MITKÄ OVAT HISTORIOGRAFISET VIRRAT? - KIRJALLISUUS - 2026

Historiografinen suuntaukset ovat suuntaviivat tutkimuksen historian tieteen, kehittyä yhdeksästoista luvulla. Vaikka 5. vuosisadalla eKr. Herodotus viittasi historiaan ihmisten tekoon, joka kertoi menneisyyden tapahtumista, vasta 1800-luvun lopulla tuolloiset filosofit hyväksyivät sen, että historiaa voidaan tutkia kuten mitä tahansa muuta tiedettä, menetelmä.

Historiallinen tiede syntyi Saksassa, levisi Ranskaan ja sieltä muualle Eurooppaan. Tähän asti historioitsijoilla ei ollut selkeää roolia yhteiskunnassa, ja he olivat rajoittuneet arkistojen tai poliittisten ja kirkollisten asiakirjojen säilyttämiseen.

Historiaksi pitäminen tieteenä sai ihmiset, jotka omistautuivat sen kirjoittamiseen, paitsi selvittämään tosiasiat sellaisina kuin ne tapahtuivat, vaan heidän oli myös tutkittava syitä, olosuhteita ja yksilöiden tai ryhmien vaikutusta mainittuihin tapahtumiin.

Kun historiaa tarkasteltiin uudella tavalla tieteenä, historioitsijoista tuli ammattiluokka ja perustettiin erilaisia ​​teorioita ja menetelmiä, joita nykyään tunnetaan historiografisina virtoina.

Tunnetuimpia virtauksia ovat positivismi, historialismi, historiallinen materialismi, rakenteellisuus, Annalesin ranskalainen koulu ja vähän vähemmän pahamaineinen, kvantisvismi.

Tärkeimmät historiografiset suuntaukset

empirismi

Auguste Comte, positivistisen koulun edustaja.

Tämä historiografinen suuntaus alkoi Ranskassa 1800-luvulla, vaikka Saksassa oli sen tärkeimmät edustajat. Hän vakuutti, että tarinaan pääsemiseksi on etsittävä todellista, tarkkaa ja totta tietoa, ja tätä varten hän vaati ensisijaisten lähteiden löytämistä.

Positivismin historian lukeminen oli tehtävä lineaarisesti, yksi tapahtuma tapahtui toisensa jälkeen jatkuvassa edistyksessä. Historia tieteenä oli sidoksissa ihmisen evoluutioon, ja mitään tapahtumaa, joka merkitsi käännöstä, ei yksinkertaisesti ollut.

Toinen asiaan liittyvä näkökohta tässä historiografisessa suuntauksessa on, että tutkimus koostui datan keräämisestä; historioitsijalle oli mahdotonta tulkita kerättyjä tietoja, koska tämä edellytti tieteellistä virhettä.

Tietojen kerääminen antoi sitten mahdolliseksi saavuttaa yleisesti voimassa olevat ja todennettavissa olevat historialliset lait.

Tapa oppia historiaa tästä nykyisestä oli tosiasioiden yksisuuntaisen suhteen kautta; vain yksi tosiasia tuotti uuden.

Historiallinen materialismi

Preussin maakunnassa (nykyinen Saksa) syntynyt ajattelija Karl Marx

Historiallinen materialismi on nykyinen, joka tulee Karl Marxin kanssa, koska hän katsoo, että historiaa ei muodosta vain tosiasiat, kategoriat eikä näiden tosiasioiden päähenkilöt.

Marxille historia ei ole muuta kuin tulosta valtasuhteista niiden hallussapitäjien ja alaisten luokkien välillä; samalla näitä suhteita välittävät tuotantotavat.

Historia riippuu siis siitä, kuka ylläpitää tuotantotapoja ja kuinka valtasuhteet muodostetaan, ja vain tällä lähestymistavalla sitä voidaan tutkia ja kirjoittaa.

Historiallinen materialismi yhdistää ihmisen ympäristöönsä, ymmärtää tapaa, jolla yksilöt tyydyttävät perustarpeensa, ja yleisesti opiskelee kaikkea mitä yhteiskunnassa eläminen tarkoittaa.

Historiallinen materialismi hyväksyi taloustieteen ja sosiologian tutkimuskohdekseen.

strukturalismin

Tämä historiografinen virta on hyvin lähellä historiallista materialismia, mutta se on kiinnostunut tapahtumista, jotka kestävät ajan myötä.

Strukturalismista lähtien historiallista tosiasiaa on tarkasteltava kokonaisuutena, sillä järjestelmällä on rakenne; aika vastaa mainitun rakenteen hitaasta muuttamisesta, mutta se tapahtuu konjunktuuritapahtumien kautta, jotka tapahtuvat lyhyessä ajassa vaikuttaen järjestelmään.

Häntä ei kiinnosta perinteiselle kertomukselle ominaiset yksittäiset tosiasiat eikä poikkeukselliset tosiasiat; sen sijaan hän pitää parempana päivittäisiä tapahtumia, jotka toistuvat yhä uudelleen

historismia

Leopold von Ranke, historismin edustaja

Historicismi pitää kaikkia todellisuuksia historiallisen evoluution tuloksena, minkä vuoksi menneisyys on perustavanlaatuinen. Hän pitää historian tutkinnassa virallisia kirjallisia asiakirjoja eikä ole kiinnostunut tutkijan tulkinnoista.

Tässä historiallisessa ajankohdassa historia on ihmisen kehityksen lähtökohta, ja siksi kaikki tosiasiat, olivatpa ne teknisiä, taiteellisia tai poliittisia, ovat historiallisia tosiseikkoja, joiden avulla ihmisen luonto voidaan ymmärtää.

Tieto siis syntyy kunkin yksilön ominaisuuksista ja sosiaalisista olosuhteista. Siksi historialismi ei ota huomioon yleismaailmallisia totuuksia pelkästään sen vuoksi, että jokaisella ihmisellä on oma todellisuus.

Annales-koulu

Marc Bloch, yksi Annales-koulun edeltäjälehden perustajista

Annales-koulu syntyi Ranskassa ja pelasti ihmisen tarinan päähenkilönä. Tällä tavoin tieteiden, kuten antropologian, talouden, maantieteen ja sosiologian, käyttö tuli historiallisten tosiasioiden ymmärtämiseen välttämättömäksi.

Tämän uuden näkökulman puitteissa historiallisen asiakirjan käsitettä laajennettiin lisäämällä kirjoituksia, suullisia todistuksia, kuvia ja arkeologisia jäänteitä.

määrällinen

Tämä virta syntyi 1900-luvun 80-luvun vuosikymmenellä ja merkitsi historiaa tutkittaessa kahta suuntausta:

1-Cliometry, joka käyttää kvantitatiivisia malleja selittämään menneisyyttä.

2-Rakenteellinen ja kvantitatiivinen historia, joka käyttää tilastoja ymmärtämään historiallisten tapahtumien käyttäytymistä tietyillä ajanjaksoilla.

2000-luvun saapumisen myötä aiemmat virrat ovat hämärtyneet ja on taipumus palata narratioon murtaen jäykät ja muodolliset järjestelmät ja johdonmukaisessa muodossa, jonka tieteet ovat ottaneet postmodernismiin.

Viitteet

1. Hughes, P. (2010). Paradigmat, menetelmät ja tiedot. Varhaiskasvatuksen tutkiminen: Teorian ja käytännön kansainväliset näkökulmat, 2, 35-61.
2. Iggers, GG (2005). Historiografia 1900-luvulla: Tieteellisestä objektiivisuudesta postmoderniin haasteeseen. Wesleyan University Press.
3. Gill, S. (toim.). (1993). Gramsci, historiallinen materialismi ja kansainväliset suhteet (osa 26). Cambridge University Press.
4. Anderson, P. (2016). Historiallisen materialismin raiteilla. Verso Books.
5. Bukharin, N. (2013). Historiallinen materialismi: Sosiologian järjestelmä. Routledge. s. 23-46.