Huehuetlatolli ovat perinteisiä todistukset, jotka sisältävät koko perintö kulttuurin ja tiedon Nahua ihmisiä. He toimivat opetusvälineenä muinaisille tlamatini-viisaille miehille Nahuatlissa - välittää esi-isiensä viisautta lapsille, nuorille ja aikuisille.
Ne määritellään tekstiksi, joihin on ladattu retoriikkaa, joista jotkut ovat erittäin laajoja, joita antiikin Meksiko käytti eri kirjallisten lähteiden kautta lastensa kouluttamiseen.
Huehuetlatolli selittää kuinka ihmisen elämän tulisi olla maan päällä ja suhde ympäristöönsä Nahuas-sanan mukaan. Kuva: OpenClipart-vektorit Pixabayssa
Ne viittaavat pääasiassa Nahuatl-universumin hyväksymiin periaatteisiin ja normeihin, paljastaen kuinka ihmisen elämän tulisi olla maan päällä ja suhde ympäristöönsä.
alkuperä
Huehuetlatollin synty syntyi Mesoamerican espanjalaista kulttuurin perustamisesta kauan ennen espanjalaisten saapumista.
Tämä kulttuuri saavutti korkean tason sekä sosiaalisessa että henkisessä kehityksessä, ja Huehuetlatolli oli sen pääasiallinen viisauden ja tiedon lähde. Jotkut tekstit, joita tuki mahtava mayalainen kirjoitus, joka oli tuolloin yksi maailman edistyneimmistä.
Kolumbian edeltävänä aikana Meksikossa oli kaksi pääkoulua, jotka käyttivät hänen opetuksiaan: Calmecac (korkeakoulu Nahuatlissa) ja Telpochcalli, joka tarkoittaa Nahuatlia "nuorten talona".
Ero yhden ja toisen välillä on se, että ensin koulutettiin aatelisia, etenkin ala-luokan aatelisia. Toisessa vaiheessa tulevat taistelijat valmistautuivat sotaan.
Niillä molemmilla on yhteistä, että huehietlatolli-oppittiin sydämestä, sanasta sanaan, tosin erilaisilla lähestymistavoilla.
Mutta huolimatta siitä, että ne ovat nyt käsikirjoituksia, heidän alkuperä juontui Keski-Meksikon suullisista perinteistä. Puheet, jotka toimittivat kokeneimmat ja tutkitut, välittivät jopa nuoret aikuiset, jotka tunsivat heidät täydellisesti.
Se oli ensimmäinen uuteen maailmaan saapuneita lähetyssaarnaajia, jotka olivat suurelta osin yhteydessä huehuetlatolliin sisältyviin ihanteisiin.
Siksi nämä alkuperäiskansojen kirjallisuuden jalokivet säilyvät edelleen nykyään, jotka ovat edelleen tutkimuksen kohteena heille tyypillisen sanan estetiikan vuoksi ja koko niitä ympäröivälle kontekstille.
ominaisuudet
Huehuetlatolli suoritti kuuntelijoiden vakuuttamisen tehtävän ohjatakseen heitä tietylle arvojen, käyttäytymisen, sosiaalisen käyttäytymisen ja uskonnon tielle.
Tyypit huehuetlatolli
Sana "suosittelut", joiden avulla ne voitaisiin määritellä selkeämmin, sisältää monia muuttujia. Tutkijat ovat yhtä mieltä siitä, että heillä on olosuhteiden vuoksi myös muita muotoja, kuten kehotuksia, tervehdyksiä, kehotuksia, rukouksia tai lohduttavia keskusteluja. Jos määrittelemme sen tyyppien tai tilanteiden perusteella, ne voivat olla:
- Kansat tai jumalat osoittavat säännöt.
-Kutsut vastasyntyneelle, avioliitolle tai koulutukselliselle kehitykselle.
- Viisaat ihmiset neuvovat kuuntelijoita etenemään aina oikealla tavalla.
-Vanhemmat neuvovat lapsiaan.
Kuitenkin huehuetlatollissa on monia muita variaatioita, kuten joitain, jotka persoonallistuvat jumalalle esittämissä rukouksissa luonnon olosuhteiden, kuten erittäin voimakkaan sateen tai myrskyn vuoksi; ja suosimista, jotka myönnetään hallitsijoille tai pappeille.
Arvot, moraali ja etiikka
Huehuetlatollille on ominaista jokaisessa sanassa, että se edustaa nöyryyttä, kohteliaisuutta ja anteliaisuutta muiden perinteisten arvojen lisäksi.
Tähän päivään asti he edustavat hyvää käyttäytymistä ja olennaisena osana ihmisten oikeinta käyttäytymistä, mutta samalla erittäin konservatiivisia ja ortodoksisia.
Huehuetlatollin sisällön välttämätön täydennys, jotta niiden toivottu vaikutus voitaisiin saavuttaa, olivat niiden diskursiiviset taidot, joiden tehtävänä oli levittää ja opettaa niitä.
He tekivät sen määräävällä luonteella pyrkiessään tarjoamaan arvoja ja tietoja, joita tarvitaan tulevien johtajien kouluttamiseen ja kansalaisperustan kehittämiseen, joka ylläpitää yhteisöjä lyhyellä, keskipitkällä ja pitkällä aikavälillä.
Moraali, etiikka ja hyvät käytännöt olivat tärkein osa huehuetlatollia, jonka opetus alkoi perheestä, Nahuan kulttuurin tärkeimmästä pylväästä, jo ennen kuin harkittiin Calmecac- ja Telpochcalli-koulujen perustamista.
Telpochcalli tunnetaan myös nimellä "sotakoulu", jossa nuoremmat Nahuat otettiin mukaan ja koulutettiin taistelua varten. Siellä he harjoittelivat pyrkiäkseen saavuttamaan arvot, jotka tulivat huehuetlatollista: oikea ja ihanteellinen soturi ei ollut vahvin tai taitavinta, vaan se, joka toimi taistelutapansa ja palvelunsa ihmisille mukaisesti.
Toisaalta Calmecac korosti muinaisen sanan kautta, että suuruus saavutettiin viisauden ja tiedon kautta johtamalla hyveistä ja eduista täynnä elämää.
Joka tapauksessa koulutuksen suuntaviivojen vaihtelu ei muuttanut tarkoitustaan. Kaikki oppivat hyvää kieltä, asianmukaisia puheita, vuosien laskemista, unien tulkintoja, tähtiä ja jopa jumalallisia kappaleita.
Esimerkkejä huehuetlatolli
Nämä ovat joitain huehuetlatolleja, jotka on koottu antamaan läheisempi visio retoriikasta ja heille ominaisista rikkaista kirjallisista lähteistä:
Hallitsija hänen valintansa jälkeen
Isä opettaa poikaansa
Esivanhempien merkitys
Ihminen ja koulutus
Viitteet
- Sahagún, Bernardino de. Muinainen Meksiko (Fray Bernardino de Sahagúnin ja alkuperäiskansojen informaattorien valinta ja uudelleen organisointi uuden Espanjan asioiden historiasta). Caracas: Ayacucho-kirjasto, 1981.
- Garibay K., Ángel María. Nahuatlin kirjallisuuden historia. Meksiko: Porrúa, 2000.
- León-Portilla, Miguel. Sanan kohtalo. Meksiko: Fondo de Cultura Económica, 1996.
- Abbot, Paul, "Muinainen sana: retoriikka atsteekkien kulttuurissa", 1987.
- Mónica Ruiz Bañuls, Los huehuetlatolli: diskursiiviset mallit retoriikan opettamiseen alkuperäiskansojen perinteissä, Castilla, Estudios de Literatura, 2004.