan että sillä ei ole omaa historiaa. "

- "Jokainen ideologia haastaa konkreettiset yksilöt konkreettisiksi aiheiksi aihekategorian toiminnan vuoksi."

- ”Teorian avulla voimme ymmärtää historian lait, älymystö ei ole, vaikka he olisivatkin teoreetikkoja, vaan massat, jotka tekevät historian. On tarpeen oppia yhdessä teorian kanssa, mutta samalla kun tämä on pääomaa, on tarpeen oppia yhdessä massojen kanssa. "

- ”Kuinka työvoiman lisääntyminen varmistetaan? Materiaalin antaminen työvoimalle tarkoittaa lisääntymistä: palkkaa. Palkka näkyy yrityksen kirjanpidossa, mutta ei ehtona työvoiman aineelliselle lisääntymiselle, vaan työpääomana ».

- ”Filosofia edustaa teoriassa ihmisten luokkataistelua. Toisaalta se auttaa ihmisiä erottamaan teoriassa ja kaikissa ideoissa (muun muassa poliittisissa, eettisissä, esteettisissä) todellisten ja väärien ideoiden välillä. Periaatteessa tosi ideat palvelevat aina ihmisiä; väärät käsitykset palvelevat aina ihmisten vihollisia. "

Julkaistut teokset

Jotkut Louis Althusserin teokset olivat seuraavat:

- Marxin teoreettinen vallankumous, julkaistu vuonna 1965.

- Montesquieu: politiikka ja historia, 1968.

- Lukea El Capitalia, kehitetty vuonna 1965.

- Lenin ja filosofia, 1968.

- Kuusi kommunistista aloitetta, julkaistu vuonna 1977.

- Valtion ideologia ja ideologiset laitteet. Hänen tunnetuin teoksensa, julkaistu vuonna 1970.

- Tulevaisuus on pitkä. Omaelämäkerra, jossa voit arvioida hänen erityisiä suhteitaan vaimoonsa ja hänen yhteyttään marxismiin.

- Politiikka ja historia. Machiavellista Marxiin.

- Kirjeet Helenalle. Kokoelma epistarianvaihdosta tekijän ja hänen vaimonsa välillä.

Viitteet

1. Althusser, L. (1971) Valtion ideologinen laite. Haettu 31. joulukuuta 2019 osoitteesta ram-wan.net
2. Althusser, L. (1976) Esseitä ideologiasta. Haettu 31. joulukuuta 2019 osoitteesta Philpapers.org
3. Althusser, L. (2014) kapitalismin lisääntymisestä. Haettu 31. joulukuuta 2019 Google-kirjoista: books.google.com
4. Eagleton, T. (2014) Ideologia. Haettu 31. joulukuuta 2019 sivustolta content.taylorfrancis.com
5. Ortega, J. (2015) intohimon aivot: Althusser kolmessa meksikolaisessa lehdessä. Haettu 31. joulukuuta 2019 Dialnetistä: Dialnet.net
6. SA (sf) Ideologia ja valtion ideologiset laitteet. Haettu 31. joulukuuta 2019 Wikipediasta: es.wikipedia.org
7. SA (toinen) Louis Althusser. Haettu 31. joulukuuta 2019 Wikipediasta: es.wikipedia.org