TLAXCALTECAS: SIJAINTI, HISTORIA, TIETEELLINEN JA KULTTUURINEN MERKITYS - HISTORIA - 2024

Tlaxcalans tai Tlaxcala kulttuuri oli yksi sivilisaatioiden asuttu murretta ennen saapumista espanjalaiset valloittajat. Sen alue oli pääosin Meksikon nykyisessä Tlaxcalan osavaltiossa, vaikka Pueblassa oli myös siirtokuntia.

Alun perin tämä kaupunki tuli kolmesta eri etnisestä ryhmästä. Ajan myötä he päätyivät muodostamaan yhden ryhmän. Vuonna 1208 he perustivat yhden tärkeimmistä siirtokuntistaan: Tlaxcalan kaupungin. Sieltä he laajensivat verkkotunnuksiaan muodostamaan liittouman nimeltä Tlaxcallan.

Tlaxcalan soturit. Lähde: Afitas20 / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)

Tlaxcalteca-kulttuurin suurimman loiston hetki tapahtui vuoden 1520 ympäri. Asteekit kuitenkin uhkasivat sen valtaa Tlaxcallanan alueiden ympäröimänä. Aseelliset yhteenotot olivat usein, mutta tlaxcalalaiset onnistuivat säilyttämään itsenäisyytensä.

Espanjalaisten saapuminen muutti alueen tilannetta. Meksikon uhka sai tlaxcalalaiset liittoutumaan valloittajien kanssa kampanjassaan Tenochtitlanin valloittamiseksi. Acteekien pääkaupungin kaatumisen jälkeen espanjalaiset kunnioittivat Tlaxcalan johtajien kanssa tehtyä kohtelua, ja heidän kansansa nauttivat erioikeuksista, jotka antoivat heille mahdollisuuden selviytyä valloituksesta.

Maantieteellinen ja ajallinen sijainti

Vaikka on löydetty näyttöä eräiden eristyneiden siirtokuntien olemassaolosta Puebla-Tlaxcalan laaksossa vuodelta 1800 eKr., Historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että kulttuurin alku tapahtui 13. vuosisadalla jKr. C.

Niinpä vuonna 1208 d. C., Tlaxcalans perusti Tlaxcalan, kaupungin, jonka nimi tarkoittaa "maissin tortillojen paikkaa". Tuosta kaupungista he aloittivat sotilaallisen laajentumisen kampanjan ja onnistuivat laajentamaan alueitaan voitettuaan useita lähikaupunkeja.

Atsteekkien valloituksen aiheuttama uhka ei estänyt tlaksalalaisia ​​kokea suurimman loistonsa 14. ja 15. vuosisadalla, etenkin jälkimmäisillä.

Tlaxcalan johtajat pitivät espanjalaisten saapumista loistavana tilaisuutena tuhota perinteiset vihollisensa: atsteekit. Kiitos liittoutumisensa eurooppalaisten valloittajien kanssa, tämä kulttuuri sai joitain etuoikeuksia, jotka antoivat sen mahdollisuuden selviytyä 1500-luvun jälkeen:

Maantieteellinen sijainti

Suurin osa tämän kaupungin hallitsemasta alueesta sijaitsi nykyisessä Tlaxcalan osavaltiossa. Se sijaitsee Meksikon keskustassa, alle 100 kilometrin päässä maan pääkaupungista.

Ennen Espanjan valloitusta Tlaxcalassa väestö kasvoi voimakkaasti. Suureen osaan sen olisi voinut tuottaa tlaxcalalaisten hyvä työ maatalouden alalla.

Vaikka hänen työstään keskustellaan monien asiantuntijoiden keskuudessa, yksi käyteimmistä lähteistä Tlaxcalanien oppimiseksi on espanjalaisen fransiskaanilähettilään Toribio de Benaventen kirjoitukset. Tämän uskonnollisen mukaan Tlaxcalan kulttuuri koostui neljästä kartanosta: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán ja Quiahuixtlán.

Alkuperä ja historia

Tlaxcalan kansan vanhin edeltäjä oli eräitä Poblano-Tlaxcalan laaksossa sijaitsevia eristyneitä siirtokuntia. Tutkijoiden mukaan nämä rakennettiin noin vuonna 1800 eKr. C.

Ajan myötä väestö kasvoi, samoin kuin siirtokuntien määrä. Välillä 200 a. C. ja 700 d. C., yhteisöt kasvoivat ja alkoivat suunnitella maataloutta ja harjoittaa kauppaa.

Teokraattinen ajanjakso

Historialaiset väittävät, että Tlaxcala on käynyt läpi kaksi eri vaihetta teokraattisen ajanjakson aikana. Aluksi heidän kulttuurinsa kokenut suuren nousun. Sama tapahtui sen kaupunkien kanssa, joiden koko ja infrastruktuuri kasvoivat.

Kasvusta huolimatta näyttää siltä, ​​että monet sen käsityöläiset ja osa kaupunkiensa eliiteistä muuttivat Teotihuacániin, joka oli aikansa tärkein kulttuurinen ja uskonnollinen keskus.

Dead Avenue Teotihuacánissa

Toiselle vaiheelle oli ominaista edistyminen maataloudessa. Se oli suhteellisen rauhallinen ja vauras aika.

Tilanne ei ollut sama koko alueella. Esimerkiksi Nativitasissa oli saapunut Olmec-Xicalanca. Nämä ihmiset tulivat rannikolta ja asettuivat Tlaxcalaan vähällä vastarinnalla.

Cholula

Tlaxcalan alueella tehtiin useita muutoksia Olmeca-Xicalancasin saapumisen jälkeen Cholulaan.

Toisaalta vuosina 700–1100 useat toltekkiryhmät saavuttivat myös alueen. Aluksi hallitseva Olmec-Xicalancas orjuutti tulokkaat. Myöhemmin, Tolomi-jälkeläiset vapauttivat itsensä ja voittivat hallitsijansa Otomin avulla.

Otomien apu palkittiin toimittamalla maata Pueblan eteläpuolella. Tlaxco-kulttuuri ilmestyi yhdelle alueelle, jonka he käyttivät.

Kolme etnistä ryhmää

Kaikki edellä mainitut muuttoliikkeet johtivat alueen tärkeiden etnisten ryhmien olemassaoloon: Nahuatlin, Otomín ja Pinomen. Näiden kolmen liiton kautta syntyi Tlaxcala-kulttuuri.

Vuonna 1208 tlaxcalalaiset perustivat Tlaxcalan kaupungin, josta he alkoivat laajentaa hallituskauttaan. Useiden kaupunkien valloittamisen jälkeen sen alue jaettiin neljään osavaltioon: Tepeticpac, Ocotelulco, Tizatlán ja Quiahuixtlán.

Tlaxcala-kulttuurin alueellinen jakautuminen

Vaikka Tlaxcalaaneista oli tullut yksi Mesoamerican tehokkaimmista sivilisaatioista, muiden Meksikon laakson herruuksien uhka oli edelleen erittäin vaarallinen. Mahdollisten hyökkäysten välttämiseksi neljä osavaltiota päätti perustaa valaliiton: Tlaxcallan.

Kukin komponentti ylläpitää omaa hallitustaan ​​ja hallintaaan alueellaan, mutta koordinoi hyökkäysten torjumiseksi ja konfederaation yhteisten kysymysten ratkaisemiseksi.

Tepeticpac oli Tlaxcallanin tärkein komponentti, etenkin 13-luvulta lähtien. Tlaxistlánia, sen tärkeintä kaupunkia, puolustettiin viiden metrin korkeudella.

Toinen Tlaxcalanien perustamista herruuksista oli Ocotelulco. Tämä erottui taloudellisesta ja kaupallisesta voimastaan. Käsityöläiset puolestaan ​​olivat paljon useammin Chichimecasin perustamassa kolmannessa hallituksessa, Quiahuixtlánissa.

Lopuksi Tizatlánin hallinto oli valaliiton poliittinen ja uskonnollinen keskus. Lisäksi se on mennyt historiaan, kun tlaxcalalaiset ja espanjalaiset sitoivat liittoutumisen atsteekkeja vastaan.

Atsteekit

Meksikon luoma suuri imperiumi oli suurin uhka tlaxcalaaneille. He nostivat suuren puolustusmuurin yrittääkseen puolustaa itseään atsteekien sotilaalliselta vallalta.

Aztec Empire 1427-1520 - Lähde: Aztec Empire - ru.svg: Kaidor saatavana Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International -lisenssillä

Neljännestätoista vuosisadalta lähtien aseelliset vastakkainasettelut molemmat kansakunnat olivat jatkuvia. Atsteekit olivat laajentaneet aluetta Mesoamerica-alueella ja ympäröineet Tlaxcala-aluetta. Tämä tarkoitti taloudellisesti, että Tlaxcallan oli täysin eristyksissä.

Siitä huolimatta, atsteekit eivät koskaan pystyneet valloittamaan Tlaxcalaa. Kun espanjalaiset valloittajat saapuivat alueelle, Tlaxcalan sivilisaatio pysyi itsenäisenä erillisalueena, jota ympäröi Meksikon valtakunta.

Espanjalaisten saapuminen

Hernan Cortes

Hernán Cortés ja hänen joukkonsa laskeutuivat Veracruzin rannikolle vuonna 1519. Siellä he löysivät atsteekkien hallinnassa asuneet Totonac-kulttuurin eri ryhmät.

Totonacit pitivät tulokkaita mahdollisuutena lopettaa Tenochtitlánin hallitus. Tästä syystä he päättivät liittoutua Cortésin kanssa ja lisäksi ottivat heidät yhteyttä muihin mahdollisiin liittolaisten kansoihin, joiden joukossa olivat Tlaxcalanit.

Espanjalaiset suuntasivat Tlaxcallaniin. Heidän saapuessaan maahansa hyökkäsi heitä 30 000 tlaksalalaisen armeija. Siinä taistelussa, kuten muissa myöhemmissäkin, Cortésin joukot aiheuttivat kilpailijoilleen suuria uhreja ylivoimaisesta määrästä huolimatta.

Tlaxcalan kuningas Xicohténcatl Axayacatzin teki vaikutuksen teknologisesta kehityksestä ja espanjalaisten taitosta taistelussa. Ennen sitä hän antoi heille luvan ylittää alueensa ja kutsui heidät myös käymään pääkaupungissaan Tlaxcalaan.

Allianssin muodostuminen

Cortés pysyi Tlaxcalan kaupungissa noin 20 päivää. Vierailunsa aikana hän pääsi sopimukseen Tlaxcalan johtajien kanssa yhteistyöstä atsteekkien pääkaupungin Tenochtitlánin valloittamisessa.

Espanjan puolella tämä johti joukkojen huomattavaan kasvuun. Lisäksi Tlaxcalan soturit tunsivat maaston täydellisesti sekä atsteekien taistelutavat.

Tlaxcalan soturit

Tlaxcalalaiset puolestaan ​​saivat mahdollisuuden tuhota perinteisen vihollisen. Tämän lisäksi he saivat espanjalaisilta myös joukon sitoumuksia, jotka olivat heille valloituksen jälkeen erittäin myönteisiä. Heidän joukossaan ei tarvitse maksaa veroja, kuninkaallinen kilpi ja kyetä muodostamaan alkuperäiskansojen neuvosto.

Joidenkin historioitsijoiden mukaan tästä sopimuksesta neuvoteltiin tasa-arvoisesti. Tästä huolimatta Cortés pakotti tlaxcalalaiset muuttamaan kristinuskoon ja vannomaan uskollisuutta Espanjan kruunulle ennen allianssin allekirjoittamista.

Tenochtitlánin valloitus

Meksikon Tenochtitlanin jälleenrakennus. Lähde: search.creativecommons.org

Espanjalaiset ja tlaxcalalaiset suuntasivat Tenochtitlániin kaupungin valloittamista varten. Cortésin miehiin liittyi noin 6000 alkuperäiskansallista soturia ja hänen ohjauksessaan he saavuttivat Anahuacin laaksoon marraskuussa 1519.

Kun he saavuttivat Tenochtitlánin, heidät vastaanotti keisari Moctezuma II, joka ymmärsi heti Tlaxcalanien ja espanjalaisten välisen liittouman aiheuttaman vaaran.

Vaikka ensimmäinen kokous oli melko ystävällinen, tilanne johti pian kaupungin piirittämiseen. Ensimmäinen hyökkäysyritys päättyi atsteekkien voittoon, joka pakotti vihollisensa pakenemaan Tlaxcalan alueelle toipumaan.

Tlaxcalan johtajat toivottivat Cortésin jälleen tervetulleiksi ja lupasivat hänelle lisää vahvistuksia. Vastineeksi he vaativat osan hankkimistaan ​​sodanrikoista, kahden lähialueen hallintaa ja lisää etuja tulevien verojen suhteen. Espanjalaiset hyväksyivät ja lähtivät yhdessä useamman Tlaxcalans-soturin kanssa Tenochtitlániin.

Espanjalainen joukko ja heidän alkuperäiskansojensa liittolaiset saapuivat atsteekkien pääkaupunkiin joulukuussa 1520. Muutama kuukautta myöhemmin, elokuussa 1521, he valloittivat Tenochtitlanin ja lopettivat Meksikon imperiumin.

Siirtomaa-ajan

Kartta uuden Espanjan voittajakunnasta. Shadowxfox, Wikimedia Commonsista

Espanjalaiset valloittivat kaikki Mesoamerikan alueet, kunnes luotiin Uuden Espanjan voittaja. Tämän prosessin aikana he kunnioittivat suurta osaa tlaxcalaaneille annettuista lupauksista.

Joten toisin kuin Tenochtitlánin kaupungeissa tapahtui, Tlaxcalan paikkakuntia ei tuhottu. Samoin valloittajat antoivat Tlaxcallanin asukkaille pitää alkuperäiskansojensa nimien sijaan, että heidän olisi käytettävä muita kastilialaisia ​​ja kristittyjä nimiä.

Tämä sopimuksen kunnioittaminen ei tarkoita, että Tlaxcala-kulttuuri pysyi ennallaan. Valloituksen jälkeen evankeliointiprosessi alkoi hyvin pian, ja sen toteuttivat frantsiskaalaiset ystävät, jotka saapuivat Amerikkaan vuonna 1524.

Nämä lähetyssaarnaajat eivät vain yrittäneet poistaa perinteistä Tlaxcalan uskontoa, vaan rakensivat alueelle useita kirkkoja ja luostareita. Pääkaupunki Tlaxcala nimettiin uudelleen "Neitsyt Marianne Neitsyt Marianne" ja se oli paikka, joka valittiin Uuden Espanjan ensimmäisen arkkipiispakunnan kotipaikaksi.

Suurin osa evankelisoidusta prosessista tapahtui vuosina 1530–1535. Samanaikaisesti Tlaxcala sai oman vaakunansa Espanjan kruunulta.

Kruunun suojaus

Kuten todettiin, Hernán Cortésin ja Tlaxcalan johtajien välinen liitto tarjosi kulttuurille suoran suojan Espanjan kruunulta. Tämä seikka suojeli sen asukkaita valloituksen vaikeimpana aikana, etenkin 1530-luvulla.

Toisaalta valloittajien ja Tlaxcalanien välinen sopimus kesti valloituksen ulkopuolella. Seuraavina vuosina tämän kaupungin sotureiden osallistuminen kapinallisten tukahduttamiseen kehitettyihin sotilasoperaatioihin oli usein tapahtuvaa. Lisäksi he osallistuivat retkeilyyn muille mantereen alueille.

Tlaxcalanin uudisasukkaat

Tlaxcalalaisten rooli Espanjan liittolaisina valloituksen jälkeen ei rajoittunut sotureiden tarjoamiseen. Heitä valittiin useaan otteeseen perustamaan siirtokuntia nykyisen Meksikon eri alueille.

Hyvä esimerkki tästä toiminnasta tapahtui 1500-luvulla. Espanjalaiset valitsivat Christian Tlaxcalan -ryhmät asumaan Koillis-Meksikoon. Heidän tehtävänään oli auttaa chichimecas-, nomadi- ja soturiheimojen rauhoittamista.

Näiden Tlaxcalanien oli tarkoitus toimia esimerkkinä chichimecasille, jotta he suostuisivat tulemaan Espanjan kruunun alaisiksi ja työskentelemään haciendassa ja miinoissa.

Tichcalan alueen tärkeimmät Tlaxcala-siirtokunnat sijaitsivat San Luis Potosíssa, Nuevo Leónissa, Durangossa, Coahuilassa ja Zacatecasissa.

Tämä kolonisaatioperaatio mobilisoi yli 400 Tlaxcala-perhettä. Jotta he suostuisivat muuttamaan näille alueille, johtajat neuvottelivat espanjalaisten kanssa uusien etujen myöntämisestä.

Näihin etuihin kuuluivat niin kutsutut "suojelumääräykset", jotka varmistivat, että näiden perheiden perilliset eivät menetä heille myönnettyjä maita. Samoin uudet sopimukset sisälsivät verojen ja kunnianosoitusten jatkuvan vapauttamisen

Historialaisten mukaan Tlaxcalan uudisasukkaat olivat välttämättömiä rauhoittamaan näitä Meksikon alueita. Vuosien mittaan he ja chichimecas päätyivät sekoittumiseen, vaikka he pitivät aina osan Tlaxcala-identiteetistään.

Itsenäisyyden jälkeen

Toinen Tlaxcalanien saavuttamista ja maan itsenäisyyteen asti kestäneistä etuoikeuksista oli, että Tlaxcalan kaupunki ylläpitää itsehallintoaan.

Vapaussodan ja Meksikon ensimmäisen imperiumin lopussa Tlaxcala julistettiin liittovaltion alueeksi vuonna 1824 annetulla perustuslailla. Tämä osavaltio koostui viidestä provinssista, vaikka se menetti osan laajennuksesta, jota sillä oli aiemmin ollut.

Vuosia myöhemmin Tlaxcala onnistui perimään kadonneet maat liiton kautta Calpulalpanin kanssa, vuonna 1860. Yksi mielenkiintoisista tosiasioista tästä valtiosta on se, että vuosina 1885–1911 sitä hallitsi yksi harvoista alkuperäiskansojen johtajat: Prospero. Cahuantzi.

Tällä hetkellä Tlaxcalassa asuvat nahualaiset ovat pitäneet tietyn organisaation, etenkin Malintzin-tulivuoren länsivyöhykkeellä. Kaupunkeja, joissa väestön osuus tästä alkuperästä on suurempi, ovat muun muassa Acxotla del Monte, San Pedro Xochiteotla, San Cosme Mazatecochco, San Bartolomé Cuahuixmatlac ja San Rafael Tepatlaxco.

Tieteellinen ja kulttuurinen panos

Yksi ominaisuuksista, jotka asiantuntijat omistavat Tlaxcala-kulttuurille, on sen vahva isänmaallinen tunne, etenkin verrattuna alueen muihin sivilisaatioihin.

Tuo tuntemus heijastui kaikissa heidän festivaaleissaan ja seremonioissaan, jotka eivät liittyneet uskontoon. He ilmaisivat luottamuksensa maansa hyvään tulevaisuuteen.

Jotkut historioitsijat väittävät, että tämä asenne, joka on samanlainen kuin moderni nationalismi, selittää hänen valintansa liittoutua Espanjan kanssa atsteekkeja vastaan. Tuolloin uhka Tlaxcalan itsenäisyydelle oli Meksikon imperiumi, joten he päättivät päästä sopimukseen sen voittamisesta.

Tlaxcalan kangas

Tlaxcalan kaupunginvaltuusto antoi toimeksiannon Tlaxcalasta siirtomaa-koodin laatimiseksi 1500-luvun jälkipuoliskolla. Tuloksena oli ns. Lienzo de Tlaxcala.

Pieniä tietoja koodeksista sanoo, että siitä on tuotettu kolme kappaletta. Yksi niistä oli tarkoitus lähettää lahjaksi Espanjan kuninkaalle; toinen oli tarkoitettu Meksikoon, missä se oli tarkoitus toimittaa apulaisministeriölle; ja kolmas pidettäisiin itse Tlaxcalan kaupungintalossa.

Valitettavasti kaikki nämä kopiot ovat kadonneet, joten niiden sisältö tiedetään vasta paljon myöhemmin, vuonna 1773 tehdystä jäljennöksestä. Tämän jäljennöksen mukaan koodeksi osoitti joitain tärkeitä näkökohtia tlaxcalalaisten kulttuuriin, yhteiskuntaan ja liittoutumiin.

Kirjallisuus

Tlaxcalan kirjoittajille oli ominaista heidän hyvä kielenkäyttö. Nämä kirjoittajat viljelivät kaikkia tyylilajeja runosta runoihin tarinoiden kautta. Tunnetuimpia teoksia ovat Tecuatzin ja Tlaxcaltecayotl.

Toisaalta teatteriesitykset olivat myös usein esiintyviä. Pääteemana oli hänen päivittäinen elämänsä, samoin kuin sotureidensa ja jumalaidensa hyväksikäyttö.

Teatterin suosio johti siihen, että esityksiä jatkettiin koko siirtomaa-ajan. Tekstien kirjoittajien lisäksi erikoistuminen johti vaatekaappiin, lavasteen kehittämiseen ja tansseihin ja kappaleisiin erikoistuneita näyttelijöitä.

Arkkitehtuuri ja veistos

Aikaisemmin ennen Espanjan valloitusta tlaxcalalaiset rakensivat linnoituksiaan ja muita rakennuksiaan kalkilla ja kivillä. Tavallisesti he valitsivat kukkulat paikantaakseen heidät, kuten Cacaxtlan ja Xochitécatlin juhlallisen keskuksen tapauksissa.

Veistoksen tapauksessa Tlaxcala-kirjailijat erottuivat luomuksensa jäykkyydestä. He edustavat eläimiä, miehiä ja jumalia.

Pian ennen espanjalaisten saapumista Puebla-Tlaxcala-alue saavutti huomattavan arvostuksen monikromakeramiikansa ansiosta. Monet asiantuntijat katsovat, että heidän kappaleensa olivat monimuotoisempia ja laadukkaampia kuin atsteekkien tekemät.

musiikki

Kuten useimmissa espanjalaiseja edeltävissä kaupungeissa, musiikilla oli erittäin tärkeä rooli Tlaxcalan kulttuurissa. Asiantuntijoiden mukaan sävellykset pysyivät erittäin nopeassa tahdissa, mutta atonaalisina.

Käytetyimmät instrumentit olivat teponaztli ja huéhuetl. Ensimmäinen niistä oli eräänlainen puusta valmistettu rumpu. Se sisälsi kaksi ruokoa ja tuotti kahden tyyppisiä ääniä. Toisaalta huéhuetl oli toinen rumpu, tässä tapauksessa tehty nahasta. Muut Tlaxcala-instrumentit olivat savukilpuja, kaapimia ja etanoja.

Macuilxochitl laulaa ja soittaa huéhuetl. Lähde: Bourbon Codex (julkinen)

Tämän kulttuurin musiikki katosi melkein kokonaan espanjalaisten saapumisen jälkeen. Jotkut soittimista kuitenkin säilyivät.

Kuten tanssi, musiikki oli läheisesti yhteydessä uskonnollisiin seremonioihin. Tuon ajan kroonisten mukaan oli laulajia, jotka mukana melodiat kappaleillaan.

Kansantansseja

Kuten on todettu, perinteiset Tlaxcala-tanssit olivat läheisessä yhteydessä heidän uskonnollisiin vakaumuksiinsa. Tämä sai heidät käytännössä katoamaan, kun fransiskaanit aloittivat evankeliointityönsä.

Muinaisille jumalille, etenkin Camaxtlille, omistettujen tanssien sijaan tlaxcalalaiset alkoivat tanssia muita rytmejä, jotka sopivat paremmin uusiin kristittyihin uskomuksiin. Siksi syntyi sellaisia ​​tansseja kuin maurien ja kristittyjen tai Carnestolendas.

Sciences

Tlaxcalanit kehittivät melko pitkälle kehitetyn tiedon esimerkiksi matematiikan, tähtitieteen, luonnontieteiden ja lääketieteen aloista. Kaikki mitä he tiesivät käyttävänsä ratkaistakseen sosiaaliset tai taloudelliset ongelmansa.

Tämä kulttuuri loi kaksi erilaista kalenteria. Ensimmäinen, rituaali- ja uskonnollinen luonne, on jaettu 20 kuukauteen, joista kukin on 13 päivää, yhteensä 260 päiväksi. Toinen, aurinko tai siviili, koostui 18 kuukaudesta 20 päivästä, johon lisättiin vielä viisi päivää, nimeltään nemontemi ja joita pidettiin tuhoisina. Kukin sykli kesti 52 vuotta.

Molempien kalenterien perustana olivat matemaattiset laskelmat ja tähtitieteelliset havainnot. Sen tähtitieteilijät havaitsivat ilmiöitä, kuten pimennyksiä, ja tutkivat tähtiä. Päätelmiä käytettiin ennakoimaan väestön kohtalo

Toisaalta hänen lääketieteellisissä tekniikoissaan käytettiin kasvituotteista valmistettuja juomia ja voiteita.

Viitteet

1. Kulttuuri 10. Tlaxcaltecan kulttuuri. Haettu osoitteesta cultura10.org
2. Puhutaanko kulttuureista. Tlaxcalteca Culture: Sijainti, ominaisuudet, perinteet ja enemmän. Saatu osoitteesta hablemosdeculturas.com
3. Infobae. Tlaxcalaanien "pettäminen": myytti, joka on vainonnut kansaa vuosisatojen ajan. Saatu osoitteesta infobae.com
4. History.com-toimittajat. Tlaxcala. Haettu osoitteesta history.com
5. Minsteri, Christopher. Hernan Cortes ja hänen Tlaxcalan-liittolaiset. Haettu osoitteesta gondo.com
6. Ihmiset pilleri. Xicotencatl I, Tlaxcaltecin hallitsija. Haettu osoitteesta peoplepill.com
7. Tuul Tv. Tlaxcala-kulttuurin historia. Saatu tuul.tv: stä