ÁNGEL GANIVET: ELÄMÄKERTA JA KOKONAISET TEOKSET - KIRJALLISUUS - 2026

Ángel Ganivet García (1865-1898) oli 1800-luvun espanjalainen diplomaatti ja kirjailija. Monet historioitsijat pitävät häntä 98-luvun sukupolven isäksi, joka työskenteli älyllisellä alueella uuden Espanjan puolesta Espanjan ja Yhdysvaltojen sodan seurausten jälkeen, jota kutsutaan myös "katastrofiksi 98".

Ganivet tunnetaan kirjallisuuden alalta kuuluisasta teoksestaan ​​Espanjan idearium. Tässä kirjassa kirjoittaja ilmaisi huolensa olemisesta ja historiasta, joka Espanjalla oli tähän mennessä ollut. Tekstillä on paikkansa modernissa ajatuksessa sisällöllään ja filosofisella varauksellaan.

Enkeli Gavinet. Lähde: José Ruiz de Almodóvar Tämän espanjalaisen kirjailijan ajatuksella ja teoksella oli taipumus hylätä nykyaikaisuuden edistysaskel; hän uskoi enemmän kristittyihin käskyihin suuntautuneeseen maahan. Hänen mukaansa tahdon puute ja apatia saivat kansansa kriisiin.

Elämäkerta

Ángel Ganivet syntyi 13. joulukuuta 1865 Granadan kaupungissa. Hänen perheestään on vähän tietoa; On kuitenkin tiedossa, että hän kuului keskiluokkaan ja että yhdeksän vuoden ikäisenä hänen isänsä, Francisco Ganivet, teki hänet orvoksi, koska hän teki itsemurhan. Hänen äitinsä oli nimeltään Ángeles García de Lara.

Lapsuus- ja akateemiset opinnot

Ganivetin lapsuudenvuodet olivat vaikeita isänsä itsemurhan jälkeen. Vuotta kuolemansa jälkeen pojalla oli murtuma, joka vaaransi jalkansa. Hänen luvansa antoi hänelle kuitenkin siirtyä eteenpäin ja esti sen katkaisemisen. Vuosia myöhemmin hän onnistui kävelemään ilman mitään ongelmia.

Tapaus pakotti Ángelta pysymään poissa luokkahuoneista. Hän pystyi aloittamaan lukion opinnot myöhässä ja ilmoittautui myöhemmin Granadan yliopistoon opiskelemaan filosofiaa, kirjeitä ja lakia. Siellä hän erottui korkeista arvosanoistaan.

Yliopiston valmistumisen jälkeen Ganivet muutti Madridiin. Kerran pääkaupungissa hän aloitti tohtorin tutkinnon, jossa hän sai korkeimman arvosanan ja palkinnon viimeisestä työstään otsikolla "Sanskritin kielen merkitys".

Rakkaus ja ystävyys

Nuori Ganivet haki moniin työtehtäviin ja onnistui työskentelemään tuolloin kehitysministeriössä Espanjan pääkaupungissa. Tuolloin hän aloitti vierailun ateenissa ja osallistui usein älymystöryhmien pitämiin kirjallisiin kokouksiin.

Mill House by Ángel Gavinet. Lähde: Jjmerelo, Wikimedia Commonsista Vuonna 1891 hän tapasi espanjalaisen kirjailijan ja filosofin Miguel de Unamunon, jonka kanssa hän jakoi ideoita ja jonka ystävyys oli koko elämän. Jonkin ajan kuluttua hän ystävystyi kirjallikriitikon ja Cervantesin työn tutkijan, toimittajan Francisco Navarro Ledesman kanssa.

Kirjailijan rakkauselämästä tiedetään, että hän rakastui nuoreen naiseen nimeltä Amelia Roldán Llanos. Avioliittoa ei ollut, mutta parisuhteesta syntyi kaksi lasta: tyttö nimeltä Natalia, jonka elämä oli lyhyt; ja mies nimeltä Ángel Tristán.

Poliittinen elämä

Ganivetilla oli tärkeä esitys maansa poliittisessa elämässä. Vuonna 1892 hänet nimitettiin varakonsuliksi Belgiassa.

Se, että he olivat menneet asumaan toiseen maahan, aiheutti ongelmia heidän rakkaussuhteessaan. Hän kuitenkin käytti etäisyyttä kirjoittaa, oppia kieliä ja soittaa soittimia.

Kolme vuotta myöhemmin Ganivetin hyvä työ ansaitsi hänelle nykyisen Helsingin konsulaatin Suomessa. Ei kauan ennen kuin hänet siirrettiin Latviaan, koska diplomaattipäämaja, jossa hän toimi konsulina, suljettiin, koska taloudellista ja kaupallista toimintaa ei ollut riittävästi.

Vaikka kirjailija yritti lievittää yksinäisyyttä kehittämällä suurimman osan teoksistaan ​​maissa, joissa hän oli diplomaatti, masennus voitti hänet. Hänen poissaolonsa perheestä yhdessä Espanjan tilanteen kanssa aiheutti hänen mielensä voimakkaan laskun.

Ganivetin kuolema

Enkelin Gavinetin hauta. Lähde: Herodotptlomeu, Wikimedia Commonsista. Yksinäisyys ja suru pukeutuivat kirjoittajaan ja poliitikkoon. Hän kuoli 29. marraskuuta 1898, kun hän hyppäsi veneestä kohti Dviná-jokea Riian kaupungissa (Latvia).

Ganivetin jäänteet tuotiin Espanjaan melkein 30 vuotta myöhemmin. Tällä hetkellä he lepäävät Granadassa, San Josén hautausmaalla.

ihanteet

Ángel Ganivet oli aina huolissaan Espanjan tilanteesta. Taloudellinen, poliittinen ja sosiaalinen kriisi, jota maa kärsi vuoden 98 katastrofin jälkeen, johti häntä jatkuvaan taisteluun kansallisensa täydellisestä toipumisesta.

Gavinet kertoi, että kansalaisilta puuttui rohkeutta, rohkeutta ja energiaa välttääkseen kansakunnan pilaantumisen. Lisäksi hän ei koskaan salannut hylkäävänsä modernia.

Hän katsoi, että teollistuminen ja yksityinen omaisuus vahingoittivat yhteiskuntaa, ja vakuutti, että ajattelun, ideoiden ja toimien avulla maa voi saavuttaa suuria muutoksia.

Ganivet oli henkinen mies ja hänen tavoitteensa keskittyivät saamaan maansa kansalaiset saavuttamaan tällaisen henkisyyden. Hän oli aina väkivallan vastainen ja pyrki Espanjaan, jolla on moraalinen tunne ja usko ihmisyyteen, missä nöyryys oli opas.

Valmis teokset

Ángel Ganivetin pääteokset olivat seuraavat:

romaanit

- Maya-valtakunnan valloitus viimeisimmältä valloittajalta Pío Cidiltä (1897).

- Väsymättömän luoja Pío Cidin (1898) teokset.

Teatteri

- Hänen tämän genren merkittävin teos on Hänen sielun kuvanveistäjä (1898).

esseitä

- Nykyfilosofinen Espanja (1889).

- Espanjan ideaario (1897), hänen tärkein teoksensa.

- Pohjoisen miehet (1898).

Toimii proosassa

- Granada kaunis (1896).

- Suomen kirjeet (1898).

Kuvaus Ángel Gavinetin merkittävimmistä teoksista

Granada kaunis

Se oli proosassa kirjoitettu teos, jossa Ganivet esitti ajatuksensa ja toiveensa ihanteelliseen kaupunkiin. Samalla hän ilmaisi ongelmat, jotka piti ratkaista kotimaassaan, ja teki analogian muiden yksiköiden kanssa.

Kirjailija ehdotti Granadan muutosta ja tarvetta ylläpitää sitä asuttamisen arvoisena paikkana, johon tutkijat ja älymystöt osallistuivat aktiivisesti.

Nykyajan vastustajana Ganivet kritisoi Gran Vían luomista, kirjoittajan mukaan tämä teos vaikutti kaupungin kulttuuriperinnön heikkenemiseen ja harmoniseen tasapainoon. Kirjailijan epäilyistä huolimatta työ otettiin hyvin vastaan.

Kappale

”Olemme mitä kaikki tietävät, mitä kaikki on Espanjassa: väliaikainen… olemme täysin uusien lakien vaikeuksissa, ja siksi suurin absurdi, mitä voidaan ajatella, on antaa uusia lakeja ja tuoda uusia muutoksia; päästäksemme väliajastamme tarvitsemme vuosisadan tai kaksi lepoa…

He arvelevat, että lait oppivat lukemalla: Näin lakimiehet oppivat ne elämiseen; mutta ihmisten on opittava heitä lukematta niitä, harjoittamalla heitä ja rakastamalla heitä ”.

Viimeisen valloittajan Pío Cidin valloittama maya-valtakunta

Tämä Ángel Ganivetin romaani luokitellaan fantastiseen. Conquistador Pío Cid etsii seikkailua ja saapuu alueelle, jolla asukkaat ovat olleet vähän kosketuksissa valkoisiin. Sitten hän teeskentelee olevansa yhteisön jäsen integroidakseen heidät sivilisaatioon.

Teoksessa on reflektoiva kritiikki eri kulttuureista. Ganivet katsoi, että heimojen asukkaat tunsivat paremmin vilpittömyyden arvon kuin länsimaisen sivistyneet ihmiset. Lopuksi, Pío Cid ei onnistunut saamaan mayalaisia ​​etenemään kohti nykyaikaa.

Kappale

”Toinen yhtä mielenkiintoinen yllätys oli kuulla heidän ilmaisevan ensimmäiset sanansa yhdellä monista bantu-kielen murteista, joista minulla oli jonkin verran tietoa, joka oli saatu kaupan kautta uahuma-heimojen kanssa, jotka sitä puhuvat.

Ovatko nämä ihmisryhmän soturit, toisin sanoen pohjoisesta tulevat miehet, oikein alkuperäiskansojen hallitsijoita, ja siksi kuten Intiasta alun perin (kuten uskotaan), rodun veljiäni?

Espanjalainen ideaario

Tätä Ganivetin esseitä pidetään yhtenä hänen tärkeimmistä ja merkittävimmistä teoksista. Se on kirjoittajan analyysi ihmisen olemuksesta ja sen olemuksesta, ja samalla se on meditaatio tilanteesta, jonka Espanja oli tuolloin kokenut.

Työn lopussa kirjailija viittaa Espanjan yhteiskunnan nimeltä abulia. Se totesi, että kansalaiset kärsivät psykososiaalisesta häiriöstä, joka esti heitä taistelemasta maansa puolesta. Espanjalainen Idearium oli omistettu isälleen.

Kappale

"Koko historiamme osoittaa, että triumfeimme johtuivat enemmän henkisestä energiastamme kuin voimistamme, koska voimamme olivat aina alemmat kuin työmme… koska sokealla kävely voi johtaa vain satunnaisiin ja lyhytaikaisiin voittoihin…".

Suomalaiset kirjeet. Miehet pohjoisesta

Tämä Ganivetin proosateos vastaa hänen ystäviensä pyyntöön. Kun hän asui Suomessa Espanjan diplomaattiedustajana, kollegansa pyysivät häntä kuvaamaan elämää kyseisessä Pohjoismaassa. Hän nautti heistä joidenkin kirjeiden kautta.

Kappale

”Häiriöt ja sodat, jotka häiritsevät kansakuntien sisäistä rauhaa ja aseistavat aseita toisiaan vastaan, ovat melkein aina syntyneet kansallisuuksista käydyn keskustelun pohjalta; koska kansakuntien järjestämiseen ei ole ollut keinoja siten, että kukin niistä koostuisi vain yhdestä kansallisuudesta, ts. ytimestä, jolle ominaiset omat piirteensä ovat: rotu, kieli, uskonto, perinteet ja tavat ".

Viitteet

1. Enkeli Ganivet. (2018). Espanja: Wikipedia. Palautettu osoitteesta: wikipedia.org
2. Valverde, F. (2006). Kirja analysoi Ángel Ganivetin ajatusta hänen suhteistaan ​​Granadaan. Espanja: Maa. Palautettu osoitteesta: elpais.com
3. Viimeisimmän espanjalaisen valloittajan Pío Cidin valloittama maya-valtakunta. (2011). (Ei): Sanan tikka. Palautettu osoitteesta: eldardodelapalabra.blogspot.com
4. Enkeli Ganivet. (2018). Kuuba: Ecu Red. Palautettu: ecured.cu
5. Tamaro, E. (2018). Enkeli Ganivet. (Ei): Elämäkerrat ja elämä: Online-tietosanakirja. Palautettu osoitteesta: biografiasyvidas.com.