- Alkuperä ja historia
- Sotahaavat
- The iatros
- Ensimmäiset kreikkalaiset lääkärit
- Asclepiadesin legenda
- Tasot
- Uskonnollinen lääketiede
- Tieteellisen lääketieteen alustat
- Lääketiede hellenistisen ajanjaksona
- Ajankohtaista tänään
- Aesculapiuksen sauva
- Järkevä lähestymistapa
- Esitetyt kirjoittajat
- Pergamonin galeno (129–216 eKr.)
- Hippokrates of Cos (460-370 eKr.)
- Aristoteles (384-322 eKr.)
- Viitteet
Kreikan lääketieteen tarkoitetaan kaikkia paranemista ja lääkkeiden käytäntöjä kehitetään antiikin Kreikassa, erityisesti Homeroksen aikakauden Dese -century VII. C.- asti 146 a. C., kun Rooman joukot tunkeutuivat Polisiin.
Muinaisten kreikkalaisten lääketieteellinen kehitys oli erittäin tärkeää länsimaiselle kulttuurille; Itse asiassa voidaan sanoa, että moderni lääketiede on sivilisaatiolle monien käsitteiden ja perusteiden velkaa.

Kreikan lääketieteen varhaisimmassa vaiheessa paranemismenetelmät liittyivät mystisiin ja uskonnollisiin tapahtumiin. Lähde: pixabay.com
Kreikan lääketieteen varhaisimmassa vaiheessa paranemismenetelmät liittyivät mystisiin ja uskonnollisiin tapahtumiin. Siksi sairauden käsitettä ei ymmärretty kokonaan, koska kun joku sairastui, ajateltiin, että potilaan ruumis oli loitsun uhri tai että paha henki oli hänen hallussaan.
Myöhemmin lääkäri Hippokrates uskalsi kyseenalaistaa tämän ajattelutavan väittäen, että tauti oli luonnollinen prosessi elävissä olennoissa ja että se voi johtua sekä ulkoisista tekijöistä - kuten ilmastosta tai ruoasta - että sisäisistä tekijöistä - kasvaimista, allergioista., muiden joukossa-.
Näin ollen antiikin kreikkalaisten ansiosta syntyi ei-empiirinen rationaalinen lääketiede, käsite, jota käytetään edelleen nykyään. Tieteellisemmän lähestymistavan saavuttamiseksi tämän muinaisen sivilisaation oli kuitenkin kohdattava joukko vaiheita, jotka antoivat sille mahdollisuuden irrottautua jumalallisesta ja tarttua itseensä objektiivisempaan tutkimustapaan.
Alkuperä ja historia
Sotahaavat
Yksi kreikkalaisen lääketieteen kehitystä mobilisoivista näkökohdista oli tarve parantaa haavoja, jotka pysyivät taistelujen ja sotien jälkimainingeina.
Tällä hetkellä on rekisteröity useita keraamisia kaiverruksia, joissa voit nähdä joukon kuvia kreikkalaisista, jotka yrittävät parantaa sodankäynnin aiheuttamia fyysisiä vahinkoja.
Esimerkiksi digitaalisessa National Geographic -lehdessä voit nähdä valokuvan muinaisesta levystä, jossa soturi Achilleus visualisoidaan sitomalla hänen ystävänsä Patroclusia troijalaisen vastakkainasettelun aikana. Tämä alus on peräisin 5. vuosisadalta eKr. C.
The iatros
Muinaisessa Kreikassa iatros olivat lääketieteellisiä pappeja, jotka palvoivat jumalaa Asclepiades. Näiden henkilöiden ammattitoiminta oli melko rajallista kaikkein arkaaisimmissa ajanjaksoissa, koska ne olivat pääasiassa omistettu pyhäkköjen vartioimiseen ja potilaiden tarjoamien tarjousten ja lahjoitusten tarkkailuun.
He myös varmistivat, että määrättyjä uskonnollisia rituaaleja, kuten uuttamista kuumissa lähteissä, noudatettiin.
Kirjailija Miguel Lugones vakuuttaa teoksessaan Lääketiede antiikissa: Aesculapius ja kulttuuri (2010), että vaikka iatrós vastasi primitiivisen lääketieteen shamaania tai noita, sen toiminnot olivat rajoitetummat, koska se kuului tieteenalaan tiukempi ammattilainen. Ensimmäiset kreikkalaiset lääkärit kuitenkin ottivat tehtäväkseen paljon mystisemmän ja uskonnollisemman kuin tieteellisen ja rationaalisen tehtävän.
Ensimmäiset kreikkalaiset lääkärit
Vanhin kirjallinen todistus kreikkalaisista lääkäreistä on homerilaisessa tekstissä The Iliad. Näyttää siltä, että Machaon ja Podalirio hoitivat kreikkalaisten haavojen hoitoa Troijan sodan aikana. Tämän työn mukaan Podalirio ja Machaón ovat Asclepiadesin poikia, joita kunnioitettiin myöhemmin lääketieteen jumalaksi.
Vastaavasti The Iliad -kirjassa kirjailija Homer vahvisti, että iatros olivat miehiä, jotka olivat paljon arvoisia kreikkalaisissa yhteisöissä ja sosiaalisesti he luokiteltiin demioergoiksi - "virkamieheksi" -, joilla oli sama asema kuin ennustajilla, opettajilla, puusereillä ja runojen toistajat.
Asclepiadesin legenda
Legendan mukaan Asclepiades oli Kreikan kaupungeissa arvostettu lääkäri ja viisas, Apollon jumalan poika - joka oli alun perin lääketieteen jumala - kuolevaisen Coroniksen kanssa. Coronis rakastui Apolloon ja tuli raskaaksi hänen kanssaan, mutta hänet pakotettiin naimisiin serkkunsa Ischionin kanssa.
Kuultuaan uutisia Apollo oli raivoissaan, joten hän päätti tuhota Coroniksen ja koko perheensä sisarensa, jumalattaren Artemiksen, avulla. Apollo harkitsi kuitenkin rakastajansa ruumiita, mutta pahoitteli syntymätöntä lastaan, joten hän jatkoi keisarileikkausta vauvan poistamiseksi.
Tällä tavalla syntyi Asclepíades, jonka isänsä vei Pelionin vuorelle nostaakseen kentauri Chiron, jolla oli tietoa musiikista, muinaisesta taikuudesta ja lääketieteestä. Asclepiades oppi hallitsemaan kaikki nämä taiteet ja tuli kuuluisaksi paranemiskyvyistään.
Hades - alamaailman jumala - kuitenkin syytti Asclepiadesia valtakunnan tyhjentämisestä, koska tämä lääkäri pelasti suurimman osan ihmisistä lääketieteellisillä tekniikoillaan. Tästä syystä Zeus päätti tappaa Asclepiades tuhoamalla hänet salamalla.
Asclepiadesista tuli kulttihahmo kreikkalaisessa kulttuurissa. Itse asiassa useita temppeleitä ja pyhäkköjä rakennettiin hänen kunniakseen. Jotkut väittävät, että Hippokrates oli uskollinen seuraaja Asclepiadesille, mutta Hippokrates kuitenkin kumarsi rationaalisempaan ja vähemmän mystiseen lääkkeeseen.
Tasot
Uskonnollinen lääketiede
Kuten edellisissä kappaleissa mainittiin, ensimmäiset kreikkalaiset lääkärit yhdistivät parannuskäytännöt uskonnollisiin tai maagisiin vakaumuksiinsa. Tästä syystä parantavat pyhäköt sijaitsivat Polisin laitamilla ja sairaiden oli tehtävä pakollinen retki käydäkseen tiloissa.

Parantavat pyhäköt sijaitsivat Polisin laitamilla. Lähde: pixabay.com
Nämä pyhäköt sijaitsivat yleensä jokien ja lähteiden lähellä, koska vesillä - toisinaan lämpöisillä - oli parantavaa voimaa.
Parannusten suorittamiseksi kreikkalaiset suorittivat rituaalin, joka alkoi kylvystä, sitten suoritettiin yksinkertainen uhraus. Joillakin paikkakunnilla sairaiden oli laulava kappaleita jumalan Apollon ja hänen poikansa Asclepiadesin kunniaksi.
Tieteellisen lääketieteen alustat
Vuonna 700 a. C. ensimmäinen lääketieteen oppilaitos perustettiin Kreikkaan, erityisesti Cnidon kaupunkiin. Tässä koulussa tehtiin ensimmäinen anatominen tutkielma, jonka kirjoitti Alcmeón de Crotona. Tänä aikana Hippokrates aloitti myös postulaattinsa, tosiasiassa, hän asensi oman koulunsa Cosin kaupunkiin.
Samoin tässä vaiheessa kreikkalaiset lääkärit yrittivät irrottautua Egyptin vaikutuksesta, mutta Kreikka oli kuitenkin ottanut monia lääketieteellisiä osia Egyptistä, joten tämä etääntymisprosessi ei ollut ratkaiseva.
Lääketiede hellenistisen ajanjaksona
Kreikan lääketieteen tämän vaiheen alussa tapahtui melko pahamaineinen pysähtyneisyys, koska alkuperäisiä kokeita tai töitä ei tehty. Tämä johtui siitä, että Aristoteleen ideoita käytettiin edelleen, ja opetuslapset ja opiskelijat hyväksyivät ne sokeasti.
Ptolemaic-dynastian aikana biologian alalla kuitenkin saavutettiin jonkin verran edistystä. Tämän hetken merkittävimmät lääkärit olivat Erasistratus ja Herófilo, jotka kokeilivat eläinten leikkaamista.
Itse asiassa Herófilo kirjoitti leikkauksista otsikon, jossa hän kuvasi aivot ja vakuutti, että tämä oli kaiken motorisen ja älykkään toiminnan keskipiste.
Ajankohtaista tänään
Aesculapiuksen sauva
Aesculapiuksen sauva on esine, joka liittyy kreikkalaiseen jumaliin Asclepiades -Aesculapiukseen sen roomalaisessa vastineessa - joka koostuu käärmestä, joka on kelattu henkilökunnan ympärille. Jumala käytti tätä sauvaa sairaiden parantamiseen ja nykyään Maailman terveysjärjestö käyttää sitä symbolina lääketieteellisten laitosten tunnistamiseksi ympäri maailmaa.
Järkevä lähestymistapa
Kreikkalaisten ansiosta länsimaista lääketiedettä alettiin soveltaa objektiivisemmin ja irrottautua uskonnollisesta ja kulttuurisesta taakastaan. Tämä tarkoittaa, että lääkärit alkoivat tutkia ihmiskehoa rationaalisesta näkökulmasta katsoen, että sairaus on luonnollinen prosessi kaikissa elävissä olennoissa.
Lisäksi kreikkalaisten ansiosta lääketiede aloitettiin opetuksessa kouluissa ja otettiin käyttöön diagnoosi- ja hoitojärjestelmä, jota käytetään edelleenkin. Samoin sairaudet alkoivat liittyä ruokintaongelmiin ja muihin ulkoisiin ilmiöihin, kuten säähän.
Esitetyt kirjoittajat
Pergamonin galeno (129–216 eKr.)
Galen oli kreikkalainen kirurgi, lääkäri ja filosofi, jota tällä hetkellä pidetään yhtenä antiikin aikakauden tärkeimmistä lääketieteellisistä tutkijoista. Jotkut historioitsijat väittävät, että hänen postulaattinsa olivat niin vaikuttavia, että he hallitsivat länsimaista lääketiedettä tuhannen vuoden ajan, erottuaan fysiologian, anatomian, neurologian, farmakologian ja patologian aloilta.
Hippokrates of Cos (460-370 eKr.)
Monet kirjoittajat pitävät Hippokrates-lääkettä lääketieteen isänä, koska hänen panoksensa olivat perustavanlaatuisia tämän tieteen kehittämiselle. Yksi Hippokrates-kannanotoista, sen lisäksi, että väitettiin, että sairaus oli luonnollinen prosessi, oli tosiasia, että lääketiedettä pidettiin erillisenä tieteenalana muusta tiedosta, kuten filosofiasta ja teurgiasta.
Aristoteles (384-322 eKr.)
Aristoteles oli yksi vaikuttavimmista vanhan ajan filosofeista. Hänen panoksensa lääketieteeseen oli enimmäkseen spekulatiivista, mutta hän kirjoitti joitain biologiaa käsitteleviä tekstejä, joissa hän käsitteli elämän monimuotoisuuden ja biologisen syy-yhteyden merkitystä.
Tämä ajattelija ei suorittanut kokeita, koska hän katsoi empiirisen havainnon osoittavan asioiden todellisen luonteen ilman tarvetta turvautua keinotekoisiin jälleenrakennuksiin.
Viitteet
- Appelboom, T. (1988) Urheilu ja lääketiede antiikin Kreikassa. Haettu 16. lokakuuta 2019 lehdestä urheilulääketiede: journals.sagepub.com
- Castro, W. (2014) Lääketiede anti-Hipokraattisessa antiikin Kreikan sivilisaatiossa. Haettu 15. lokakuuta 2019 Gaceta Médico de México: anmm.org.mx
- Darriba, P. (2019) Mytologia, lääketiede ja sairaanhoito antiikin Kreikassa. Haettu 16. lokakuuta 2019 hoidon kulttuurista: rua.ua.es
- Jayne, W. (1926) Muinaisten sivilisaatioiden parantavia jumalia. Haettu 16. lokakuuta 2019 osoitteesta Phillpapers: philpapers.org
- Jouanna, J. (2012) kreikkalainen lääketiede Hippocratesista Galeniin. Haettu 16. lokakuuta 2019 Brillistä: brill.com
- Lugones, M. (2010) Lääketiede muinaisina aikoina: Aesculapius ja kulttuuri. Haettu 15. lokakuuta 2019 Scielosta: scielo.sld.cu
- SA (2018) Lääketiede antiikin Kreikassa: tieteen synty. Haettu 15. lokakuuta 2019 National Geographic -yrityksestä: nationalgeographic.com.es
