RAAMATUN HERMENEUTIIKKA: ALKUPERÄ, TYYPIT, TULKINTA, KIRJAT - KULTTUURISANASTO - 2025

Raamatun hermeneutiikka on tiede, joka keskittyy raamatuntulkinta ja niihin liittyviä kirjoituksia. Se on tekniikka, joka tarjoaa ohjeet tekstin analysoinnin perustalle.

Tämän tieteen tehtävänä on sellaisten periaatteiden kehittäminen, joiden nojalla eksegeitä tai raamatullisia tulkkeja tulisi ohjata tehokkaan tutkimuksen tekemiseksi Vanhan ja Uuden Testamentin pyhistä kirjoista.

Pyhä teksti. Ilmaisten valokuvien kautta. Lähde: pixabay.com

Hermeneutiikka katsoo, että raamatullista eksegeesiä ei pidä ottaa kevyesti, mikä saattaa johtaa väärinkäsityksiin ja aiheuttaa puolueellisuuden pyhien kirjoitusten merkityksessä.

Raamatun tulkintamenetelmien suhteen aiemmin oli suuria eroja filosofien, teologien ja tutkijoiden välillä, jotka ovat kiinnostuneita kirjoihin sisältyvistä opetuksista. Joillekin raamatullisen eksegeesin suositeltavin menetelmä oli ns. Kirjaimellinen, ensimmäinen tulppausmenetelmä, jonka heprealaiset ottivat käyttöön.

Ensimmäinen tunnettu hermeneut oli Ezra, joka omistautui tulkitsemaan Raamattua kirjaimellisesti levittääkseen opetuksiaan Israelin kansalle.

Kirjaimellinen menetelmä ehdottaa pyhien kirjojen analysointia sanojen, kohtien ja kirjallisten lähteiden tutkimuksen perusteella niiden kirjoittamisen ajankohdan historiallisen ja kulttuurisen tilanteen mukaan.

Toinen asema, josta tuli varsin vahva, oli allegoraalinen, joka, toisin kuin kirjaimellinen, edellytti Raamatun sisältämien sanojen taustaa, joka liittyi henkiseen tai uskonnolliseen näkökulmaan.

Alegorinen tulkinta sai monia kannattajia ja pysäytti raamatullisen eksegeesin kehityksen siihen saakka, kunnes se tunnetaan nimellä protestanttinen uskonpuhdistus, jolloin kirjaimellinen menetelmä otettiin uudelleen pääasialliseksi menettelyksi pyhien kirjoitusten analysoinnissa.

Alkuperä ja historia

Raamatun hermeneutiikan alkuperän paljasti Esdras (480–440 eKr.), Joka vastasi pyhien kirjojen ensimmäisten tulkintojen tekemisestä.

Esdras keskittyi raamatullisten tekstien syvälliseen tutkimukseen sanojen, samoin kuin Raamatun sisältämien kohtien merkityksen selvittämiseksi.

Hänen analyysiinsä käyttämä menetelmä oli kirjaimellinen, joka koostuu tulkinnasta, jolla pyritään olemaan muuttamatta kirjoitetun merkitystä ja etsimään selityksiä ajanjakson osan historiallisiin ja kulttuurisiin olosuhteisiin perustuen.

Rabit käyttivät kirjaimellisen tulkinnan menetelmää 1. vuosisataan saakka, ja sitä käytettiin Vanhan ja Uuden testamentin eksegeesien toteuttamiseen.

Ensimmäisestä vuosisadasta lähtien otettiin käyttöön uusi allegorisiksi kutsuttujen pyhien kirjoitusten tulkintamenetelmä, joka sisälsi analyysiin henkisen osan tai uskonnon.

Alegorisen hermeneutian edelläkävijä oli Alexandrian Origen (184 - 253). On huomattava, että tästä ajasta saakka 16. vuosisataan uudistuksen myötä Raamatun tulkinnassa ei ole tapahtunut edistystä.

Uudistuksen aikana tuotettiin suuria panoksia, jotka loivat perustan hermeneutiikan kehitykselle, kuten Rotterdamin Erasmus (1466 - 1536), joka vastasi pyhien kirjoitusten kieliopillisen tulkinnan periaatteiden laatimisesta.

Uudistus auttoi luomaan raamatullisen hermeneutian periaatteet kirjaimellisella analyysimenetelmällä, jota on noudatettava tiukasti.

Tausta

Raamatun hermeneutiikan edeltäjät ovat vuodelta 537 eKr. C., kun juutalaiset vapautettiin pakolaisuudesta Babyloniassa ja he saivat palata Israeliin.

Pitkän maanpaossa olon jälkeen monet heprealaisista palattuaan kotimaahansa olivat unohtaneet kielen ja korvanneet sen sen sijaan arameaksi.

Tässä mielessä heidän oli mahdotonta päästä käsiksi pyhien tekstien lukemiin, koska riippumatta siitä, oliko ne kirjoitettu äidinkielellään, he eivät voineet ymmärtää niitä.

Edellä mainittu Ezra johti ryhmän heprealaisia ​​maanpakoon Israeliin ja omistautui ohjaamaan heitä pyhien kirjojen opetuksista. Siksi kirjanpitäjää voidaan pitää yhtenä hermeneutiikina tunnettujen raamatun opetusten tulkinnan tieteen edelläkävijöistä.

Esdras noudatti pyhien kirjoitusten analysointia ja tulkintaa kirjaimellisessa menetelmässä, joka koostuu sanojen tai kohtien ottamisesta ja niiden tutkimisesta tuon ajan historiallisen ja kulttuurisen tilanteen mukaan.

Hermeneutiikka toteutettiin sisällön perusteella muuttamatta sen merkitystä, ja ymmärrettävyyden lisäämiseksi oli analysoitava käytettyjä kirjallisia henkilöitä ja pyhien kirjoitusten merkitystä tutkimuksen ajanjakson kielelle.

Etymologia

Termi hermeneutiikka viittaa tekstien tai kirjoitusten tulkintaan tai selittämiseen. Koska se liittyy nimenomaan Raamattuun, se liitetään myös termiin eksegeesi, joka on sen synonyymi.

Sana hermeneutics on peräisin kreikkalaisesta hermeneutikos, joka on koostumus termejen hermeneuo, joiden merkitys on I-dekooperi, tekhné, joka liittyy sanan art kanssa, ja jälkiliitteen tikos, jonka tulkitaan liittyvän, välillä.

Siksi hermeneutiikalla tarkoitetaan taidetta, joka perustuu tässä tapauksessa pyhien kirjoitusten tai pyhien kirjojen tulkintaan. Toisaalta termin tarkoitus liittyy Hermesiin, kreikkalaisen mytologian jumalaan, joka vastasi jumalien lähettämisessä viesteihin.

Raamatun hermeneutiikan periaatteet

Tulkinta on liitettävä sanoihin

Raamatun tekstien tutkiminen on suoritettava siten, että tekstissä olevien sanojen merkitys ei muutu. Tätä varten kirjailijat käyttivät aikaansa mukaista yksinkertaista kieltä.

Hermeneutsin on perustuttava työnsä sanojen analysointiin ja otettava huomioon kieli, joka vastaa niiden kirjoitusaikaa.

Opiskelijoiden tulee syventää tietämystä kieliopillisista hahmoista, joita käytettiin tekstien kirjoittamiseen ja kuvailla opetuksia, kuten samanlaisia, proosaa, vertauksia, muun muassa.

Ota huomioon koko konteksti

Useista pyhiin kirjoihin sisältyvistä kohdista puuttuu mahdollisuus tulkita yksinään, koska ne ovat yhteydessä toisiin, jotka antavat heille merkityksen.

Antaa merkitys historialliselle ja kulttuuriselle kontekstille

Pyhät kirjat paljastavat osittain historiallisiin tapahtumiin ja kirjoitusajan kulttuurisiin ominaispiirteisiin liittyvät näkökohdat. Tätä tulkin tulisi kiinnittää erityistä huomiota.

Opetukset paljastetaan useassa osassa

Jotkut aiheista, jotka sisältyivät pyhiin kirjoihin opetuksena, paljastetaan eri kohdissa, jotka hermeneutin on pidettävä mielessä.

Hermeneutiikan tyypit

kirjaimellinen

Kirjaimellisessa tulkinnassa todetaan, että sanat tai kohdat on otettava niiden merkityksen mukaan, mikä heijastaa uskollisesti historiallista taustaa, kulttuurinäkökohtia ja monissa tapauksissa tarinat vangittiin kielioppikuvioiden avulla.

Lähde: pixabay.com. Monet teologit, filosofit ja tutkijat olivat kiinnostuneita Raamatun sisällön tulkinnasta.

Moraalinen

Se keskittyy siihen, että tulkinnoissa on otettava huomioon, että Raamatussa on erilaisia ​​etiikkaan liittyviä opetuksia, jotka on poimittava.

Allegorinen

Allegorinen eksegeesi viittaa siihen, että analyysissä on korostettava rivien välissä piilotettua tietoa, joka yleensä liittyy Raamatun uskonnolliseen luonteeseen.

mystiikka

Mystinen eksegeesi perustuu pyhien kirjojen tulkintaan, joka antaa sille ennustavan laadun suhteessa tulevien tapahtumien kerrontaan, joka on piilotettu pyhien kirjoitusten keskelle.

Raamatun hermeneutiikan suositellut kirjat

On monia teoksia, jotka on valmistettu pyhien kirjoitusten, joidenkin kohtien, jakeiden, periaatteiden tai menetelmien tulkinnan helpottamiseksi.

Yksi hermeneutian tiedekehityksen kannalta merkittävimmistä on antiokia-koulun edustajan, Mopsuestian Theodoren (350 - 428), nimeltään Adversus Allegoricos, tärkein työ.

Kirjailija suoritti tässä teoksessa Vanhan testamentin kirjaimellisen ekskseesin, jolle oli ominaista tulkinta, joka oli mukautettu sen ajan historialliseen kontekstiin, jossa se kirjoitettiin.

Antiookiakouluun kuuluva Tarson Diodorus suoritti Raamatun historiallisen eksegeesin asiaan liittyvän teoksensa Ti s diaphorà theorias kaí allegorias kautta.

Toisaalta Juan Augusto Ernesti oli 1700-luvulla niin sanottuina raamatullisen eksegeesin edelläkävijä, joka luottaa tiukkoihin analyyttisiin menetelmiin. Hänen merkittävin teoksensa, joka on pitkään toiminut viitteenä raamatullisille hermeneuteille, on nimeltään Institutio Interpretis Novi Testamenti ad usus lectionum (1761).

Tämän työn, jonka käännös on "Uuden testamentin tulkinnan periaatteet", aiheellisuus keskittyy kirjalliseen ja tarkkaan eksegeesiin, jonka pyhien kirjoitusten kirjoittaja suoritti.

Viitteet

1. Etymologinen sanakirja - de Chile. Hermeneutiikasta. Otettu etimilogias.dechile.net
2. Hermeneutiikasta. Otettu osoitteesta ecured.cu
3. Encyclopedia Britannica. Hermeneutiikasta. Raamatun tulkinnan periaatteet. Otettu britannica.com-sivustolta
4. Induktiivinen Raamatun opiskelu. Tulkinnan yleiset säännöt. Otettu osoitteesta indubiblia.org
5. Ferraris, M, hermeneutian historia. Otettu osoitteesta books.google.com
6. Hermeneutiikasta. (2012). Hermeneutics-kuinka tutkia Raamattua. Otettu osoitteesta comoestudiarlabiblia.blogspot
7. Sánchez, CJM, raamatullinen hermeneutiikka ja teologia. Navarran yliopisto. Otettu osoitteesta unav.edu
8. Stanfordin filosofian tietosanakirja (2016). Hermeneutiikasta. Otettu Stanford.edu-sivustolta
9. Hermeneutiikasta. Otettu osoitteesta en.wikipedia.org